水生態(tài)文化水生態(tài)文明論文
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1水生態(tài)文明建設(shè)需要水生態(tài)文化自覺
辯證唯物主義者認(rèn)為物質(zhì)決定意識，同時承認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用。水生態(tài)文化是引領(lǐng)水生態(tài)文明的靈魂，是精神層面的東西。水生態(tài)文化的熏陶，將營造良好的水生態(tài)文化氛圍，培育全社會的水生態(tài)文化自覺。對于擁有決策權(quán)的各級黨政領(lǐng)導(dǎo)，具有水生態(tài)文化自覺意識就會量水而行，在產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)布局、結(jié)構(gòu)和規(guī)模等方面從源頭進行科學(xué)決策，避免水資源浪費和水生態(tài)破壞。企業(yè)主提高水生態(tài)文化自覺意識，就會主動承擔(dān)水生態(tài)保護責(zé)任，注重節(jié)水減排和污染風(fēng)險防范，而不是將水資源環(huán)境代價進行外部轉(zhuǎn)嫁。公眾不斷提高水生態(tài)文化自覺意識，就會積極維護自身水權(quán)益，主動行使參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，廣泛養(yǎng)成持久的節(jié)水護水習(xí)慣，形成全社會保護水生態(tài)的道德自律體系?！皟?nèi)化于心、外化于行”，這完全不同于行政管制的外部推動，水生態(tài)文化自覺將為水生態(tài)文明建設(shè)提供持久強大的內(nèi)生推動力。
2努力將水生態(tài)文化培育成當(dāng)前水文化體系的主流文化
70多年前，發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，指出文藝創(chuàng)作要為廣大的人民群眾服務(wù)。我們今天的文化建設(shè)，要為什么服務(wù)呢?生態(tài)文明時代的水文化建設(shè)，要為什么服務(wù)呢?這看似很簡單的問題，卻是有著重要意義的問題。今天的文化建設(shè)和我們水利行業(yè)重點關(guān)注的水文化建設(shè)，服務(wù)的對象毫無疑問應(yīng)該是廣大的人民群眾。那我們的人民群眾需要什么樣的文化指路，我們的時代需要什么樣的文化來引領(lǐng)?在解決溫飽和逐步富裕起來之后，我們需要的是物質(zhì)主義、消費主義、享樂主義和拜金主義文化嗎?顯然不是，這些墮落腐化的文化是我們需要堅決反對的。那與這些文化對立的文化是什么?生態(tài)文化，這是我們需要大力弘揚和發(fā)展的文化。我們需要生態(tài)文化來指導(dǎo)我們的生產(chǎn)生活實踐，需要生態(tài)文化來引領(lǐng)這個時代的發(fā)展。今天的文化建設(shè)，要為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)，水文化建設(shè)則要為水生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。能夠擔(dān)當(dāng)起指引和服務(wù)好生態(tài)文明建設(shè)這個重任的文化，主流就是生態(tài)文化。水利行業(yè)重點關(guān)注的，就是能夠指引和服務(wù)好水生態(tài)文明建設(shè)的水生態(tài)文化。在水生態(tài)文明建設(shè)實踐的進程中，水生態(tài)學(xué)的原理和理念必將不斷融入水文化之中，水生態(tài)文化內(nèi)涵不斷得到豐富，水生態(tài)文化體系不斷得到完善，水生態(tài)文化將成長為水文化體系的主流文化。水生態(tài)文化反饋回來引領(lǐng)水生態(tài)文明建設(shè)實踐，就會發(fā)揮其能動作用，顯示出持久、強大、高效的內(nèi)生推動力效應(yīng)。這正是我們期待的結(jié)果。為加強水生態(tài)文化建設(shè)增強資源管理軟實力，筆者認(rèn)為可在下述幾個方面進行努力。
2.1充分挖掘中華傳統(tǒng)文化中的水生態(tài)智慧
人類文明進步的歷史充分證明，文化是引領(lǐng)國家和民族發(fā)展進步的靈魂。延續(xù)五千年的中華文明發(fā)展歷程孕育了博大精深的中華文化，其中包含了豐富的水生態(tài)文化和深刻的水生態(tài)智慧。比如，儒家主張“天人合一”，表達(dá)了追求與自然環(huán)境相融互動的主張。道家提倡“道法自然”，表達(dá)了要順應(yīng)和遵循自然生態(tài)規(guī)律的觀念。佛教強調(diào)眾生平等、慈悲為懷，表達(dá)了尊重所有生命及其生態(tài)環(huán)境的意念。中國傳統(tǒng)文化的三大支柱流派，其主要思想都蘊含著深刻的生態(tài)智慧，對今天的水生態(tài)文明建設(shè)仍具有重要借鑒意義。都江堰、靈渠等潤澤后世千百年的著名水利工程也都體現(xiàn)了契合自然的生態(tài)智慧。我們要充分挖掘傳統(tǒng)文化中蘊含的水生態(tài)文化內(nèi)涵和水生態(tài)智慧，并不斷發(fā)展和創(chuàng)新，努力把中國的傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人類的生態(tài)倫理價值有機結(jié)合起來，引領(lǐng)和推動我國乃至全世界范圍內(nèi)水生態(tài)文明建設(shè)的深入實踐，在實踐過程中不斷強化和彰顯中華文化軟實力。
2.2加緊水文化建設(shè)的生態(tài)化改造
沉迷于涉水的神仙鬼怪故事，專注于以水為題材的詩詞歌賦，流連于描寫山水的書畫樂章，不過浪費心思于細(xì)枝末節(jié)的東西。水文化建設(shè)的精力大部分應(yīng)該投入到水生態(tài)文化建設(shè)上來，要加強理論研究，完善水生態(tài)文化體系構(gòu)建，形成系統(tǒng)的水生態(tài)哲學(xué)、水生態(tài)倫理、水生態(tài)政治、水生態(tài)經(jīng)濟、水生態(tài)美學(xué)等理論。水文化建設(shè)需要遵循生態(tài)學(xué)原理進行全過程全方位的生態(tài)化改造，只有在水文化領(lǐng)域形成水生態(tài)文化理念、培育水生態(tài)文化人、產(chǎn)生水生態(tài)文化成果，才能造就真正的水生態(tài)文化。只有當(dāng)水生態(tài)文化真正繁榮的時候，才會產(chǎn)生巨大的內(nèi)生推動力，引領(lǐng)和推動水生態(tài)文明社會的成長成熟。要加強新時期可持續(xù)發(fā)展治水思路和生態(tài)水利思想的學(xué)習(xí)宣貫，通過水生態(tài)文化的各種表現(xiàn)形式集中反映黨中央國務(wù)院和水利行業(yè)新時期治水思路的轉(zhuǎn)變。通過水生態(tài)文化引導(dǎo)人們深化對人水和諧理念的認(rèn)識，正確處理開源與節(jié)流、開發(fā)與保護的關(guān)系。要在水利決策源頭確實貫徹治水新理念和新思想，充分聽取生態(tài)環(huán)保專家、社會經(jīng)濟學(xué)家和公眾的意見和建議，而不再僅僅依賴幾個水利工程師的智慧。推進工程水利向生態(tài)水利、精英決策水利向公眾參與水利、行業(yè)水利向綜合水利轉(zhuǎn)變。加強水生態(tài)文化現(xiàn)代傳媒平臺建設(shè)，號召傳統(tǒng)媒體和新興媒體開展多層次多形式的水生態(tài)文化宣傳。將水生態(tài)文明教育納入國民基本教育、繼續(xù)教育和終身教育的基本內(nèi)容。在群眾中廣泛開展豐富多樣的水生態(tài)文化活動，積極引導(dǎo)社會公眾參與水生態(tài)文明建設(shè)進程，不斷提高全民水生態(tài)文化素養(yǎng)，引導(dǎo)全社會建立人水和諧的生產(chǎn)生活方式。通過弘揚和發(fā)展先進水生態(tài)文化，突破工程第一、技術(shù)萬能思想的束縛，推動全社會踏上水生態(tài)文明建設(shè)征程。
2.3大力提升水利工程的生態(tài)文化內(nèi)涵
雖然對于水生態(tài)文化來說，聚焦于水利工程這個點視野稍顯狹窄，但這是水利行業(yè)管理的“一畝三分地”，比較容易實施和取得實效。近些年來，為國家生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)提供支撐基礎(chǔ)的水利工程建設(shè)，卻常常為生態(tài)環(huán)保專家所詬病，是一種莫大諷刺。不得不承認(rèn)，在水利工程的規(guī)劃建設(shè)過程中我們過分關(guān)注于水量和水能，過分注重水資源所蘊含GDP產(chǎn)量的開發(fā)，忽視了水資源的環(huán)境價值和生態(tài)服務(wù)功能，忘記了水利工程作為基礎(chǔ)性的生態(tài)環(huán)境工程應(yīng)該發(fā)揮的基本作用。進入生態(tài)文明建設(shè)時代，水利行業(yè)理念需要改革創(chuàng)新，大力推動水利工程建設(shè)過程的生態(tài)文化改造，大步提升水利工程建設(shè)內(nèi)容的生態(tài)文化內(nèi)涵，這也是推進治水新思想與傳統(tǒng)水利密切結(jié)合的一個很好切入點，是水生態(tài)文化建設(shè)的一個有力抓手。一方面，水利工程建設(shè)要遵循生態(tài)學(xué)原理。規(guī)劃設(shè)計要體現(xiàn)生態(tài)理念、建筑施工要實施生態(tài)監(jiān)理、竣工驗收要通過生態(tài)評估，運行管理要實行生態(tài)調(diào)度，實施水利工程建設(shè)全過程的生態(tài)化改造。水利工程師要拋棄行業(yè)偏見，加強生態(tài)科學(xué)知識和生態(tài)文化素養(yǎng)。很重要的一點是要加強河湖水生態(tài)監(jiān)測，完善水利工程規(guī)劃和布局決策的生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)。在沒有摸清某條河流水生生物種群類型、分布、生態(tài)習(xí)性及沿岸生態(tài)系統(tǒng)情況之前，在其上規(guī)劃建設(shè)水利工程是一種生態(tài)野蠻行徑，與水生態(tài)文明要求背道而馳。在2010年的全國水文工作會議上，部水文局作了《關(guān)于水資源監(jiān)測、水生態(tài)監(jiān)測及城市水文工作的專題報告》，報告題目中專門有“水生態(tài)監(jiān)測”一項，報告在講到水生態(tài)監(jiān)測時從《歐盟水框架指令》談起講了很多，卻沒有什么開展水生態(tài)監(jiān)測工作的實質(zhì)性內(nèi)容和成果，最終不得不坦言“對于水生態(tài)監(jiān)測工作而言還僅僅是起步，要全面開展還有很多工作要做”。這可是負(fù)責(zé)水利系統(tǒng)水生態(tài)環(huán)境監(jiān)測職責(zé)的主要機構(gòu)的工作報告，我們的水生態(tài)監(jiān)測薄弱到什么地步可想而知。隨便問問各地水利系統(tǒng)的上了一定年紀(jì)有豐富工作經(jīng)驗的基層水政水資源工作干部，對轄區(qū)江河湖庫的水量信息大都是一清二楚，對水質(zhì)狀況也基本了解，但對于水生種群、分布、豐度、洄游習(xí)性、沿岸生態(tài)系統(tǒng)類型等，那基本是一問三不知。水生態(tài)科學(xué)知識缺乏、水生態(tài)文化素養(yǎng)低下、水生態(tài)監(jiān)測基礎(chǔ)薄弱，嚴(yán)重制約了水利工程的生態(tài)化改造進程。另一方面，要努力提升水利工程的文化內(nèi)涵和文化品位。要把當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情、河湖歷史、傳統(tǒng)文化等元素融合到水利工程設(shè)計中，提升水利工程的文化內(nèi)涵。要在水利工程建設(shè)中注重展現(xiàn)建筑美學(xué)，在保障工程安全的基礎(chǔ)上，努力使每一處水利工程都成為獨具風(fēng)格的水利建筑精品，成為展現(xiàn)先進施工工藝和現(xiàn)代管理水平的典范。要用景觀水利的理念去建設(shè)每一個水利工程，實現(xiàn)水利與園林、防洪與生態(tài)、親水與安全的有機結(jié)合，使一條條奔流不息的河道成為人們陶冶性情的好去處，一座座匠心獨具的水利工程成為人們賞心悅目的好風(fēng)景，一處處清新靚麗的水利風(fēng)景區(qū)成為人們休閑娛樂的好場所。
2.4完善水生態(tài)文明制度體系
制度文化是文化體系的重要組成部分，既是精神文化的產(chǎn)物，又是物質(zhì)文化的工具。制度文化在協(xié)調(diào)個人與群體、群體與社會的關(guān)系，以及保證社會的凝聚力方面起著不可或缺的顯著作用，深刻地影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活［3］。構(gòu)建完善的水生態(tài)文化體系，引領(lǐng)水生態(tài)文明建設(shè)進程，自然不能缺少制度層次的水生態(tài)文化。完善水生態(tài)文明制度，是水生態(tài)文化和水生態(tài)文明建設(shè)的應(yīng)有之義。鄧小平指出:“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！币甑剿鷳B(tài)文明領(lǐng)域，我們需要建設(shè)完善一個好的水生態(tài)文明制度體系，限制水生態(tài)野蠻行徑，懲罰水生態(tài)破壞行為，鼓勵水生態(tài)文明建設(shè)，獎勵水生態(tài)保護活動。水生態(tài)文明制度要覆蓋經(jīng)濟社會發(fā)展的全部過程。在發(fā)展決策源頭，推進最嚴(yán)格水資源管理和水生態(tài)文明理念參與發(fā)展綜合決策，在產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)布局、結(jié)構(gòu)和規(guī)模等方面從源頭出發(fā)控制水資源浪費和水生態(tài)破壞的局面。在發(fā)展推進過程，嚴(yán)格法治監(jiān)管、完善市場刺激和鼓勵公眾參與，調(diào)動最廣泛的積極因素，為深入推進水生態(tài)文明建設(shè)提供持久有效的推動力。在發(fā)展成果評價時，建立科學(xué)考評和獎懲制度，把水生態(tài)效益損害納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，加大獎懲力度，健全責(zé)任追究機制，可以從根本上扭轉(zhuǎn)不正確的發(fā)展觀念，閘斷缺少水生態(tài)正義的GDP沖動。水生態(tài)文明責(zé)任義務(wù)約束機制要覆蓋全社會的涉水利益相關(guān)群體和個體。對于具有決策權(quán)的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要建立和完善水資源公共產(chǎn)品、水生態(tài)公共服務(wù)提供和水生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任主體制度、水資源和水生態(tài)服務(wù)功能資產(chǎn)離任審計制度加以約束。對于企業(yè)主，要強化其水污染防治和水生態(tài)保護責(zé)任履行過程的監(jiān)管制度，健全污染外部轉(zhuǎn)嫁和水生態(tài)破壞的責(zé)任終身追究機制、損害賠償機制。對于公眾，要建立完善公眾參與激勵機制，推進形成全社會水生態(tài)保護道德自律體系。
2.5加強水生態(tài)文化建設(shè)保障力度
弘揚和發(fā)展先進水生態(tài)文化是推進水生態(tài)文明建設(shè)的靈魂工程，純公益性質(zhì)，需要發(fā)揮政府主導(dǎo)作用。當(dāng)前存在水生態(tài)文化建設(shè)投入嚴(yán)重不足、水生態(tài)文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、水生態(tài)文化建設(shè)人才隊伍欠缺、水生態(tài)文化活動難開展、群眾水生態(tài)文化需求難滿足等問題。政府應(yīng)加大資金投入和政策扶持力度，支持和培養(yǎng)水生態(tài)文化建設(shè)人才，支持優(yōu)質(zhì)水生態(tài)文化產(chǎn)品和特色水生態(tài)文化服務(wù)的開發(fā)，向群眾提供更多更好的水生態(tài)文化產(chǎn)品和服務(wù)，滿足群眾日益提高的精神層面的水生態(tài)文化需求。依托各地區(qū)水生態(tài)文化和景觀資源優(yōu)勢，因地制宜加強各類水生態(tài)文化場所和水生態(tài)景觀建設(shè)，為濕地文化、河湖文化、少數(shù)民族特色水生態(tài)文化、水陸交錯帶、江河源頭、珍貴水生物種和水生態(tài)科普等搭建展示和教育平臺，完善水生態(tài)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
3結(jié)語
生態(tài)文明建設(shè)是支撐發(fā)展的基礎(chǔ)，文化建設(shè)是引領(lǐng)發(fā)展的靈魂，根基不穩(wěn)自然難有建樹，靈魂缺失就會方向迷茫。生態(tài)學(xué)的原理融進于文化之中，引導(dǎo)人類與自然和諧發(fā)展，從而造就生態(tài)文化，這將成為生態(tài)文明時代的主流文化。水生態(tài)文明理念和原理與文化的結(jié)合造就水生態(tài)文化，水生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的核心內(nèi)容，水生態(tài)文化亦是生態(tài)文化的中心內(nèi)容。水生態(tài)文化對人水關(guān)系和諧發(fā)展具有重要引領(lǐng)作用，要努力將水生態(tài)文明的理念融入到經(jīng)濟社會建設(shè)發(fā)展的全過程和全社會利益相關(guān)體的涉水活動中去，全方位提高全民水生態(tài)文化素養(yǎng)，將水生態(tài)文化培育成生態(tài)文明建設(shè)時代水文化體系的主流文化。對于水利行業(yè)來講，自然責(zé)無旁貸應(yīng)該一馬當(dāng)先弘揚和發(fā)展水生態(tài)文化。大壩修建的硬實力已經(jīng)在世界彰顯，而水文化軟實力尤其是水生態(tài)文化實力，是決定未來水利發(fā)展和水生態(tài)文明建設(shè)成就的關(guān)鍵因素和現(xiàn)實短板。水生態(tài)文明理念還沒有廣入人心，水生態(tài)文化體系還沒有完善構(gòu)建，水生態(tài)文化實力的增強還任重道遠(yuǎn)。如何大力弘揚和發(fā)展水生態(tài)文化，推進水生態(tài)文明建設(shè)進程，順應(yīng)生態(tài)文明時代的發(fā)展大趨勢，需要大家共同去努力探索。
作者：鄧建明 周萍 單位：廣西沿海水文水資源局 廣西欽州市環(huán)境科學(xué)研究所
