室內(nèi)設(shè)計(jì)中藏式風(fēng)格的應(yīng)用

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［摘要］藏式建筑是為了適應(yīng)自然環(huán)境、宗教信仰并經(jīng)過歷史文化的交融和時(shí)間的沉淀而形成的，體現(xiàn)了藏族人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中日積月累的豐富閱歷。藏式建筑分為寺院建筑和民用建筑，相比之下，民用建筑更能直觀地反映藏民的生活狀態(tài)。不同地區(qū)的民用建筑有著不同的特點(diǎn)，環(huán)境、氣候、風(fēng)俗、宗教信仰在主觀與客觀上都影響著建筑形式與風(fēng)格。康巴藏區(qū)的民居建筑是中國藏式建筑最具代表之一，它獨(dú)特的風(fēng)格成為了這片草原和藏民的驕傲。文章以風(fēng)格為依據(jù)，對(duì)建筑的建筑結(jié)構(gòu)和區(qū)域特點(diǎn)進(jìn)行了分析闡述，揭示了藏式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

［關(guān)鍵詞］藏式建筑；風(fēng)格與藝術(shù)；特點(diǎn)

建筑裝飾是為了保護(hù)建筑整體構(gòu)成、完備建筑物基本功能以及美化建筑物，采用裝飾材料或裝飾配件等對(duì)建筑物的內(nèi)外及整體空間進(jìn)行全方位處理的過程。建筑裝飾是建筑藝術(shù)中的重要組成部分，起著極其重要的作用。隨著科學(xué)的發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的提高，時(shí)代潮流的順應(yīng)和人類生活水平的整體上升，建筑裝飾所涉及的領(lǐng)域變地越來越廣泛，尤其是人們對(duì)建筑物的需求和美感日趨優(yōu)化。自然氣溫、地區(qū)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰等都是影響建筑裝飾形成的重要因素。藏式建筑的裝飾也一樣，在華麗莊嚴(yán)的外觀造型中充分體現(xiàn)出了藏式建筑特有的高原文化和宗教生活?？蛋筒貐^(qū)，位于青藏高原的腹地和川藏高原的西北部，是中國3大藏族聚居區(qū)之一。這里人杰地靈，山川秀麗。峭拔的雪嶺、奔騰的急流大川、牛羊遍布的綠色草原都讓人耳目一新。從冬至春，從盛夏到金秋，康巴藏區(qū)的民族節(jié)日都豐富多彩。人們?cè)诿利惖淖匀画h(huán)境和歡樂的節(jié)日中過著無憂無慮的生活。康巴民居建筑，同樣具有濃厚的民族風(fēng)格和強(qiáng)烈的地域特色，給藏民多姿多彩的生活錦上添花。由于甘孜州處于藏漢兩界的交接處，在歷史長(zhǎng)河的融入中，當(dāng)?shù)亟ㄖ彩軡h式風(fēng)格的影響，巧妙將兩種文化融合在一起，形成了現(xiàn)在獨(dú)具一格的康巴居民建筑。

1藏式風(fēng)格的區(qū)域特點(diǎn)

甘孜藏族自治州，總面積達(dá)到15.3萬平方公里?？蛋兔窬幼鳛檫@片土地著名的特色之一，因地理位置、自然環(huán)境等自然因素和生活方式、文化差異等人為因素的原因，分為了康北地區(qū)、康南地區(qū)、康東地區(qū)三種各具風(fēng)格的康巴民居。

1.1康北地區(qū)

甘孜州共有18個(gè)縣，被分為康北地區(qū)的縣城有石渠、德格、新龍、甘孜、爐霍、白玉、色達(dá)7座小城鎮(zhèn)。最為典型的是坐落在甘孜州最遙遠(yuǎn)的北邊，一直有“太陽部落”美稱的地方，石渠。石渠，藏語名“扎溪卡瓦”，意即雅礱江源頭。石渠的民居較為講究，大多數(shù)都是以褐紅色為主的泥木建筑。建筑底層四壁均以泥土修砌，窗面較大，具有安全、保暖的特點(diǎn)。該建筑體積與其他房屋相比較大，一樓多為堆放柴木、農(nóng)具，二樓則為滿足居民基本生活功能空間，三樓主要用于晾曬食物，功能分布合理且方便。建筑的色彩遠(yuǎn)觀和大自然相融共生，近看又能感受到建筑的古樸大氣，仿佛有著神力一般將看客吸引，講述著年代的變遷和時(shí)間的斑駁。建筑內(nèi)的木構(gòu)裝飾主要集中在東面和南面，精致的檐口和花窗占據(jù)了兩個(gè)立面的很大部分。仔細(xì)觀察檐口和花窗的裝飾就能清楚感受到設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心和考慮的周到。雖然有些地方造型相同，但色彩的處理方式都不同，有的窗面的色彩和花色處理也不一樣。

1.2康南地區(qū)

康南地區(qū)靠近云南，理塘、巴塘、鄉(xiāng)城、稻城、得榮將康南包圍起來，像是守護(hù)著這片孕育它們的土地。稻城一直有著“網(wǎng)紅景區(qū)”的美譽(yù)，大自然賜予了它與眾不同的自然景觀和地理風(fēng)貌，讓它在這片土地上盡情展示著自己的風(fēng)姿。稻城，古名“稻壩”，是藏語音譯，意為“山谷口開闊地”。稻城的傳統(tǒng)民居普遍為木石建筑的平頂藏房，向東背西，住宅的大門一般開在向陽一方，有吉祥之意。稻城的民居又被稱為“黑藏房”，外表的木構(gòu)架都會(huì)涂上從植物中提取的黑色，起到防蟲的效果。建筑的結(jié)構(gòu)立面設(shè)計(jì)的起伏有序，層次、排列的節(jié)奏感極強(qiáng)，豐富了其空間和功能，傳統(tǒng)與新血液的元素相碰撞讓稻城民居自帶韻味。屋頂轉(zhuǎn)角處又有宗教相關(guān)的構(gòu)件，增強(qiáng)了建筑的歷史底蘊(yùn)和宗教文化。建筑的一層為牲畜圈，或用來堆放雜物；二層設(shè)有廚房，在廚房里的土灶邊上設(shè)有泥塑的灶神圖騰。二層還設(shè)有經(jīng)堂，經(jīng)堂開窗較大。房頂四角安放有白色石頭，能清楚了解到當(dāng)?shù)貙?duì)白石的信仰崇拜。

1.3康東地區(qū)

康東地區(qū)位于甘孜州的東部，雅江、道孚、丹巴、九龍、康定、瀘定在各自的區(qū)域中，組成了“康東”?？刀?，情歌的故鄉(xiāng)，茶馬古道重鎮(zhèn)，古時(shí)又稱“打箭爐”?？刀ū凰纳江h(huán)繞，美麗的風(fēng)景和適宜的氣候使這座小城市成為每年游客必打卡的地方。高原風(fēng)光養(yǎng)育了這座城市的居民，一方水土養(yǎng)一方人，氣勢(shì)浩大的折多河如同驕龍一般穿過康定，四座大山猶如信徒供奉的菩薩，一起守護(hù)著愛護(hù)著它。因?yàn)榭刀ㄊ遣貪h文化交匯中心，文化多元使其民居建筑特點(diǎn)風(fēng)格迥異，但康定的民居建筑結(jié)構(gòu)還是以石木建筑為主。木雅人對(duì)房屋修砌十分重視，技藝、結(jié)構(gòu)、外觀、裝飾等都盡可能達(dá)到最好的水平，品質(zhì)極高的生活狀態(tài)也是他們對(duì)于這片土地的熱愛和憧憬。木雅民居平面呈方形，屋面一般為平頂屋面，棕色與白色相間保持了建筑結(jié)構(gòu)本身的色彩，更好地融入了自然，當(dāng)然使建筑美感更強(qiáng)。為了滿足居民更好的日常生活，木雅民居在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上作了改進(jìn)，各方面更符合現(xiàn)代的生活需求，但傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)依舊沒變，無論怎么變動(dòng)，木雅民居還是保持著傳統(tǒng)美和別具一格的特點(diǎn)。木雅人認(rèn)為木雅民居需保留自己的氣質(zhì)獨(dú)特，這也是他們對(duì)生活品質(zhì)追求的一種體現(xiàn)。建筑樓頂?shù)慕?jīng)堂在屋面上鋪設(shè)有木板或石板，屋頂四角砌筑方形的石墩，插上極具信仰的經(jīng)幡樹枝。屋頂?shù)恼嫘拊炝讼銧t，并涂上白灰，使香爐更顯神圣和莊重；樓房檐口設(shè)置藏式木坨，并刷成棕色，再點(diǎn)綴一些白色線條，使檐口更生動(dòng)。

2藏式風(fēng)格的建筑結(jié)構(gòu)

康巴民居一般分為石木、泥木、木、混合、紡織五種類型。

2.1石木建筑

石木是指將石頭做成木頭的質(zhì)感?？蛋兔窬又械氖窘ㄖ怯媚咀鲆粋€(gè)木結(jié)構(gòu)，將天然石材用黏土把兩個(gè)材料砌在一起。最開始，人們隨處撿的碎石就是建造房屋的主要材料，大石頭和小石頭中間的空隙就用小石頭來堵塞。后來順應(yīng)時(shí)代潮流，人們就開始采用石料和黏土來砌筑房屋。藏式傳統(tǒng)建筑一般采用花崗石，花崗石的抗壓能力強(qiáng)，是當(dāng)?shù)仄鲋课莸淖罴堰x擇。這種建筑在當(dāng)?shù)貥O為普遍和具有特色，當(dāng)?shù)夭孛袷走x的一種結(jié)構(gòu)建筑。這種建筑采用原材料、原工藝的建造方式完全保留了藏式傳統(tǒng)建筑的基本特征。

2.2泥木建筑

康巴民居中的泥木建筑，木結(jié)構(gòu)形式與石木建筑相同，用天然黏土將兩者砌筑在一起。這種建筑在當(dāng)?shù)貙槠毡?，是一種箱形建筑體，也被稱為“崩康建筑”。與石木建筑相同，泥木建筑的形成也來自當(dāng)?shù)卮笞匀坏酿佡?zèng)，原木和木板成為了最好的選擇，加以彩繪裝飾，極具立體感。泥木建筑外觀呈波形曲線，以線條和形狀呈現(xiàn)建筑美感，給人的觀感性很強(qiáng)，不僅展示了藏式建筑與其他一般建筑的不同，表現(xiàn)了藏式建筑獨(dú)一無二的建筑特色與風(fēng)格，還兼具了防寒御冷，防震抗震的功能。

2.3木建筑

康巴民居的木建筑是密梁平頂式結(jié)構(gòu)體系，以木構(gòu)架為房屋的主要結(jié)構(gòu)形式。雖我國古代建筑也是木構(gòu)架房屋，但與藏式建筑不同，我國古代傳統(tǒng)建筑以柱梁式、穿斗式為主，密梁平頂式一般在少數(shù)民族地區(qū)較為流行。與泥木建筑相比，木建筑更貼近傳統(tǒng)藏式建筑的構(gòu)造。由于多方面條件限制與影響，木建筑使用的木頭與頂梁相對(duì)較短，在兩個(gè)木梁接口下面使用一個(gè)斗拱，再用圓柱支撐，連續(xù)使用幾個(gè)柱栱梁構(gòu)架，形成了柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)。康巴民居木建筑優(yōu)美獨(dú)特，與雪域高原壯麗的自然景觀毫無違和地融在一起，給人神秘莊重的獨(dú)特美感。

2.4混合建筑

康巴民居的混合建筑是在石木建筑或泥木建筑的基礎(chǔ)上點(diǎn)綴適量的“崩康”，出現(xiàn)在甘孜州的主要有石砌高碉和夯土高碉。高碉是方形建筑物，具有軍事防御功能，自東漢以來就已經(jīng)形成。高碉是文化古跡，全方位表達(dá)了藏民對(duì)理想的追求和熱愛，不論是技術(shù)還是藝術(shù)都達(dá)到了接近完美的地步。從高碉的修砌中也可以看出藏民居住在高原的智慧及極強(qiáng)的動(dòng)手能力，也是對(duì)藏民民風(fēng)與性格的反應(yīng)。為順應(yīng)時(shí)代潮流，人們對(duì)美的追求有了更高的水準(zhǔn)，除了滿足防寒耐震的基本需求，對(duì)房屋的外觀也有著高層次的要求。因?yàn)楹?jiǎn)單的圖形平面難以避免建筑外觀整體的單調(diào)性，而木質(zhì)卻以方便與靈活的特點(diǎn)和大面積寬厚沉重的石墻形成對(duì)比，既給人以豐富的感覺又使外形變化更加新穎與獨(dú)特，十分吸引眼球。

2.5紡織建筑

康巴民居中的紡織建筑，也就是帳篷，也可稱為“氈房”。歷史上藏族牧民過著游牧生活。由于不斷地遷徙，牧民們居無定所，為了躲避寒風(fēng)的襲擊，聰明的牧民創(chuàng)造了帳篷。雖然現(xiàn)在許多牧民開始了定居生活，修起了固定的房屋，但帳篷仍然是牧民生活中不可代替的一部分。氈房有正方形、長(zhǎng)方形和橢圓形等多種造型，其主要材料為牦牛毛，以紡織品為點(diǎn)綴，將牦牛毛編織成多個(gè)氈子連接在一起，形成帳篷。在現(xiàn)代生活中，每到草原舉行的盛大節(jié)日或慶祝儀式，藏民們就會(huì)將自家的帳篷搭出來，與大家一起慶祝分享這個(gè)快樂的時(shí)刻。五顏六色的帳篷使草原變得更熱鬧，成為了草原亮麗的一道風(fēng)景線。

3結(jié)語

在歷史的長(zhǎng)河中，人類文明在不斷向前，朝代的更替，民族的更迭組成了中國五千年的悠久歷史文化。藏式建筑是中華文化的一部分，是展現(xiàn)中華民族文化特點(diǎn)的重要元素之一，任憑經(jīng)歷歲月的洗刷和改朝換代，藏式建筑都像草原英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士一般，屹立在高原之中，為雄鷹為伍，和山河作伴。藏式建筑以其特有的文化與歷史向世界展示著東方美，這是一個(gè)民族可以為之驕傲的圖騰?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，希望建筑創(chuàng)作者能不斷發(fā)掘其獨(dú)特的文化個(gè)性，感受藏族對(duì)高原的一片赤誠，體驗(yàn)大自然對(duì)人類的饋贈(zèng)，通過多方面的推敲來塑造更多具有里程碑意義的藏式建筑。

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作者：央措志瑪 單位：西南科技大學(xué)城市學(xué)院