生態(tài)文明下農(nóng)村低碳經(jīng)濟發(fā)展路徑探新

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摘要：低碳經(jīng)濟是指以可持續(xù)發(fā)展理念為指導，借助產(chǎn)業(yè)升級、制度優(yōu)化、技術創(chuàng)新等手段，最大限度地降低能源消耗，減少溫室氣體排放，旨在實現(xiàn)經(jīng)濟社會與生態(tài)環(huán)境之間共生共贏的經(jīng)濟發(fā)展模式。然而，由于思想觀念、發(fā)展方式、生產(chǎn)方式、技術資金等因素綜合所致，低碳經(jīng)濟這一全新經(jīng)濟范式，在我國廣大農(nóng)村地區(qū)推行難度大、阻礙較多、困境重重，短期內(nèi)尚未成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的新形態(tài)。故此，除了要改變?nèi)藗兊乃枷胗^念，構建綠色生產(chǎn)方式之外，還應以生態(tài)文明為視角，以生態(tài)文明理念為指導，以尊重自然環(huán)境整體價值為核心，對阻礙農(nóng)村低碳經(jīng)濟發(fā)展的因素進行深度分析，借此尋求更加有效的低碳經(jīng)濟發(fā)展路徑。

關鍵詞：生態(tài)文明；農(nóng)村低碳經(jīng)濟；發(fā)展路徑；綠色生產(chǎn)方式；綠色生活方式

1生態(tài)文明與低碳經(jīng)濟的價值互動與支持

生態(tài)文明是協(xié)調(diào)人與自然關系的新型文明形態(tài)，緊密圍繞人類整體的可持續(xù)生存和社會總體的永續(xù)性發(fā)展這一基本問題。當代人及子孫后代以何種態(tài)度、采取何種方式、運用何種策略來對待自然進而實現(xiàn)人與自然之間合理的物質(zhì)變換是建設生態(tài)文明必須解決的關鍵問題。生態(tài)文明建設要求以人為本，對人與自然之間的關系進行統(tǒng)籌，借此實現(xiàn)生產(chǎn)生活與自然生態(tài)之間的良性循環(huán)?？梢姡鷳B(tài)文明觀發(fā)展和更新了社會主義文明觀，擯棄了人類中心主義，體現(xiàn)了馬克思主義的內(nèi)在要求與社會主義本質(zhì)屬性[2]。在這一點上，生態(tài)文明與低碳經(jīng)濟的價值訴求是一致的，都以馬克思主義生態(tài)觀為哲學依據(jù)。因此，生態(tài)文明與低碳經(jīng)濟之間存在價值互動和支持，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1低碳經(jīng)濟為生態(tài)文明創(chuàng)造社會基礎

物質(zhì)文明是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎，是社會進步的基礎性標志。生態(tài)文明是人類的生態(tài)生活和生態(tài)建設中所形成的積極進步成就的總和，反映著人類生態(tài)活動尤其是環(huán)境保護活動水平的提高和人類生存狀況的改善[3]。作為一種具有多重復雜結構的整體，生態(tài)文明首先通過一定的物質(zhì)文明形式表現(xiàn)出來。物質(zhì)文明是生態(tài)文明的經(jīng)濟物質(zhì)基礎，同時也是生態(tài)文明發(fā)展的動力和標尺。只有在厚實的物質(zhì)基礎上，生態(tài)文明才能實現(xiàn)新的發(fā)展和飛躍。低碳經(jīng)濟是生態(tài)文明的重要經(jīng)濟基礎。低碳經(jīng)濟發(fā)展理念不僅關注自然資源的有限性和稀缺性，還以“前瞻性”眼光努力促使經(jīng)濟發(fā)展利益提升至最大限度，希望通過消減能源與資源的過度消耗，確保環(huán)境和資源利用的公平性、高效性。因此，低碳經(jīng)濟的價值訴求可以借助對生產(chǎn)與發(fā)展的引導獲得體現(xiàn)。與此同時，發(fā)展低碳經(jīng)濟能夠?qū)ι鐣姷南M理念、消費偏好等產(chǎn)生積極作用，使人們的經(jīng)濟活動能夠向低碳經(jīng)濟的發(fā)展方向轉(zhuǎn)變。其中，低碳經(jīng)濟能夠為生態(tài)文明建設創(chuàng)造社會基礎，通過倡導更高層次、更豐富內(nèi)涵的消費模式，讓公眾的消費與低碳標準相適應。

1.2低碳經(jīng)濟為生態(tài)文明提供產(chǎn)業(yè)依托

當今世界，在應對生態(tài)危機的過程中，世界各國紛紛將發(fā)展低碳經(jīng)濟作為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、解決生態(tài)危機的重要途徑。產(chǎn)業(yè)是發(fā)展經(jīng)濟的內(nèi)核與動力，是發(fā)展低碳經(jīng)濟最重要的基礎和最有力的依托。在生態(tài)文明大背景之下，農(nóng)村地區(qū)要培育農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)，打造農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新載體、新模式，推動經(jīng)濟要素綠色配置和產(chǎn)業(yè)有機融合發(fā)展。按照生態(tài)文明建設的要求，需要對產(chǎn)業(yè)結構進行調(diào)整和優(yōu)化——這是一個動態(tài)化的演進過程。在這一過程中，相關產(chǎn)業(yè)之間彼此作用和相互影響，產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動性因此得到提高。但是，對我國來說，資源約束趨緊，經(jīng)濟社會發(fā)展對資源的需求無限和資源環(huán)境承載力有限之間存在內(nèi)在矛盾和沖突是當前我國面臨的基本國情。無論是國家經(jīng)濟發(fā)展，還是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，都要求我們將低碳經(jīng)濟作為經(jīng)濟發(fā)展的新形態(tài)，從產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整入手，去探索既能夠促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展又能與生態(tài)環(huán)境相得益彰的創(chuàng)新路徑。唯此，才能達到生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展和保護生態(tài)環(huán)境的雙重目的。

1.3低碳經(jīng)濟與生態(tài)文明互為物質(zhì)條件

盡管自然生態(tài)環(huán)境構成整個人類文明的物質(zhì)條件，但自然界不能直接影響人類文明的發(fā)展。事實上，自然生態(tài)環(huán)境對人類文明的影響是通過生態(tài)文明對物質(zhì)文明的影響表現(xiàn)出來的[3]。建設生態(tài)文明，要求提高資源利用率和廢物循環(huán)利用水平，而資源節(jié)約增效，正是低碳經(jīng)濟的基本要求，也就是說，建設生態(tài)文明能夠促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展。在這個意義上，生態(tài)文明是低碳經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)前提和基礎。在當今時代，社會發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變不僅要注重經(jīng)濟效益的增長，還應在產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整、生態(tài)環(huán)境優(yōu)化、自然資源開發(fā)的過程中不斷提升勞動者的素質(zhì)，借助科技創(chuàng)新和觀念革新，實現(xiàn)發(fā)展低碳經(jīng)濟和建設生態(tài)文明的內(nèi)在統(tǒng)一。這是因為，基于低碳經(jīng)濟的發(fā)展觀要解決經(jīng)濟增長和社會可持續(xù)發(fā)展的結構性問題，需要在全面提升經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模的同時提升質(zhì)量水平?？梢姡吞冀?jīng)濟是生態(tài)文明建設的關鍵平臺與重要切入點。尤其在當今時期，隨著資源環(huán)境領域的國際合作、競爭日趨深入，低碳經(jīng)濟正成為新的經(jīng)濟增長點和國際競爭焦點，國家應借此時機強化對經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量的控制能力。顯然，生態(tài)文明發(fā)展是建立在低碳經(jīng)濟的物質(zhì)基礎上，低碳經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展以生態(tài)文明為基礎和前提。低碳經(jīng)濟和生態(tài)文明的這種辯證關聯(lián)，構成低碳經(jīng)濟和生態(tài)文明協(xié)同發(fā)展的根本依據(jù)。

2生態(tài)文明視角下農(nóng)村低碳經(jīng)濟發(fā)展的阻力

生態(tài)文明建設以馬克思主義生態(tài)觀為指導，主張在實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然間的和諧共融、彼此協(xié)調(diào)的過程中發(fā)展低碳經(jīng)濟[4]。在我國農(nóng)村地區(qū)，雖然生態(tài)文明價值訴求正在深入人心，人們對于低碳經(jīng)濟的認識也在逐漸加深，但也僅限于對于低碳農(nóng)業(yè)、低碳旅游的表面理解，對于如何正確執(zhí)行低碳農(nóng)業(yè)發(fā)展政策、最大限度地消減農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活中的碳排放等問題并沒有引起應有的重視。究其原因，除了發(fā)展低碳經(jīng)濟的技術與資金缺位、生態(tài)觀念與意識滯后外，還與農(nóng)村對自然資源過度依賴有關。

2.1生態(tài)觀念與意識滯后

發(fā)展低碳經(jīng)濟是人類為了應對生態(tài)危機而發(fā)起的自救運動，這是一場符合生態(tài)文明要求的深刻變革。生態(tài)環(huán)境問題，表面上反映的是人與自然關系的沖突，本質(zhì)上卻反映了人自身的生存方式—文化的問題。人類賴以生存的自然正在發(fā)生的生態(tài)危機，究其實質(zhì)，最終是人的文化危機[5]。思想觀念是文化的具體呈現(xiàn)，文化危機歸根到底是人的思想觀念出現(xiàn)了問題。建設生態(tài)文明、發(fā)展低碳經(jīng)濟必須實現(xiàn)思想觀念的綠色轉(zhuǎn)型，引導人們世界觀、發(fā)展觀的生態(tài)轉(zhuǎn)向，使人們牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，形成生態(tài)價值觀，自覺調(diào)整生存方式與發(fā)展方向，走低碳、循環(huán)、綠色發(fā)展之路。然而，我國是一個發(fā)展中國家，無論是對生態(tài)文明的認識還是對低碳經(jīng)濟的實踐都起步較晚，缺少現(xiàn)成技術與經(jīng)驗。近年來，雖然通過多種形式針對農(nóng)民群體進行了低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟方面的培訓，也針對新型農(nóng)民開展了生態(tài)農(nóng)業(yè)科技入戶工程，讓部分農(nóng)民的綜合素質(zhì)得以顯著提升。但是，農(nóng)民的生態(tài)文明意識與低碳農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展訴求相比還存在明顯差距。這種落后的思想觀念不但制約了低碳農(nóng)業(yè)的發(fā)展進程，影響了農(nóng)村生態(tài)文明建設成效，還導致很多低碳經(jīng)濟發(fā)展政策無法得到真正落實。

2.2對自然資源過度依賴

在馬克思恩格斯構建的社會發(fā)展理論中，馬克思恩格斯明確提出了“人的自然本質(zhì)”和“自然界的人的本質(zhì)”的概念，揭示了人與自然的根源性關系，即人是自然界的有機組成部分，人與自然是共生共榮的有機整體，確立了人與自然之間的生存依賴關系，即生態(tài)關系[5]。自然界是人類生產(chǎn)之源，自然資源為人類生產(chǎn)提供原材料，人類將自然物質(zhì)條件轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟物質(zhì)基礎。因此，我國傳統(tǒng)的發(fā)展方式表現(xiàn)為對自然資源的過度依賴。而在傳統(tǒng)的經(jīng)濟形態(tài)中，將煤炭視為主要能源具有十分明顯的成本優(yōu)勢，可是在低碳經(jīng)濟體系內(nèi)就成為明顯劣勢。在我國很多農(nóng)村地區(qū)，還在堅持高碳能源為主的生產(chǎn)結構，這是我國低碳經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)文明建設需要面對的嚴峻挑戰(zhàn)。這一生產(chǎn)模式對自然資源有著高度依賴，加之過度開采屢禁不止，會對農(nóng)村的經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境造成不利影響。如果處理不當，勢必會讓農(nóng)村經(jīng)濟在國際國內(nèi)資源價格波動的影響下?lián)u擺不定，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟形勢也將出現(xiàn)嚴重下滑。此外，這種單一的資源發(fā)展范式還會對農(nóng)村經(jīng)濟的健康發(fā)展不利，讓有限的自然生態(tài)無法持續(xù)。

2.3技術與資金缺位

發(fā)展低碳經(jīng)濟是一項多要素共同融入、多主體共同推動的艱巨任務，需要以充足的人力、物力、財力、技術等作為支撐。其中，技術和資金對低碳經(jīng)濟的發(fā)展至關重要。科學技術是第一生產(chǎn)力，是發(fā)展低碳經(jīng)濟的強大動力。資金是引進技術、設備、開展項目的主要保障，是發(fā)展低碳經(jīng)濟的強大后盾。低碳經(jīng)濟的本質(zhì)在于借助技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等措施，實現(xiàn)能源消耗與人類生產(chǎn)范式的重大變革。但是，在我國很多農(nóng)村地區(qū)，推行低碳經(jīng)濟的難度較大，其中的一個主要原因是農(nóng)民群體的文化程度較低，未能充分認識到科學技術對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用，依然堅持用傳統(tǒng)模式開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)[6]。此外，一些地區(qū)對低碳農(nóng)業(yè)技術的應用程度較低，對低碳農(nóng)業(yè)機械設備的使用不足，難以有效消減農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的能源消耗。更為重要的是，由于資金的缺位，導致農(nóng)村地區(qū)無法引進先進的技術和設備，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活中產(chǎn)生的固體廢棄物、危險廢棄物和持久性有機物等不斷增加且得不到及時的科學化處理，由此造成了十分嚴重的環(huán)境污染，如土壤重金屬超標、水土保持難度大、草原退化嚴重等。在部分農(nóng)村地區(qū)，由于技術和資金的缺位，很多低碳生態(tài)項目難以實施，生態(tài)環(huán)境問題和自然資源的承載力已經(jīng)達到極限。

3生態(tài)文明視角下農(nóng)村低碳經(jīng)濟的創(chuàng)新發(fā)展路徑

在生態(tài)文明視角下，低碳經(jīng)濟（尤其是農(nóng)村低碳經(jīng)濟）越來越成為社會各界普遍關注的重要問題，只有盡快轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，將低碳思想滲入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活中，才能促進農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)和諧，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，讓低碳經(jīng)濟潛力得到最大限度挖掘[7]。當前乃至今后，我國農(nóng)村地區(qū)需要在實現(xiàn)現(xiàn)代化與全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展方針的指引下，按照生態(tài)文明建設要求，為低碳經(jīng)濟的發(fā)展提供可操作性的措施；在優(yōu)化生產(chǎn)生活方式、建設節(jié)約型農(nóng)村社會的過程中，多方位發(fā)展低碳農(nóng)業(yè)，通過綜合創(chuàng)新和實踐，系統(tǒng)化推進生態(tài)文明建設，為低碳經(jīng)濟發(fā)展提供多方面動力和支撐。

3.1系統(tǒng)化推進生態(tài)文明建設

生態(tài)文明新時代，農(nóng)村發(fā)展不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，杜絕農(nóng)村生態(tài)環(huán)境欠賬問題，就要大力推進生態(tài)文明建設。已有的實踐表明，任何粗放式和掠奪式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式都無法長久，任何以消耗更多資源、能源為代價，以環(huán)境污染與破壞生態(tài)為途徑的做法都難以持續(xù)。在生態(tài)文明視角下，我國農(nóng)村低碳經(jīng)濟發(fā)展需要在充分吸收傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華的基礎上，不斷吸取能夠促進生態(tài)文明建設、低碳農(nóng)業(yè)經(jīng)濟實踐的技術與方法。例如：可以在有條件的農(nóng)村地區(qū)普及太陽能，提升生物能的轉(zhuǎn)化率與廢棄物的循環(huán)利用率，借助現(xiàn)代化的管理模式對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活進行協(xié)調(diào)，讓環(huán)境和能源利用、生態(tài)與經(jīng)濟之間實現(xiàn)良性循環(huán)。與此同時，要加強農(nóng)村地區(qū)生態(tài)文明教育，借助電影電視、報紙雜志、農(nóng)業(yè)活動等渠道，加強生態(tài)文明的輿論宣傳和引導，加大生態(tài)文明理念的普及和滲透，特別要強化低碳經(jīng)濟、低碳發(fā)展等理念在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中的融入力度，將低碳理念貫穿到農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的方方面面，不斷提升農(nóng)民生態(tài)意識和低碳理念，增強農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的“綠色化”和“低碳化”程度，實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的綠色、低碳轉(zhuǎn)型。

3.2構建綠色生產(chǎn)生活方式

為了更好實現(xiàn)農(nóng)村低碳經(jīng)濟的發(fā)展目標，使之與生態(tài)文明建設的價值訴求保持一致，除了要不斷優(yōu)化和改善農(nóng)村基礎設施條件，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)村經(jīng)濟增長模式從傳統(tǒng)粗放型增長轉(zhuǎn)為集約型增長外，還應通過科研工作的開展，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和質(zhì)量，借此促進農(nóng)村生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)農(nóng)村生產(chǎn)、生活方式的綠色轉(zhuǎn)型。一方面，要構建綠色生產(chǎn)方式。要進一步調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)業(yè)結構，提升農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，在實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過程中，借助科技支撐與創(chuàng)新驅(qū)動，促進農(nóng)業(yè)低碳發(fā)展、綠色轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)經(jīng)濟增長與資源能源節(jié)約和環(huán)境保護并舉。另一方面，要形成綠色生活方式。生態(tài)危機的本質(zhì)是人類文化和心靈的危機。因此，自然環(huán)境問題與人類心靈問題必須同步治理。生活方式作為人的存在方式之一，受文化和思想觀念的影響?，F(xiàn)實生活中，農(nóng)村地區(qū)基本以粗放的方式排放生活污水和生活垃圾，不僅對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境造成破壞，而且消耗了發(fā)展低碳經(jīng)濟應有的資源。這就需要構建簡約適度、綠色低碳的綠色、低碳生活方式，深入開展綠色生活的探索和實踐，通過生活方式的綠色轉(zhuǎn)型助力農(nóng)村地區(qū)低碳經(jīng)濟發(fā)展。

3.3多方位發(fā)展低碳農(nóng)業(yè)

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)是農(nóng)村經(jīng)濟的命脈。綠色是農(nóng)業(yè)的本色，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展是農(nóng)業(yè)供給側(cè)結構性改革的基本要求。《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》提出，以生態(tài)環(huán)境友好和資源永續(xù)利用為導向，推動形成農(nóng)業(yè)綠色生產(chǎn)方式，實現(xiàn)投入品減量化、生產(chǎn)清潔化、廢棄物資源化、產(chǎn)業(yè)模式生態(tài)化，提高農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力[8]。為了提升我國農(nóng)村低碳經(jīng)濟發(fā)展成效，一方面，要積極采用現(xiàn)代的、新型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，在追求農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益的同時保護生態(tài)環(huán)境，防止對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境造成破壞；另一方面，要在低消耗、低污染、低排放方面做文章，以全方位的視角實現(xiàn)農(nóng)村資源的可持續(xù)利用和清潔能源的生產(chǎn)。比如，可以推行節(jié)地立體種養(yǎng)模式，以此拓展生物生長空間；同時，可以研發(fā)更多新型的生物能源和可再生能源，最大限度地降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的資源消耗和污染排放；再如，要通過消減對自然環(huán)境的破壞擴大人類生存空間，全面緩解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境之間的矛盾，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的優(yōu)產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)和優(yōu)質(zhì)高效。只有多管齊下，才能促進低碳經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。

4結束語

“獨木不成林，滴水難成海?！弊鳛橐豁楅L期的系統(tǒng)工程，發(fā)展農(nóng)村低碳經(jīng)濟并非“一己之事”，而是需要全社會的共同參與。這就需要相關部門遵循生態(tài)文明的理念和要求，按照農(nóng)村實際情況制訂有針對性的低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，強化低碳經(jīng)濟知識、理念和技術等方面的宣傳和普及，使人們在思想觀念上認識到低碳經(jīng)濟發(fā)展的重要性和必要性。更為重要的是，要以對自然的尊重與保護為出發(fā)點和落腳點，讓生態(tài)文明建設在農(nóng)村低碳經(jīng)濟發(fā)展中起到關鍵作用。此外，要高效利用農(nóng)村地區(qū)自然資源，推進清潔能源開發(fā)和節(jié)能減排技術創(chuàng)新，以便在農(nóng)業(yè)結構實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變之后，讓低碳經(jīng)濟真正深入人心，更好地為經(jīng)濟社會的健康發(fā)展服務。與此同時，作為從生態(tài)文明視角下探討農(nóng)村低碳經(jīng)濟發(fā)展的新嘗試，某些論證有待加深，視野有待拓展，期待學術界更多專家學者針對農(nóng)村低碳經(jīng)濟發(fā)展提出更多真知灼見。

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作者：崔龍燕 崔楠 單位：中國地質(zhì)大學 山西師范大學