大革命時(shí)期黨對(duì)農(nóng)民的思政教育

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一、大革命時(shí)期黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的根本方法

（一）一切從實(shí)際出發(fā)的方法。一切從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，從特定的歷史條件出發(fā)，把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)。大革命時(shí)期黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育就很好的運(yùn)用了這一點(diǎn)。如當(dāng)時(shí)的農(nóng)民最關(guān)心的是土地問(wèn)題，黨根據(jù)這一實(shí)際情況，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民組織農(nóng)會(huì)，開展訴苦運(yùn)動(dòng)，打倒土豪紳士。1925年10月，在北京召開的中共中央擴(kuò)大執(zhí)委會(huì)上提出了“耕地農(nóng)有”的口號(hào)。1927年5月在武昌召開的中共五大，通過(guò)《土地問(wèn)題決議案》，制定了部分土地政策。

（二）群眾路線的方法。歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。如黨內(nèi)早期從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)—澎湃和，他們經(jīng)常到農(nóng)民家去，與農(nóng)民同吃同住，幫助農(nóng)民干活，與農(nóng)民交談，把農(nóng)民反映的問(wèn)題匯報(bào)到黨中央，然后指定具體的措施解決農(nóng)民的問(wèn)題。這無(wú)疑很好的體現(xiàn)了群眾路線的方法。《中國(guó)共產(chǎn)黨中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)文件—農(nóng)民運(yùn)動(dòng)決議案》中指出“一、做農(nóng)運(yùn)的人，必須注意先使他自己的言語(yǔ)行動(dòng)、生活服飾農(nóng)民化，而后始能接近農(nóng)民，使農(nóng)民接受宣傳。二、要深知農(nóng)民疾苦，才能說(shuō)出農(nóng)民的要求”。

（三）具體問(wèn)題具體分析的方法。矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，每對(duì)矛盾又有它獨(dú)有的特點(diǎn)和規(guī)律，因此這就要求我們具體問(wèn)題具體分析，對(duì)待不同的問(wèn)題采取不同的方法，切忌一刀切。大革命時(shí)期，黨深切的體會(huì)到這一原理，把農(nóng)民劃分為不同的階層，并針對(duì)不同階層農(nóng)民的采取不同的策略和方法。如《中國(guó)共產(chǎn)黨第四次全國(guó)代表大會(huì)決議案—對(duì)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的議決案》中指出“佃農(nóng)及自耕兼佃農(nóng)之間應(yīng)當(dāng)宣傳反對(duì)苛稅，農(nóng)民和佃農(nóng)之間都可以宣傳組織鄉(xiāng)團(tuán)，于基督教、天主教傳教勢(shì)力所及之地，應(yīng)當(dāng)特別鼓動(dòng)農(nóng)民反對(duì)教堂霸占田莊”。

二、大革命時(shí)期黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的具體方法和藝術(shù)方法

大革命時(shí)期，黨采用了許多具體的、行之有效的方法。概括起來(lái)主要有：第一，召開各級(jí)農(nóng)民大會(huì)，發(fā)表鼓勵(lì)農(nóng)民的宣言，啟發(fā)農(nóng)民群眾，堅(jiān)定他們的革命信念。第二，出版各種農(nóng)民讀物，有專門供農(nóng)民閱讀的周刊，通俗易懂，也有供農(nóng)民運(yùn)動(dòng)者及社會(huì)一般人士閱讀的月刊，此外還有編輯農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的叢書等。第三，創(chuàng)辦農(nóng)民學(xué)校，如在湖南等地開辦20來(lái)所農(nóng)民夜校，一方面教農(nóng)民識(shí)字，另一方面教授革命理論。第四，組織文藝演出，發(fā)揮歌謠、戲劇、小品等的宣傳教育功能。第五，利用各種巨大的紀(jì)念活動(dòng)，或出現(xiàn)重要的政治問(wèn)題，發(fā)表演講，散發(fā)傳單。如《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》中指出“利用慶祝五一節(jié)的機(jī)會(huì)，舉行李撲克內(nèi)西和列寧紀(jì)念周等節(jié)日，宣傳工農(nóng)是一家，進(jìn)行國(guó)際主義教育?！彼枷胝谓逃乃囆g(shù)方法在大革命時(shí)期尤為突出。如澎湃把革命道理用方言編成歌謠演唱，并且學(xué)會(huì)玩魔術(shù)，借表演吸引農(nóng)民，向農(nóng)民做生動(dòng)的宣傳。如《莫煩惱》“莫煩惱，莫煩惱，大家合起來(lái)，打到地主佬，打到地主分田地，千家興，萬(wàn)家好”不得不說(shuō)，這些方法在一定程度上起到了對(duì)農(nóng)民宣傳教育的作用。

三、大革命時(shí)期黨對(duì)農(nóng)民的思想政治教育方法的借鑒意義

（一）用歷史唯物主義觀統(tǒng)領(lǐng)黨的思想政治教育。黨的思想政治教育要始終堅(jiān)持以歷史唯物主義史觀統(tǒng)領(lǐng)思想政治教育全過(guò)程，不唯書不唯上，堅(jiān)持群眾路線和一切從實(shí)際出發(fā)。把黨的思想政治教育工作和解決人民群眾的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，提高思想政治教育的實(shí)效性。黨的思想政治教育工作要尊重社會(huì)發(fā)展的歷史階段，圍繞黨的階段性中心任務(wù)來(lái)開展。現(xiàn)階段黨的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)而奮斗。黨的思想政治教育工作就應(yīng)圍繞這一中心任務(wù)來(lái)展開，宣傳政策，鼓舞士氣，凝聚人心，將國(guó)家的目標(biāo)和自身發(fā)展規(guī)劃結(jié)合起來(lái)，共同建設(shè)更高水平的社會(huì)主義小康社會(huì)。

（二）用科學(xué)的方法論指導(dǎo)黨的思想政治教育實(shí)際。當(dāng)前黨的思想政治教育工作出現(xiàn)了一些不良現(xiàn)象。比如形式老套、走形式、工作方法簡(jiǎn)單粗暴等。大革命時(shí)期黨的思想政治工作很好地結(jié)合了當(dāng)時(shí)農(nóng)民文化和心理特點(diǎn)，有效地開展了豐富多樣的思想政治教育活動(dòng)，這一點(diǎn)值得當(dāng)前黨的思想政治教育工作者學(xué)習(xí)。實(shí)際工作中，黨的干部要充分把握群眾的心理特征，把物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)結(jié)合起來(lái)，既要講奉獻(xiàn)又要講獎(jiǎng)勵(lì)。尊重新時(shí)代人民群眾日益強(qiáng)烈的自我意識(shí)，同時(shí)充分運(yùn)用新時(shí)期的傳播媒介，多嘗試“微博問(wèn)政”、“書記在線”等將思想政治教育與新數(shù)字媒體相結(jié)合的新形式，不能還局限在看書讀報(bào)座談會(huì)的老套路，提高思想政治教育的靈活性和時(shí)效性。

（三）用藝術(shù)化的方式豐富黨的思想政治教育內(nèi)容。隨著人民生活水平和受教育水平的提高，黨的思想政治教育在具體實(shí)踐中，要特別注意提高教育方式和內(nèi)容的藝術(shù)化。黨的思想政治教育應(yīng)從中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)分，與文化和藝術(shù)相結(jié)合，把思想政治教育融合到人們的日常文化消費(fèi)中，達(dá)到思想政治教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化效果?，F(xiàn)階段黨的思想政治教育切勿體現(xiàn)過(guò)多的強(qiáng)勢(shì)化、強(qiáng)制性色彩，應(yīng)從提高自身吸引力的角度著手，豐富自身內(nèi)涵。通過(guò)提高具體實(shí)踐的藝術(shù)感，減弱思想政治教育在人民群眾心中固有的刻板形象，讓群眾樂(lè)于接受。

作者：董蓓 單位：華中師范大學(xué)