生態(tài)學(xué)下英語課程師生學(xué)習(xí)共同體構(gòu)建

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摘要：信息技術(shù)與教育的深度融合，促使大學(xué)英語教育生態(tài)環(huán)境發(fā)生重大變化。本研究以生態(tài)學(xué)視角為切入點(diǎn)，對大學(xué)英語課程，在新信息技術(shù)生態(tài)背景下，如何構(gòu)建和諧共生、共同發(fā)展的師生共同體進(jìn)行系統(tǒng)研究。揭示大學(xué)英語教師和學(xué)生個體只有與時(shí)俱進(jìn)，通過師生地位重構(gòu)、關(guān)系重構(gòu)、利益重構(gòu)，與學(xué)生個體共同樹立“共同利益的認(rèn)同”意識，構(gòu)建新的教師和學(xué)生個體“共生”權(quán)力關(guān)系，才能獲得“教”“學(xué)”相長的雙贏局面。

關(guān)鍵詞：教育生態(tài)環(huán)境；大學(xué)英語課程；師生共同體

一、引言

“隨著信息化不斷發(fā)展,知識獲取方式和傳授方式、教和學(xué)關(guān)系都發(fā)生了革命性變化[1]7-8?！睆慕逃鷳B(tài)學(xué)（EducationalE-cology）視角來看，大學(xué)英語教育，這一小型“生態(tài)圈”，主要包括了教師主體、學(xué)生主體和教學(xué)生態(tài)環(huán)境三大要素。三者之間相互關(guān)聯(lián)，相互作用，相互依存。目前，大學(xué)英語教育外部生態(tài)環(huán)境的轉(zhuǎn)變———信息技術(shù)與大學(xué)英語教育的融合，必定迫使英語教育工作者和學(xué)生個體也隨之轉(zhuǎn)變，以順應(yīng)發(fā)展，唯有這樣才能促進(jìn)師生共贏、共同發(fā)展的局面，才能真正推動大學(xué)英語教育的可持續(xù)性發(fā)展。

二、大學(xué)英語課程師生共同體構(gòu)建意義

共同體作為一個生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)具有整體、和諧、開放、有序的特征。師生共同體是“共同體”概念在教育領(lǐng)域的拓展和應(yīng)用。將“共同體”的相互依賴、共同發(fā)展、合作共贏、平等尊重的內(nèi)涵注入高校師生關(guān)系中[2]58。大學(xué)英語課程作為高等院校一門公共必修課，它服務(wù)于所有科目的人才培養(yǎng)。在全球化、國際化和信息化的歷程中，大學(xué)英語課程必須與時(shí)俱進(jìn)，爭取師生合力，打造師生合作共贏的、可持續(xù)發(fā)展的師生共同體生態(tài)教學(xué)系統(tǒng)。

（一）歷史發(fā)展潮流的必然趨勢

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，移動終端的普及增強(qiáng)了知識的開放性，學(xué)生個體能夠通過互聯(lián)網(wǎng)更加方便快捷地獲取多樣化、個性化的英語學(xué)習(xí)資源與知識。教師已不再是知識權(quán)威的代言人。以往，教師以知識教育的低級目標(biāo)———詞匯、語法知識的講解和以應(yīng)試為目的的技巧傳授的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，已無法滿足00后“數(shù)字化原居民”（Digitalnative）的英語學(xué)習(xí)需求。換言之，處于這個現(xiàn)代信息技術(shù)與英語教育深度融合的特殊時(shí)代，大學(xué)英語課程不管是在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段上，還是在教學(xué)理念和教學(xué)思維上，乃至學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上，都發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。社會在進(jìn)步、在發(fā)展，學(xué)生也在進(jìn)步、在發(fā)展，師者豈能故步自封？師生共同發(fā)展是歷史發(fā)展的必然趨勢。

（二）良好大學(xué)英語課程生態(tài)環(huán)境的有利維護(hù)

師生共同體的構(gòu)建有利于維護(hù)良好的大學(xué)英語課程生態(tài)環(huán)境。改革開放40年以來，隨著科技的發(fā)展，我國的大學(xué)英語課程教學(xué)外部生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變：從早期的一塊黑板+一根粉筆，到多媒體輔助教學(xué)，再到今天E-learning的手機(jī)時(shí)代。大學(xué)英語教學(xué)外部生態(tài)的轉(zhuǎn)變，必然帶動教師職責(zé)的轉(zhuǎn)變?？傮w來說，以往以英語知識傳授為中心的“班級教學(xué)制”，及統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一方法的一刀切教學(xué)模式，已經(jīng)過時(shí)。信息時(shí)代，大學(xué)英語教育環(huán)境應(yīng)成為“自然保護(hù)區(qū)”，關(guān)注每一個學(xué)生個體的個性化發(fā)展和需求。也就是說，在一個英語生態(tài)環(huán)境里，在護(hù)林員———英語教師的看護(hù)下，依據(jù)學(xué)生自身語言生態(tài)特點(diǎn)（智力、語言能力傾向、認(rèn)知風(fēng)格、情感因素等）的不同，即要培養(yǎng)參天大樹和玫瑰———精英型學(xué)生，也應(yīng)有荊棘和小草等———大眾型學(xué)生，使其各得其所，相互支撐。教師-學(xué)生-環(huán)境相互之間形成一個互補(bǔ)、動態(tài)、平衡、合作、和諧、共贏的英語教育生態(tài)環(huán)境。

（三）師生共同發(fā)展的內(nèi)在需求

這一方案對我國高等人才提出了語言，特別是國際通用語言———英語的綜合應(yīng)用能力要求。然而，我國目前有很大一部分現(xiàn)任英語教師，或現(xiàn)任英語教師的教師，是恢復(fù)高考制度后入學(xué)的，他們的英語教學(xué)主要以傳統(tǒng)的語法—翻譯教學(xué)法為主，口語能力及英語實(shí)際應(yīng)用能力普遍較差，也沒有國外生活經(jīng)歷，更缺乏語言教學(xué)的相關(guān)知識，學(xué)歷水平也不高等等，這些都直接影響了現(xiàn)代英語教學(xué)的質(zhì)量。特別是傳統(tǒng)的許多大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容，已被包括google、百度、在線翻譯、在線英語課程等現(xiàn)代“機(jī)器”所取代。英語教師的“知識”儲備量根本無法與電腦或手機(jī)相比。信息時(shí)代，大學(xué)英語教師的角色正在發(fā)生轉(zhuǎn)型，其“知識壟斷者”的地位已被打破，幾十年如一日的講義已無任何價(jià)值。大學(xué)英語教師們應(yīng)尋求自主發(fā)展模式，加強(qiáng)師生合作，?！敖獭眹L“新”，不斷更新自我，提高自身信息化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。這樣才能培養(yǎng)出滿足社會化和國際化“專業(yè)+英語特長+文化素養(yǎng)”的高端人才。最終，實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展。

三、大學(xué)英語課程師生共同體構(gòu)建策略

（一）師生地位重構(gòu)，學(xué)生主體，教師主導(dǎo)

法國思想家米歇爾·?？略谘芯恐R與權(quán)力的關(guān)系時(shí)指出，“話語、知識與權(quán)力‘互生共謀’：權(quán)力推動話語和知識的生產(chǎn)，而話語和知識則加強(qiáng)了權(quán)力，成為權(quán)力表達(dá)與實(shí)現(xiàn)的手段[3]228?！眰鹘y(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)，多數(shù)教師獨(dú)占了整個課堂，生產(chǎn)課堂“知識”。從課堂的設(shè)計(jì)，教學(xué)內(nèi)容的選取，學(xué)生主體的評價(jià)，教學(xué)方法的運(yùn)用等較多是教師主觀意識的產(chǎn)物，學(xué)生較少參與實(shí)際教學(xué)。正是由于這些限制，理論的方法直接變成為實(shí)踐的步驟[4]138。學(xué)生“主體”長期處于被動接受的狀態(tài)。學(xué)生是祖國的未來，教育如果缺乏生機(jī)和活力，學(xué)生個體就沒法突破與創(chuàng)新。當(dāng)然，權(quán)力絕非只具有自由限定和否定的功能，它還能夠塑造行為，引出行動，創(chuàng)造學(xué)生個體新的生存方式。大學(xué)英語教師只需適度放權(quán)，拋開“普羅克拉斯提斯”式的教育觀念，將英語課堂還給學(xué)生，充分尊重和發(fā)揮學(xué)生個體的主體性，讓學(xué)生個體成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)。而教師自身只發(fā)揮引導(dǎo)功能，做好學(xué)生的幫手，在條件允許的范圍內(nèi)，幫助學(xué)生個體排除阻礙其發(fā)展的障礙與限制；創(chuàng)設(shè)尊重、自由、民主的課堂氛圍；搭建主動、積極介入和參與的交流平臺；鼓勵學(xué)生勤于思考，大膽言說。從而，讓學(xué)生個體能在自由的語言環(huán)境下，自由發(fā)展?？傊?，新時(shí)代，在信息技術(shù)的支持下，英語教師要由課堂的主宰者和知識的灌輸者，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，學(xué)生良好情操的培育者[5]90。

（二）師生關(guān)系重構(gòu)，對話協(xié)商，友好合作

師生之間絕不是此消彼長的競技關(guān)系，也不是二元對立關(guān)系。師生之間的關(guān)系應(yīng)該是和諧、平等、友好、合作的關(guān)系。良好師生關(guān)系不僅是師生共同發(fā)展的前提，也是影響學(xué)生英語學(xué)習(xí)成效的關(guān)鍵因素。傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)中師生關(guān)系存在諸多問題。主要體現(xiàn)為：受傳統(tǒng)教育觀念的影響，師生間存在不平等的權(quán)勢關(guān)系；教師與學(xué)生之間缺乏溝通與對話，教師單向度地對學(xué)生個體進(jìn)行“關(guān)懷”；教師為取得“好成績”以應(yīng)試教學(xué)為主等問題?？傊瑥漠?dāng)前我國大學(xué)英語教學(xué)師生關(guān)系來看，英語教師和學(xué)生之間存在淡漠化、功利化與單向化現(xiàn)象[6]67。從大學(xué)英語教學(xué)中師生關(guān)系面臨的問題不難看出，構(gòu)建良好師生關(guān)系，平等對話是基石。也就是說，在英語教學(xué)實(shí)踐過程中，只有教師和學(xué)生個體構(gòu)建平等對話，共同參與教學(xué)，相互尊重，進(jìn)行真誠的溝通，才能同時(shí)發(fā)揮教師和學(xué)生個體的主體性，促使師生的“視界”融合，并借助現(xiàn)代教育技術(shù)，使英語學(xué)習(xí)更有成效。具體可以從以下方面入手：1.創(chuàng)設(shè)一種輕松、自由的合作型英語教學(xué)氛圍。傳統(tǒng)大學(xué)英語課堂，學(xué)生所得更多的只是一種經(jīng)過訓(xùn)練而學(xué)到的英語知識和服從一般規(guī)范的技術(shù)。然而，教育應(yīng)該是滿足學(xué)生個體不斷發(fā)展的“工具”。為了把學(xué)生思想從這樣一個“沉睡”中喚醒[7]346，教師應(yīng)該在人工智能的輔助下，給予學(xué)生一個能夠泛在學(xué)習(xí)的空間，一個能夠自由探索的空間，一個知識建構(gòu)的空間，一個交流協(xié)作的空間，一個師生合作共同發(fā)展的空間。在這個空間里，英語教師應(yīng)該以尊重學(xué)生個體自身價(jià)值為基礎(chǔ)，以發(fā)掘?qū)W生潛能，完善學(xué)生自身，陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生價(jià)值為目的。使教育從對“物的生產(chǎn)”真正轉(zhuǎn)變成對“人的生產(chǎn)”。在這個空間里，英語教師以互聯(lián)網(wǎng)和智能設(shè)備等為支撐，構(gòu)建出的“在線課程SPOC+慕課MOOC+翻轉(zhuǎn)課堂”的多元混合教學(xué)模式和基于“微信+移動網(wǎng)絡(luò)”的多元互動學(xué)習(xí)環(huán)境[8]159，能夠根據(jù)學(xué)生個體具體的英語學(xué)習(xí)實(shí)踐來調(diào)節(jié)教學(xué)，為學(xué)生營造個性化英語學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生個體能自覺地塑造、以構(gòu)建充滿個性的自我，完成自我被構(gòu)成，到構(gòu)成自我的轉(zhuǎn)變，從而使英語學(xué)習(xí)生活具有美學(xué)價(jià)值。在這個空間里，英語教師應(yīng)該建立一個多元化評價(jià)體系，不再以書面式的終結(jié)性評價(jià)為主。促使學(xué)生個體英語語言能力和思辨能力培養(yǎng)、促使學(xué)生個體自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展的形成性評價(jià)更為重要。正是輕松、自由的合作型英語教學(xué)氛圍，為師生間相互尊重，相互理解，相互包容，提供了環(huán)境保障。2.搭建主動積極參與的交流平臺。美國當(dāng)代著名建構(gòu)主義代表人物恩斯特·馮·格拉塞斯費(fèi)爾德（ErnstvonGlaserfeld）,在其代表作《激進(jìn)建構(gòu)主義》指出：“人的認(rèn)識或者說知識是從各自的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)建構(gòu)起來的。他在這里所指的‘經(jīng)驗(yàn)世界’不是我們所說的客觀世界、客觀實(shí)在，而是人自己建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在[9]104。”也就是說，學(xué)生個體英語知識的獲得不是被動灌輸?shù)?而是由認(rèn)知主體主動建構(gòu)的，是個人建構(gòu)自己經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。從下圖GordonWells知識建構(gòu)的螺旋圖，也不難看出，由于學(xué)習(xí)者的文化起源和個人生活軌跡的多樣性，不可能有普遍適用的教學(xué)方法。但學(xué)生個體學(xué)習(xí)的過程有一個普遍的軌跡：學(xué)生個體在所學(xué)信息的基礎(chǔ)上，只有通過體驗(yàn)和參與，才能完成知識的構(gòu)建，才能真正理解所學(xué)內(nèi)容[10]8。知識共享正在成為新時(shí)代的默認(rèn)模式。英語教師完全可以從繁重的英語“知識”傳授中解放出來，專注搭建學(xué)生個體主動積極參與的交流平臺，以幫助和指導(dǎo)學(xué)生個體在特定的領(lǐng)域中建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)。因此，英語教師首要的任務(wù)是與學(xué)生一同創(chuàng)設(shè)課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生個體積極參與各項(xiàng)英語學(xué)習(xí)活動中。這些情境活動可以包括：小組合作學(xué)習(xí)、分組討論、角色扮演、互動游戲、師生辯論等。其目的在于，讓所有英語學(xué)習(xí)者都“動起來”。這里的“動”，不光指學(xué)生個體身體的參與，更多的是思維上的參與。換句話說，大學(xué)英語課程教學(xué)過程中，英語教師應(yīng)引導(dǎo)每一位學(xué)生個體質(zhì)疑、調(diào)查、探究，成為英語教學(xué)活動中的一個參與者、一個編導(dǎo)、一個貢獻(xiàn)者、一個建構(gòu)者。從而，讓具有不同英語知識背景、不同英語學(xué)習(xí)興趣愛好、不同英語學(xué)習(xí)需求的學(xué)生個體，都能在具體英語實(shí)踐中，富有個性地進(jìn)行英語學(xué)習(xí)。這也與理查德·D·克羅夫教授（RichardD.Kellough）“不管學(xué)生的差異如何，他們在課堂中必須要有參與和學(xué)習(xí)的同等機(jī)會”的觀點(diǎn)不謀而合[11]28。最重要的是，老師和學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的討論、爭辯與回應(yīng)，既增強(qiáng)了師生之間的情感，也為學(xué)生個體知識的建構(gòu)提供了重要途徑。學(xué)生個體，也正是在這一學(xué)習(xí)過程中，通過不斷了解自我英語生態(tài)特點(diǎn)（智力、語言能力傾向、認(rèn)知風(fēng)格、情感因素等），發(fā)現(xiàn)自我英語學(xué)習(xí)興趣，監(jiān)視自我英語學(xué)習(xí)需求，調(diào)節(jié)自我英語學(xué)習(xí)行為。最終，建構(gòu)自我個性化英語學(xué)習(xí)體系，進(jìn)行合理的個性化的英語教育實(shí)踐。學(xué)生個體掌握英語知識的過程，實(shí)質(zhì)上是一種探究、選擇、再創(chuàng)造的過程。這也是學(xué)生個體自主獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、協(xié)作與溝通能力、表達(dá)觀點(diǎn)和思想的能力、創(chuàng)新和重構(gòu)英語知識的能力等的培養(yǎng)過程，更是學(xué)生個體科學(xué)精神、創(chuàng)新精神及正確的世界觀、價(jià)值觀形成過程。故而，搭建主動積極參與的交流平臺，能促使英語教育真正成為一種挖掘?qū)W生個體潛能，促進(jìn)個體全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身價(jià)值的創(chuàng)造性活動。與此同時(shí)，英語教師的課堂組織能力，管理能力，教育技術(shù)運(yùn)用能力，評價(jià)與反思能力等亦有所提高。3.弘揚(yáng)思之精神，鼓勵學(xué)生大膽言“說”。誰在說？說什么？怎么說？是目前大學(xué)英語課程教學(xué)研究的重點(diǎn)。?？抡J(rèn)為，語言能從外部強(qiáng)加在個人身上，并且不管個人愿意與否，把個人引向可能具體或抽象的、精確的或幾乎不具基礎(chǔ)的概念[7]91。也就是說，大學(xué)英語課程教學(xué)過程中，教師話語霸權(quán)會導(dǎo)致學(xué)生對教師的絕對服從和盲目迷信，壓抑學(xué)生的求知欲、自信心和想象力,扼殺學(xué)生的懷疑、批判和創(chuàng)新精神，使學(xué)生成為知識的“接收器”[12]13。因此，英語教育絕不能是單向的教師“獨(dú)語”活動，而應(yīng)是雙向(師生之間)和多向（生生之間，師生之間）的交流與共生。新時(shí)代英語教師必須實(shí)現(xiàn)從“控制話語、獨(dú)享話語”到“平等對話、共享對話”的轉(zhuǎn)變。尊重學(xué)生的思想，尊重學(xué)生的話語權(quán)，鼓勵學(xué)生大膽言說。說什么？怎么說？中國傳統(tǒng)英語課堂中，學(xué)生舒舒服服地坐在教室里，傾聽老師的講解，不用思考、不用質(zhì)疑、不用提問，只需“聽”就可以了。這種被動的學(xué)習(xí)，其實(shí)，對學(xué)生個體而言是一種戕害，這在很大程度上，破壞了學(xué)生個體的否定意識、批判意識、反對意識及創(chuàng)新意識等。大學(xué)英語課程教學(xué)不僅要提升學(xué)生個體的語言能力，還要發(fā)展學(xué)生個體的思辨能力，并在超越語言課堂的情形中運(yùn)用思辨能力[13]107。思辨，不僅要思考，還要言說，勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。哈佛大學(xué)學(xué)者Ritchhartetal.經(jīng)過大量教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)了一系列思辨教學(xué)程序性或常規(guī)化活動，比如Think-Pair-Share[14]76,“思-討-享”（最早于1981年由馬里蘭大學(xué)的FrankLyman提出）就是一項(xiàng)有利于培養(yǎng)推理和解釋能力的教學(xué)常規(guī)活動[15]830。在具體大學(xué)英語課程教學(xué)實(shí)踐過程中，步驟如下：英語教師先向全班同學(xué)展示一個圖像/物件，或給出一個問題/話題。隨后，給予學(xué)生個體足夠的時(shí)間進(jìn)行觀察，獨(dú)立思考。然后，小組進(jìn)行討論，教師給出一些提示或建議，幫助解決困惑或難題。最后，學(xué)生個體在全班分享自己的觀點(diǎn)，教師和其他同學(xué)進(jìn)行辯駁。在整個英語教學(xué)組織過程中，最為關(guān)鍵的是，理解是多元的，不同的學(xué)生個體有不同的理解和觀點(diǎn)，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，只要言之有理就為最佳答案，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生個體思維推理能力和英語表達(dá)能力，最終，養(yǎng)成良好的思考慣例（thinkingroutines）。創(chuàng)設(shè)一個良好的、師生協(xié)同知識建構(gòu)的合作型師生關(guān)系的英語課堂，作為課堂組織者的英語教師，應(yīng)該創(chuàng)新設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，無縫地編排教學(xué)步驟。同時(shí)，保持開放寬容的心態(tài)，真誠傾聽。通過問題鏈(不斷設(shè)置問題)，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生多角度思維，幫助學(xué)生個體為自己的觀點(diǎn)提供證據(jù)。只有這樣，學(xué)生個體才能大膽思維，大膽言“說”，從而促進(jìn)學(xué)生個體英語語言能力與思辨能力的融合發(fā)展，讓其切實(shí)體會到英語學(xué)習(xí)的必要性與樂趣。

（三）師生利益重構(gòu)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展

在當(dāng)代大學(xué)英語課程這個“生態(tài)圈”中，教師和學(xué)生之間構(gòu)成了一個相互制約、相互依存、共同發(fā)展的復(fù)雜生態(tài)鏈。也就是說，師生處于一個共同的命運(yùn)圈中，利益與損害對其來說是休戚與共的事情?；谛畔⒓夹g(shù)的大學(xué)英語課堂發(fā)生了巨變，互聯(lián)網(wǎng)已向全世界英語學(xué)習(xí)愛好者們提供了免費(fèi)英語課程。知識的共享，使得英語教師知識權(quán)力被解構(gòu)。在這樣的時(shí)代背景下，英語教師如果墨守成規(guī)，以傳統(tǒng)的、不變的知識傳授為主的教學(xué)方式來教授現(xiàn)代的學(xué)生，其結(jié)果將是，要么害了學(xué)生個體，要么被時(shí)代所淘汰。英語教師只有與時(shí)俱進(jìn)，與學(xué)生個體共同樹立“共同利益的認(rèn)同”意識，構(gòu)建新的教師和學(xué)生共同生成知識的“共生”權(quán)力關(guān)系，才能獲得“教”“學(xué)”相長的雙贏局面。1.加強(qiáng)自身專業(yè)素質(zhì)。依據(jù)生態(tài)學(xué)的“限制因子定律”，如果英語教師知識和能力的信息量和儲備量低于學(xué)生需求，就會制約學(xué)生個體的發(fā)展。知識的共享，讓傳統(tǒng)大學(xué)英語教師的很多工作被信息技術(shù)所取代，如果英語教師停滯不前，將會直接影響到學(xué)生個體和教師自身的發(fā)展。因此，為了迎接變革，英語教師應(yīng)通過自我關(guān)注、自我認(rèn)知，了解自身所具備和欠缺的知識和能力。再結(jié)合新時(shí)代國家和社會對高端人才培養(yǎng)要求———“專業(yè)+英語+人文素養(yǎng)”的卓越國際化人才，重新構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)的新的英語知識體系：當(dāng)代英語教師除了具備基礎(chǔ)的英語語言知識和聽、說、讀、寫、譯等基本英語技能，以及運(yùn)用英語組織課堂教學(xué)和進(jìn)行日常交際交流的能力，包括英語語言文化知識和理論、跨文化交際知識和技能等專業(yè)相關(guān)知識外，還應(yīng)泛化學(xué)科知識（教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識），了解中西方歷史和文化知識，掌握最新英語學(xué)科動態(tài)等，以備學(xué)生所需。2.培養(yǎng)自身信息化素養(yǎng)和教學(xué)素養(yǎng)。在信息化教育生態(tài)背景下，英語教師的信息化素養(yǎng)和教學(xué)技能的提高迫在眉睫[16]818。根據(jù)目前研究，信息素養(yǎng)大體包括三個層面：文化層面（信息知識方面）；信息意識（意識方面）；信息技能（技術(shù)方面）。大學(xué)英語教師要具備較高的信息化素養(yǎng)，必須具備信息化教學(xué)意識，掌握必備的計(jì)算機(jī)（如文字、圖片、動畫編輯和PPT制作等）和學(xué)習(xí)軟件（如雨課堂、U校園等）操作技能，熟練運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)開展教學(xué)設(shè)計(jì)，及能夠?qū)υ夹畔⑦M(jìn)行篩選、加工、處理和利用等等。簡言之，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的大學(xué)英語教師，必須邊教邊學(xué)，邊學(xué)邊教，不僅要借助智能設(shè)備“授學(xué)生以魚”———教給學(xué)生個體所需英語知識，還要“授學(xué)生以漁”———教會學(xué)生個體自主英語學(xué)習(xí)的方法，更重要的是“授學(xué)生以筌”———提供學(xué)生個體學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)資源，以解決英語學(xué)習(xí)方面的難題和滿足自身英語學(xué)習(xí)需求。大學(xué)英語教師具備一定的信息素養(yǎng)后，利用信息技術(shù)對傳統(tǒng)的教學(xué)法進(jìn)行相應(yīng)的改革。這里的教學(xué)法并不是簡單應(yīng)用的教學(xué)法，而是教師適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)并配合在一起的一整套技巧[17]237?；A(chǔ)知識成為共享，個性化的教育才有價(jià)值。大學(xué)英語教師應(yīng)不斷更新自身知識，包括教育教學(xué)政策和理念、教育對象的身心發(fā)展規(guī)律、英語教學(xué)的理論和方法、教學(xué)管理和課程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)的知識和技能以及相關(guān)學(xué)科知識、不同學(xué)生個體“知識”（英語語言生態(tài)特點(diǎn)、個性特征、英語學(xué)習(xí)興趣和需求、英語基礎(chǔ)）等。從而，為學(xué)生個體提供自主化、信息化、個性化英語教學(xué)。3.提高自身職業(yè)發(fā)展素養(yǎng)。職業(yè)發(fā)展素養(yǎng)主要指大學(xué)英語教師所具備的促進(jìn)個人完善、專業(yè)成長和職業(yè)發(fā)展的知識和能力，包括教師職業(yè)觀、師德觀、職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃知識和方法、教育科研知識理論和方法等。教師自身越優(yōu)秀，對于學(xué)生個體發(fā)展將越有利。教師通過自我轉(zhuǎn)變，帶動學(xué)生個體的轉(zhuǎn)變。因?yàn)榻處煹挠^點(diǎn)、情感、信念、信仰、立場等對學(xué)生其實(shí)也是一種引導(dǎo)、啟發(fā)甚至是一種示范，它潛移默化地對學(xué)生的思想觀念進(jìn)行著影響。大學(xué)英語教育的真正意義在于培養(yǎng)學(xué)生個體英語基礎(chǔ)知識和基本技能的過程中，強(qiáng)化其國際視野、文化意識、人文素養(yǎng)、審美能力等精神層次的塑造。因?yàn)椋粋€沒有內(nèi)在情感、沒有堅(jiān)定信念、沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、沒有高尚品德的學(xué)生個體：一個沒有精神支撐、沒有審美能力的缺乏全面素質(zhì)的學(xué)生個體，他專業(yè)水平能力再強(qiáng)，對國家的貢獻(xiàn)也必然是有限的。也就是說，英語學(xué)習(xí)不僅要提升學(xué)生個體個人發(fā)展價(jià)值，而且要培養(yǎng)學(xué)生的社會發(fā)展價(jià)值。“德高為師，身正為范”，學(xué)生個體這些隱性的精神層面的培養(yǎng)，更多的源于英語教師的言語、行為等。這就要求大學(xué)英語教師要以身作則、率先垂范。通過自主學(xué)習(xí)，不斷在思想上、政治上、文化上、素養(yǎng)上充實(shí)自己，以影響、感染、塑造具有高尚品德，具有人格尊嚴(yán)，具有理想信念，具有仁愛之心、具有扎實(shí)學(xué)識等全面健康發(fā)展的學(xué)生個體，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會享受學(xué)習(xí)生活、社會生活及家庭生活。

四、結(jié)語

教育絕不能是“定向”裝置(orientingdevice)。教育，準(zhǔn)確地說，一直都是促進(jìn)教師和學(xué)生共同不斷發(fā)展和完善，提高教師和學(xué)生價(jià)值的工具。師生雙方基于自身發(fā)展需求，以求“學(xué)”為目標(biāo)，共同獲取知識、獲取技能，以實(shí)現(xiàn)自我，體現(xiàn)自身價(jià)值。信息時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+”使得大學(xué)英語教育生態(tài)環(huán)境發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。大學(xué)英語教師必須跟上時(shí)代步伐，與學(xué)生個體一起主動地、自愿地共同學(xué)習(xí)。并在享受這樣的英語學(xué)習(xí)過程中，教師和學(xué)生個體都能重新認(rèn)識自我，關(guān)注自我，發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)明自我、構(gòu)建自我。最終，促生出師生共生、共存、共同發(fā)展的師生共同體，發(fā)揮大學(xué)英語教育的最大效益和價(jià)值。這也與當(dāng)前教育部關(guān)注的推動高校探索信息化背景下的教學(xué)模式改革，把大學(xué)英語課程建設(shè)成大學(xué)生真心喜歡、終身受益的自主化、個性化、信息化的優(yōu)質(zhì)課程的需求不謀而合。

作者:齊雁飛 單位:漢江師范學(xué)院外國語學(xué)院