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【摘要】作為一種精神文化產(chǎn)品,“紅色文化”資源蘊含著豐富而獨特的文化價值。大力弘揚“紅色文化”,等同于謳歌革命英雄,弘揚中華民族的偉大精神?!凹t色文化”教育必須充分考慮環(huán)境承載力,避免過度開發(fā)資源,排除一切可能對“紅色資源”造成破壞的因素,確?!凹t色旅游”資源開發(fā)健康穩(wěn)定地進行,必須重視發(fā)揮其在增強人們生態(tài)文明意識中的作用。
【關(guān)鍵詞】“紅色文化”;“紅色旅游”;生態(tài)文明
1發(fā)展“紅色文化”產(chǎn)業(yè)具有重要的時代意義
作為中國文化的重要組成部分,“紅色文化”是中國歷史文化中的紅色寓意與中國歷史事件的緊密結(jié)合。廣義的“紅色文化”是世界社會主義、共產(chǎn)主義運動歷程中形成和發(fā)展的人類文明的總和;狹義的“紅色文化”是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全民族在革命與建設(shè)進程中,將馬克思列寧主義與中國實情相結(jié)合而形成和發(fā)展的文明總和。在我國,結(jié)合特定的民族解放斗爭歷史,“紅色文化”被定義為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導各族人民在革命年代共同創(chuàng)造與積淀的文化遺產(chǎn),包括井岡山精神、長征精神和延安精神等?!凹t色文化”是國家文化建設(shè)的一部分,成為長期以來指導中國人民為理想而奮斗的精神武器。在當前形勢下,弘揚“紅色文化”、發(fā)展“紅色文化”事業(yè)和“紅色文化”產(chǎn)業(yè)具有重要的時代意義,一方面可以滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求,另一方面充分發(fā)揮“紅色文化”的教育功能,可以增強民族凝聚力和創(chuàng)造力,從而推動社會不斷進步?!凹t色文化”資源是指蘊涵在革命戰(zhàn)爭時期重要的革命紀念地、紀念物中的革命精神,即“紅色文化”的非物質(zhì)形態(tài)?!凹t色文化”資源形成于革命戰(zhàn)爭時代,有別于其他文化資源的是,“紅色文化”資源中蘊涵著堅韌不拔的理想信念與愛國主義情懷。從井岡山精神到西柏坡精神,“紅色精神”的傳承體現(xiàn)了中華民族頑強不息的生命力?!凹t色文化”資源不僅可以作為革命傳統(tǒng)教育的文化資源,還可以與當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)相結(jié)合而成為旅游文化資源,從而創(chuàng)造巨大的社會效益和經(jīng)濟效益。“紅色旅游”的熱潮始于20世紀90年代,隨著社會急劇轉(zhuǎn)型導致人們對精神家園的渴望,對神圣與崇高的呼喚引起人們對“紅色年代”的深切懷念?!凹t色文化”構(gòu)成國家文化軟實力的堅實基礎(chǔ),其中蘊含的革命精神和時代內(nèi)涵適應(yīng)新時期思想政治教育需要,有助于培養(yǎng)青年一代正確的人生觀和價值觀。例如,江西電視臺在井岡山舉辦“紅歌總動員”活動和“放歌井岡山”電視現(xiàn)場直播節(jié)目都受到熱烈歡迎,取得了空前的成功。作為革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的資源,“紅色文化”在不同時代具有不同的思想內(nèi)涵和價值取向,也產(chǎn)生新的價值形態(tài)。通過合理開發(fā)利用“紅色文化”資源來發(fā)展“紅色旅游”,進行“紅色文化”教育,有助于改變革命老區(qū)經(jīng)濟落后的社會面貌,優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),促進第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。
2推動“紅色文化”資源的教育功能趨向?qū)徝阑?/p>
“紅色文化”內(nèi)涵融合了中國文化的基本特征與“紅色的政治”寓意。中華民族自古以來就有尚紅的傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的爭取民族獨立和解放的革命戰(zhàn)爭以紅色為標志,因此“紅色”在中國也被賦予了特定的歷史內(nèi)涵,使“紅色文化”成為具有特殊革命意義的文化。烈士紀念館、博物館、烈士陵園、紅色革命根據(jù)地等記載著革命歷史,是“紅色文化”中的“器物文化”,成為人們緬懷革命年代的歷史遺留物。以遼寧為例,“紅色文化”紀念館包括丹東抗美援朝紀念館、沈陽“九•一八”歷史博物館、錦州遼沈戰(zhàn)役紀念館和葫蘆島塔山阻擊戰(zhàn)紀念館等。這些“紅色文化”主要是革命前輩在抗日戰(zhàn)爭時期和抗美援朝戰(zhàn)爭時期留下的革命活動遺址和遺跡,是中華民族寶貴的精神財富的一部分,代表和傳承著光榮的革命傳統(tǒng),在開展德育活動和推動旅游業(yè)的發(fā)展中承載著重要的作用。關(guān)于文化與政治、經(jīng)濟的辯證關(guān)系,曾經(jīng)指出:“一定的文化(當做觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟?!盵1]我國擁有優(yōu)良革命傳統(tǒng)與光榮革命歷史,這為發(fā)掘“紅色文化”的革命內(nèi)涵提供了有利條件,可以使人們在參觀革命遺址與緬懷英雄事跡的過程中自然而然地對“紅色文化”產(chǎn)生消費行為,促進“紅色旅游”發(fā)揮帶動區(qū)域發(fā)展的積極作用?!凹t色文化”的最本質(zhì)特征表現(xiàn)為悲壯與崇高,應(yīng)大力保護和開發(fā)“紅色文化”資源,深入挖掘其美學內(nèi)涵,并以生動的形式展現(xiàn)出來,逐步使“紅色文化”資源的教育功能趨向?qū)徝阑?。只有將“紅色文化”融入文學藝術(shù)、廣播影視、新聞出版和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等諸多行業(yè)之中,打造獨具中國特色的“紅色文化”產(chǎn)業(yè)鏈,才會不斷開拓“紅色文化”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路,促進“紅色文化”資源經(jīng)濟價值的實現(xiàn)。中華民族波瀾壯闊、艱苦卓絕的革命歷史培育了共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風,“紅色文化”資源衍生出的電影、電視、音樂等,具有積極的教育意義。例如,電視劇《恰同學少年》、電影《英雄兒女》《上甘嶺》等都具有深刻的思想內(nèi)涵,在塑造民族精神方面產(chǎn)生強大的激發(fā)力?!凹t色文化”資源的開發(fā)需要因地制宜,開拓創(chuàng)新,不斷豐富“紅色文化”內(nèi)涵,利用市場化手段促進文化資源的優(yōu)化整合?!凹t色文化”是一種嚴肅的文化,“紅色旅游”也同時具有有政治教育、經(jīng)濟發(fā)展和文化傳播等多重功能。只有真實的歷史才能帶給人們強烈的心靈震撼,旅游資源的價值取決于旅游客體的真實性,任何欺騙參觀者的虛構(gòu)都是不負責任而且經(jīng)不起時間考驗的行為。對“紅色文化”資源的深入挖掘應(yīng)尊重歷史事實,堅決杜絕任何憑空捏造的行為。
3確立“紅色文化”教育與生態(tài)旅游相結(jié)合的發(fā)展模式
作為一種獨特的文化資源,“紅色文化”只有在被合理開發(fā)利用之后才能體現(xiàn)其潛在的價值,發(fā)揮重要的現(xiàn)實意義?!凹t色文化”教育必須充分考慮環(huán)境承載力,避免過度開發(fā),排除一切可能對“紅色文化”資源造成破壞的因素,確?!凹t色旅游”資源開發(fā)健康穩(wěn)定地進行。在“紅色旅游”資源中與時俱進地增加民族精神文化內(nèi)涵,在不同時代都能充分體現(xiàn)時代的價值觀,才能使“紅色旅游”資源永葆生命力。指出:生態(tài)興則文明興,綠水青山才是金山銀山。這為我國發(fā)展旅游業(yè)指明了方向,即旅游業(yè)的發(fā)展是以保護生態(tài)環(huán)境為前提的。開發(fā)“紅色旅游”資源的與發(fā)展“紅色旅游”業(yè),必須確立生態(tài)旅游的發(fā)展模式,考慮生態(tài)環(huán)境的承載能力,避免“紅色文化”資源的盲目開發(fā)和過度開發(fā),使不可更新的“紅色旅游”資源消耗減少到最低限度,創(chuàng)造良好的社會效益和經(jīng)濟效益,并符合全球旅游業(yè)發(fā)展的時代要求。地方政府應(yīng)確?!凹t色文化”資源科學、合理地規(guī)劃利用,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。必須對“紅色文化”資源的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、開發(fā)與維修等做出明文規(guī)定,在城市規(guī)劃過程中需要完善相關(guān)的管理機制,成立保護“紅色文化”資源的專門機構(gòu),采取有力措施保護紅色資源不受破壞,堅決杜絕那些只重視經(jīng)濟利益而忽視“紅色文化”資源保護的行為。開發(fā)“紅色文化”資源的重要前提是協(xié)調(diào)好經(jīng)濟、社會和環(huán)境的關(guān)系,“紅色文化”資源的社會價值是最重要的因素,必須將開展思想政治教育與“紅色文化”資源的有效利用相結(jié)合。文化自信是一個國家、一個民族對自身文化價值的認同和肯定,也是對文化繁榮的堅定信念。作為中華民族寶貴的精神財富,“紅色文化”精神是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新,激勵了一代代中國人民為信仰和理想頑強拼搏。當前,我國正處于社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型階段,文化思潮和價值觀念都呈現(xiàn)出多元化的形態(tài)?!凹t色文化”是中華民族的優(yōu)秀文化和寶貴精神財富,傳承和弘揚“紅色文化”必然加快實現(xiàn)中國夢的進程?!凹t色文化”資源中的勇于奉獻、堅韌不拔、頑強不屈等革命精神與中華民族“幾千年來所形成的民族精神是相互吻合的,是凝結(jié)在一起的?!盵2]在當前全球面臨生態(tài)環(huán)境惡化、亟待改善生態(tài)環(huán)境的時期,運用“紅色文化”資源開展思想政治教育被賦予新的時代使命,即不僅要重視其經(jīng)濟價值、政治價值和文化價值,更要重視其生態(tài)價值。黨和政府制定了一系列保護“紅色文化”資源的政策措施,切實改善“紅色文化”資源的存在狀態(tài)。1982年,鄧小平在全軍植樹造林總結(jié)經(jīng)驗表彰先進大會上題詞:“植樹造林,綠化祖國,造福后代?!盵3]并指出保護生態(tài)環(huán)境是全黨全國人民必須長期堅持的基本國策。黨的十八大報告提出中國特色社會主義“五位一體”的總布局,將生態(tài)文明建設(shè)提升到前所未有的高度?!凹t色旅游”是一種集革命傳統(tǒng)教育、休閑體育運動和經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展為一體的新型旅游和教育形式。為了增強旅游目的地對游客的吸引力,國內(nèi)“紅色文化”資源所在地都在建設(shè)生態(tài)文明上下足功夫。例如,井岡山率先提出建設(shè)“紅色搖籃、綠色家園”的口號,從而打造出良好的生態(tài)環(huán)境,擁有次原始森林7000hm2,植物種類3800多種,吸引無數(shù)游客慕名而來,在享受人與自然完美融合的境界中欣然接受革命教育?!凹t色文化”資源大都位于偏遠的鄉(xiāng)村,這些地方受工業(yè)污染較小,擁有清新優(yōu)美的自然環(huán)境,許多農(nóng)村“紅色旅游”地發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)吸引大量城市家庭在周末去度假,采摘蔬菜水果,呼吸新鮮空氣,盡情享受遠離都市喧囂的寧靜生活。這不但使當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境大為改觀,也創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益?!凹t色文化”資源蘊涵著中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神,構(gòu)成了社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容,因此具有政治引導、文化傳承、經(jīng)濟發(fā)展、和生態(tài)維護等社會功能,對教育對象有著強烈的激勵、感染、示范和引領(lǐng)意義,有利于強化人們的生態(tài)文明行為,對建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展具有重要的時代意義。在新的歷史時期,為實現(xiàn)中華民族的偉大復興,在我國全面建成小康社會,更應(yīng)該充分發(fā)揮“紅色文化”資源的重要作用。例如,丹東地區(qū)抗日戰(zhàn)爭時期的民族英雄鄧鐵梅和苗克秀,社會主義建設(shè)時期的毛豐美等,都是具有精神引領(lǐng)意義的優(yōu)秀榜樣,他們崇高的形象鼓舞世人;抗美援朝戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的英雄事跡,都是“紅色文化”資源中先進道德行為的典型事跡,成為引領(lǐng)不同時代的主流價值觀與精神的榜樣力量。丹東地區(qū)應(yīng)增強“紅色文化”品牌創(chuàng)新意識,將“紅色文化”資源轉(zhuǎn)化為“紅色文化”品牌優(yōu)勢。大力開發(fā)具有創(chuàng)意的“紅色文化”衍生產(chǎn)品,拉長“紅色文化”產(chǎn)業(yè)鏈,才能促進“紅色文化”可持續(xù)發(fā)展。丹東地方政府應(yīng)充分發(fā)揮其獨特的地理優(yōu)勢,大力發(fā)掘和利用“紅色文化”的優(yōu)秀資源,實現(xiàn)對“紅色文化”的繼承和弘揚,為提升國家文化軟實力做出貢獻。
參考文獻
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作者:王曉雁 單位:遼東學院 韓朝學院