高職生人文素養(yǎng)教育探討(3篇)
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第一篇：經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響
[摘要]隨著社會對高職人才需求的激增，高職生人文素養(yǎng)日益成為高職教育的重要牽制要素。針對高職生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，經(jīng)典誦讀作為高效的高職生人文素養(yǎng)提升手段應運而生。本文對經(jīng)典誦讀與高職生人文素養(yǎng)進行解讀，進而闡述經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響，并提出了四個促進高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
[關鍵詞]經(jīng)典誦讀；高職生；人文素養(yǎng)；影響
目前，我國高職人才在社會各界的作用愈發(fā)重要，使得各行各業(yè)在高職人才的選聘上更加重視其人文素養(yǎng)。由于高職生人文素養(yǎng)的層次普遍偏低，故嚴重制約著高職人才在社會中發(fā)揮自身價值。高職院校需要以高職生人文素養(yǎng)提升作為教育契機，狠抓高職生人文素養(yǎng)教育，積極采用有效經(jīng)典誦讀方式，培養(yǎng)高職生的人文素養(yǎng)，使得高職生成為真正意義上的高素質(zhì)技術技能型人才，進而獲得社會的認可，并充分發(fā)揮個人價值。因此，探索經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響具有極其深遠的意義。
一、經(jīng)典誦讀與高職生人文素養(yǎng)的概述
（一）經(jīng)典誦讀的涵義及作用
經(jīng)典誦讀，即指將人類悠遠歷史長河中積淀的智慧書目熟讀或背誦出來。人類歷史上的經(jīng)典書目種類較多，能夠代表不同國家與民族的最有價值的精神文化，如中國代表性的經(jīng)典書目之“四書”（即《大學》《中庸》《論語》《孟子》），其中蘊含著為人處世的經(jīng)典哲理，是我國古代祖先智慧的凝結，為人們的人際交往提供指導依據(jù)。自我國教育部發(fā)起誦讀經(jīng)典活動以來，全國各類學校紛紛掀起經(jīng)典誦讀活動，學生們積極投入到經(jīng)典書目的誦讀與演繹之中，經(jīng)典誦讀現(xiàn)已深入校園、社區(qū)以及村莊，使得學生通過誦讀經(jīng)典，耳濡目染地將經(jīng)典精神內(nèi)化升華，并有效地實現(xiàn)經(jīng)典書目精神的傳承。可見，經(jīng)典誦讀對于學生的影響作用顯著。
（二）高職生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀
高職生人文素養(yǎng)，即指高職生在為人處世方面所反映出的基本狀態(tài)以及品質(zhì)修養(yǎng)。我國高職生人文素養(yǎng)方面常見的特征有：在人文知識方面，語言表達混亂含糊，用字選詞隨意錯漏，文體格式知識欠缺，基礎知識儲備匱乏，無法在教學中與教師有效互動；在人文情感方面，欠缺必要的同情心，對他人尊重以及關心不夠，與人溝通交流能力缺失，缺乏矛盾化解能力；在價值觀方面，思想信念偏重于對金錢的渴求，理想模糊不清，注重對于物質(zhì)的追求，忽視精神內(nèi)涵的豐富，缺乏社會主人翁意識，社會責任感缺失。由此可見，高職生人文素養(yǎng)的提升成為亟待落實的重要事項。
二、經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響
（一）促進高職生人文知識的提升
高職生通過經(jīng)典誦讀活動，能夠感受到經(jīng)典書目中的文化意境，體會出經(jīng)典書目中所蘊含的人類社會精神境界，感受到經(jīng)典書目所涉及作家的內(nèi)心情感，讓學生置身于經(jīng)典的文化意境中，體會到意境的語言藝術、文化情懷以及自然旋律，使得高職生在經(jīng)典誦讀中感受到社會生活之美，從而激起高職生對于經(jīng)典書目內(nèi)容與精神的汲取，提升高職生對于經(jīng)典文化的積累，進而實現(xiàn)高職生人文素養(yǎng)的有效提升。如借助經(jīng)典詩歌誦讀，能夠讓高職生深刻感受到詩歌獨特的意境與詩人所表達的情感；通過經(jīng)典詩歌的反復誦讀，使得高職生在詩歌慷慨激昂或優(yōu)美歡愉的韻律中，感受到詩歌的意境與情趣，從而實現(xiàn)與詩歌作者的情感共鳴，體會到詩歌帶來的審美感受，激發(fā)高職生對于經(jīng)典詩歌的記憶熱情，進而積淀了高職生的人文知識。
（二）增強高職生人文情感的積淀
經(jīng)典誦讀所涉及的經(jīng)典書目，包括人們各方面的處事哲學，是人們?yōu)槿颂幨赖闹笇藯U。因此，高職生通過經(jīng)典誦讀活動，能夠有效豐富與人交往的經(jīng)驗知識，開拓高職生人際交往的眼界，擺正高職生人際交往的心態(tài)，扭轉(zhuǎn)高職生錯誤的處世原則，使得高職生具備樂觀、開朗以及積極的人際交往心態(tài)，能夠關心尊重他人，孝敬父母長輩，積極化解矛盾，樂于幫助弱者，積極面對困難，進而實現(xiàn)高職生人文情感的增強。如經(jīng)典書目《論語》的誦讀，高職生通過反復誦讀其中的儒家學派思想，可將儒家學派的仁德、孝義等處世哲學內(nèi)化為個人修養(yǎng)，有效完善高職生為人處世的正確方式，提升高職生為人處世的技巧，進而使得高職生在人際交往方面愈發(fā)得心應手，有效增強高職生人文情感的積淀。
（三）利導高職生價值觀的正確定位
在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動，能夠借助經(jīng)典書目蘊含的精神轉(zhuǎn)變高職生不健全的價值觀，幫助高職生樹立積極健康的人生理想，引導高職生確立清晰且長遠的人生目標，豐富高職生的精神內(nèi)涵，增強高職生的社會責任意識，讓高職生能夠正確處理物質(zhì)追求與精神追求的關系，進而實現(xiàn)高職生價值觀的正確定位。如高職生通過反復誦讀經(jīng)典書目《道德經(jīng)》，能夠深刻地感受到老子的思想，明白道德的重要性，并受到老子淡泊名利思想的洗滌，從而達到轉(zhuǎn)變高職生價值觀的目的，讓高職生清楚精神境界的提升比物質(zhì)的滿足更具意義，進而形成正確的價值觀。
三、高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略
（一）創(chuàng)設經(jīng)典誦讀類選修課程
由于高職院校擔負著培養(yǎng)社會需要的技術技能型人才的重任，因而尤為重視高職生專業(yè)技能的培訓及提高，故在高職院校進行課程設置時，較為重視專業(yè)課程的安排，往往忽視品德素養(yǎng)類課程的設置，致使培養(yǎng)出的高職人才綜合素養(yǎng)缺失。因此，高職院校方面，一是需要積極借助創(chuàng)設經(jīng)典誦讀類選修課程，發(fā)掘高職生普遍存在的人文素養(yǎng)缺失癥，針對人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀確定經(jīng)典誦讀書目；二是重視選修課程的開設宣傳，充分借助高職院校人文素養(yǎng)類師資力量，運用先進的教學手段，提升高職生參與選修課程的激情，進而實現(xiàn)創(chuàng)設經(jīng)典誦讀類選修課程的實效性。如開設經(jīng)典詩詞鑒賞課程，可以借助校園海報、廣播以及校刊等載體進行宣傳，并聘用高職院校人文素養(yǎng)類資深專家執(zhí)教，從而產(chǎn)生最廣泛的輻射效應，有效實現(xiàn)經(jīng)典誦讀類選修課程對高職生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（二）開展豐富的經(jīng)典誦讀活動
高職院校有著豐富的校園學生社團組織，可以依托學生社團組織開展相應的經(jīng)典誦讀活動，營造出和諧的校園文化氛圍，如學院成立經(jīng)典詩詞研讀協(xié)會、《論語》參悟協(xié)會以及詩歌鑒賞協(xié)會等學生社團，讓學生充分發(fā)揮領導組織以及策劃運籌等能力，使參與社團活動的高職生能夠受到經(jīng)典書目蘊含思想的熏陶。同時，高職院校之間也可以聯(lián)合舉辦相應的經(jīng)典誦讀競賽類活動。通過活動的舉辦，不僅讓參與的高職生提升人文素養(yǎng)，還增強學院廣大師生集體榮譽感與使命感，培養(yǎng)高職生合作能力與人際交往能力，從而實現(xiàn)經(jīng)典誦讀對于高職生人文素養(yǎng)的提高。如高職院校之間聯(lián)合舉辦經(jīng)典詩詞大賽，可給予高職生經(jīng)典詩詞的范圍，并設定類型豐富的獎項數(shù)目，從而提升高職生參與比賽的積極性，增強經(jīng)典詩詞大賽的影響力。
（三）發(fā)揮高職教師的利導效能
高職院校人文素養(yǎng)類教師作為高職生人文素養(yǎng)類知識學習的引導者，需要充分發(fā)揮教師的利導效能。高職院校要積極重視人文素養(yǎng)類教師的配備，針對部分高職院校人文素養(yǎng)類教師的欠缺情況，要積極予以補充豐富。作為高職院校的人文素養(yǎng)類教師，一是要正視自己的教育教學責任，充分發(fā)揮榜樣引領重任，借助自己的人格魅力感染受教高職生；二是重視人文素養(yǎng)類課程的研究開發(fā)，注重高職生學習情況的把握分析，關注教育教學方法的改革創(chuàng)新，促進高職生將人文素養(yǎng)類理論知識運用于社會生活中，從而實現(xiàn)高職生自身人文素養(yǎng)的內(nèi)化。如高職院校的人文素養(yǎng)類教師執(zhí)教《經(jīng)典詩歌鑒賞》課程時，需要充分把握教學目標與重難點知識，細致分析執(zhí)教對象的學情，運用信息化等新型教學手段，使教學知識點順利滲透于學生自身人文素養(yǎng)知識體系中，進而有效實現(xiàn)教學目標，完成高職生人文素養(yǎng)的豐富。
（四）構建經(jīng)典誦讀活動保障機制
高職院校借力經(jīng)典誦讀培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)，要實現(xiàn)既定的培養(yǎng)目標，則需要關注經(jīng)典誦讀活動的順利開展，因此構建經(jīng)典誦讀活動的保障機制迫在眉睫。高職院校一是需要立足高職生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，針對開展的經(jīng)典誦讀活動予以關注，對于經(jīng)典誦讀活動開展給予必要的制度、資金以及人員的支持；二是要加大高職院校經(jīng)典誦讀活動的統(tǒng)籌安排以及運籌管理，積極解決經(jīng)典誦讀活動開展面臨的障礙，從而確保經(jīng)典誦讀活動的有序開展。如高職院校舉辦經(jīng)典詩歌朗誦大賽，高職院?？梢越o予相應的大賽開展經(jīng)費，推薦經(jīng)驗豐富的教師參與組織指導與籌劃管理，面對大賽開展困難，高職院校積極進行協(xié)調(diào)解決，從而保障大賽順利開展?？偠灾逃谋举|(zhì)重在培養(yǎng)人格健全的社會建設者，高職院校依托經(jīng)典誦讀提升高職生人文素養(yǎng)不僅順應了時代要求，更推動了時代的進步發(fā)展，故具有重要的影響作用。通過經(jīng)典誦讀對高職生的影響，高職生的人文素養(yǎng)能逐漸增強，進而形成正確的世界觀、人生觀以及價值觀，成為可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)技術技能型人才。
參考文獻：
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作者：曾媛媛 單位：咸寧職業(yè)技術學院
第二篇：高職院校公選課中的人文素養(yǎng)教育
摘要:針對當前職業(yè)院校學生人文素養(yǎng)欠缺的現(xiàn)狀，以公共選修課為平臺，通過合理設置符合職業(yè)學生特點的公共選修課課程，并充分依據(jù)學院特色、品牌專業(yè)，對學生進行以實踐性教學為主的教學模式，從而培養(yǎng)并提高學生的人文素養(yǎng)，最終使職業(yè)院校學生既具有科學之“器”，又擁有人文之“道”。
關鍵詞:公共選修課;職業(yè)院校;人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)包括具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法和遵循人文精神四個方面的內(nèi)容，是人對生活的看法，人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以及由此而生的為人處世之道，是學生一切素質(zhì)的基礎。我國職業(yè)教育還處于探索階段，在發(fā)展初期，以培養(yǎng)學生技能為重點，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，致使職業(yè)院校畢業(yè)生在就業(yè)崗位上暴露出諸多問題。究其原因，是多方面因素造成的，既與職業(yè)教育大環(huán)境有關，學生受社會功利主義價值影響，出現(xiàn)如急于求成、浮躁、過度消費、享樂、拜金等現(xiàn)代病，更重要的是職業(yè)院校教育者忽視了學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)。如何在現(xiàn)在的技術教育課程體系中，嵌入人文素質(zhì)教育，是當前職業(yè)教育面臨的難點。
一、職業(yè)院校公共選修課存在的問題
公共選修課是指面向全校學生開設的跨學科、跨專業(yè)的課程，依據(jù)學生的興趣愛好，由學生自主選擇科目，是職業(yè)院校培養(yǎng)復合型人才的重要手段之一。雖然各個職業(yè)院校認識到公共選修課在培養(yǎng)學生人文素質(zhì)方面的優(yōu)勢，但是在實施過程中還存在不少的問題。
1．公共選修課設置不完善、不系統(tǒng)
職業(yè)院校公共選修課大多是各院系專業(yè)教師根據(jù)自己熟悉專業(yè)稍加調(diào)整開設的，總體可分成兩大類:專業(yè)公共選修課和非專業(yè)公共選修課，旨在根據(jù)學生的興趣愛好，提升他們的綜合素質(zhì)。但實際上，很多職業(yè)院校公共選修課設置不合理。大多數(shù)課程都是各專業(yè)教師根據(jù)自身專業(yè)開設的，但如果本專業(yè)學生多，專業(yè)課和專業(yè)基礎課多，老師對專業(yè)課都應接不暇，那么專業(yè)教師幾乎沒有開設公共選修課的。而公共選修課程能最大程度地鍛煉學生的動手操作能力，并在潛移默化中提升學生的人文素養(yǎng)。
2．對公共選修課存在認識誤區(qū)
(1)學校層面的認識誤區(qū)由于職業(yè)院校產(chǎn)生和發(fā)展的市場性和功利性，以及大學生就業(yè)難的客觀環(huán)境，導致各職業(yè)院校在人才培養(yǎng)方案中還是偏重強調(diào)學生專業(yè)崗位技能的培養(yǎng)，具體體現(xiàn)在課程的開發(fā)上就是隨意降低人文素質(zhì)課的基本教學要求，減少開設人文素質(zhì)課的科目和時間。很多院校在設置公共選修課時，只是根據(jù)學生人數(shù)大致規(guī)定開設課程門數(shù)，而沒有明確規(guī)定應開設什么樣的課程，更談不上是否開設了人文素質(zhì)教育方面的課程。這就導致公共選修課設置不系統(tǒng)，定位很模糊。同時，多數(shù)職業(yè)院校對人文素質(zhì)教育認識還停留在表面層次，比如:認為人文素質(zhì)類選修課是“就業(yè)教育”的延伸，故針對就業(yè)需要開設了《應用文寫作》《演講與口才》《公關禮儀》等課程，把人文素質(zhì)類選修課定位于拓展學生與就業(yè)相關的文化知識教育;或者認為人文素質(zhì)類選修課就是才藝教育，重點培養(yǎng)學生的才藝如書法、繪畫、音樂、舞蹈等，這些功利性的觀點和認識，忽略了人文素質(zhì)教育的核心理念，即人文精神，導致學生在踏上工作崗位后或多或少暴露一些問題，這樣不利于學生長遠發(fā)展。(2)師生層面的認識誤區(qū)在職業(yè)院校，大多數(shù)教師和學生對公共選修課不重視。認為公共選修課只是補充，處于從屬地位，沒有把公共選修課放到和專業(yè)課同等重要的位置，無論是備課還是授課方式、課堂安排都沒認真對待。據(jù)調(diào)查，90%的學生只是根據(jù)課程名稱來選擇課程，對課程內(nèi)容不甚了解。基于公共選修課考核簡單，很多學生經(jīng)常缺課，或者上課不認真聽講，敷衍了事，只是考試前稍微準備一下，目的僅是為了獲得學校規(guī)定的學分。如果此門課程沒有及格，幾乎沒有學生會選擇重修，而是轉(zhuǎn)向考試容易通過的其他選修課程。
二、基于公共選修課提升高職生人文素質(zhì)的探析
針對職業(yè)院校的發(fā)展現(xiàn)狀及培養(yǎng)模式，在培養(yǎng)學生各種職業(yè)能力的同時培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)，使人文素質(zhì)培養(yǎng)與崗位職業(yè)技能培養(yǎng)相結合，是一種有效途徑。通過公共選修這個平臺，以學生興趣為基礎，結合實踐，在培養(yǎng)學生技能的同時增加學生的人文知識，擴展學生的人文思想，最終會提升學生的人文素養(yǎng)。
1．正確的選課引導是前提
基于學生選課的盲目性，職業(yè)院校應采取有效措施正確引導學生選擇適合自己的公共選修課，最大程度地發(fā)揮公共選修課的功效。首先，職業(yè)院校應該開設足夠多的公共選修課程供學生選擇。其次，職業(yè)院校可以借鑒其他本科院校的選課程序。如哈佛大學有“購課(CourseShopping)”傳統(tǒng)，每年開學前，會安排幾天時間讓學生挑選本學期所修課程，在這期間，幾乎所有課程都安排了授課教師與學生見面，任課老師要向前來選購課程的學生發(fā)放材料，介紹課程設置目的、所需書目、需完成作業(yè)以及課時安排等。學生則根據(jù)自己的實際情況和學習目的，主動了解課程，從中挑選適合自己的課程，在正式開課后，仍有兩周時間可以更改，這樣可以大大降低選課的盲目性。
2．合理的課程設置是基礎
針對當前公共選修課設置范圍過窄等現(xiàn)象，各職業(yè)院校應根據(jù)自身特點，設置豐富的、獨具特色的課程。首先，應充分利用本校品牌專業(yè)的豐富資源。這樣做既節(jié)約了資源，又可保證課程的質(zhì)量，讓學生享受到更多的優(yōu)質(zhì)教育。其次，要增加人文類課程的設置比例，人文課程數(shù)量應至少占到所有公共選修課的1/4。我國職業(yè)院校技能類學科占據(jù)了半壁江山，而人文學科只占很少比例。人文社科類課程如經(jīng)典的《中國傳統(tǒng)文化》《大學美育》等應持之以恒地開設，同時應增加同一門課的授課教師數(shù)量，使學生能在同一門課程上對教師有所選擇，這也能使教師在競爭中產(chǎn)生動力，提高教學質(zhì)量。
3．靈活的教學方式是關鍵
相對于專業(yè)課來說，公共選修課更注重拓寬學生的視野，更容易滿足學生的興趣和愛好，更有利于發(fā)揮學生的個性和特長。所以，公共選修課的授課方式應該比專業(yè)課更具有靈活性、豐富性，教學方法更應與時俱進、多種多樣，應針對職業(yè)學生特點，突出動手操作能力強這一優(yōu)勢，改變傳統(tǒng)枯燥的課堂授課方式，采用專家講座、學習展示、實驗實訓基地參觀考察、社會實踐等方式，充分調(diào)動學生興趣和積極性，從而達到利用公選課提升學生人文素質(zhì)的真正目的。
4．嚴格的監(jiān)管機制是保障
鑒于公共選修課的重要作用及在實際上課中存在的問題，職業(yè)院校教務部門應在公共選修課的開設、考勤、查課、聽課等方面加大監(jiān)管力度，規(guī)范任課教師教學，使公選課形成完整的理論體系。如，學校在允許開設某一門公選課前，認真審閱課程教學內(nèi)容、教學方式等，在教學過程中，不定期進行監(jiān)督。在任課教師上要嚴格把關，吸引一批教學名師進入公共選修課教師隊伍中，讓公共選修課的優(yōu)質(zhì)教學成為一張名片。另外，考核作為公共選修課最后的評價，方式應多樣化，但無論何種形式都要嚴格要求。根據(jù)公共選修課的課程特點，注重學生的平時表現(xiàn)，如理論課堂到課率占15%，實踐實訓課的成果或者表現(xiàn)占25%，同時避免只采用論文寫作等單一的考查方式。職業(yè)院校通過正確引導學生進行選課，合理設置公共選修課課程，靈活的教學措施，嚴格的監(jiān)管機制以及多樣化的考核方式，使公共選修課能最大程度地提升學生的人文素養(yǎng)。
參考文獻:
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作者：潘敏 單位：北京市工貿(mào)技師學院
第三篇：健康服務類高職生人文素養(yǎng)教育研究
摘要：健康服務類高職生畢業(yè)后主要從事健康服務類工作，其工作性質(zhì)決定了需要具備良好的基本素養(yǎng)，其中人文素養(yǎng)是基本素養(yǎng)的基礎。培育健康服務類高職生人文素養(yǎng)可通過借鑒國外學校通識教育經(jīng)驗并融合健康服務行業(yè)文化，實行第一課堂與第二課堂相結合、人文素養(yǎng)教育與專業(yè)素養(yǎng)教育相結合、校內(nèi)教育與校外教育相結合等途徑，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
關鍵詞：高職生；人文素養(yǎng)教育；人才培養(yǎng)質(zhì)量；健康服務類；核心素養(yǎng)
2016年9月，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心的中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)正式成為我國制定教育政策的依據(jù)、開展教育實踐的基礎。2016年12月，在全國高校思想政治工作會議上指出，“不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！盵1]全國衛(wèi)生與健康大會的召開和《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》的頒布實施，對健康服務類從業(yè)人員提出了全新的要求，不僅需要具備扎實的專業(yè)知識，而且需要具備高尚的職業(yè)道德，更需要具備良好的文化素養(yǎng)。
一、健康服務類高職生人文素養(yǎng)教育的特殊意義
人文素養(yǎng)是文化素養(yǎng)的核心，人文底蘊是文化素養(yǎng)的源頭。楊叔子院士認為，文化素質(zhì)的核心是人文素質(zhì)。[2]人文素養(yǎng)，作為提高一個人基本素養(yǎng)的最好切入點，通過人文知識的傳播、人文精神的培養(yǎng)、人文行為的固化最終形成。人的基本素養(yǎng)主要包括思想素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)和人文素養(yǎng)是基礎。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與，文化基礎（包括人文底蘊和科學精神）是核心素養(yǎng)的基礎。健康服務類高職生，既包括原衛(wèi)生類傳統(tǒng)專業(yè)學生，又包括健康類新興專業(yè)學生。
（一）健康服務類高職生加強人文素養(yǎng)教育源于“健康中國”的發(fā)展需要
目前，健康已處于人類發(fā)展的突出位置，健康更加多元化。特別在“健康中國”的大背景下，社會對健康服務中的人文關懷期望越來越多。對健康服務類高職生來說，只有將健康科學和人文素養(yǎng)緊密融合，才能為社會提供滿意的健康服務。
（二）健康服務類高職生加強人文素養(yǎng)教育回應了新健康理念呼喚
健康服務業(yè)關系到人類的生命和健康。新健康理念，更加強調(diào)人的價值與尊嚴，這就要求健康服務類高職生具有仁愛之心——具有博愛胸懷、仁慈情感、利他意識、奉獻精神。這對健康服務類高職生提出了新的要求：具備相應的人文知識、人文精神、人文行為。
（三）健康服務類高職生加強人文素養(yǎng)教育是健康服務類人才培養(yǎng)的必要內(nèi)容
高職文化素質(zhì)教育作為提升高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量的突破口已成為共識。[3]健康服務業(yè)服務的對象是人，人的社會屬性在社會活動中占主導地位。健康服務類高職生未來從事的工作與人的健康息息相關，人文素養(yǎng)成為最基礎的素養(yǎng)、最必備的素養(yǎng)。另外，從健康服務類高職生崗位勝任力的角度考量，“厚人文、明醫(yī)理、強技能”成為最基本的要求，厚人文是基礎。
二、健康服務類高職生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀
高職院校由于職業(yè)教育的特殊性，專業(yè)素養(yǎng)具有得天獨厚的優(yōu)勢；思想素養(yǎng)歷來受到高度重視；身心素養(yǎng)越來越引起全社會的廣泛關注；而人文素養(yǎng)常常處在“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的尷尬境地。課題組對浙江某健康服務類600名高職生人文素養(yǎng)進行調(diào)查，情況如下。
（一）健康服務類高職院校進行人文素養(yǎng)教育情況
1.對人文素養(yǎng)教育的認識欠全面。在職業(yè)教育過分功利化的影響下，大多學校認為，只要學生具備豐富的專業(yè)知識和熟練的操作技能就能找到工作，在人文素養(yǎng)教育上沒必要花費過多的精力。學校過度強調(diào)專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而對于培養(yǎng)學生獨立人格、健全心理，以及較強創(chuàng)新精神的人文素養(yǎng)教育重視不夠。2.人文素養(yǎng)教育的組織架構欠合理。學校在專業(yè)教學上傾注了大量人力、財力、物力，而在人文素養(yǎng)教育上大打折扣。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以人文、文化等命名獨立設置機構的浙江省健康服務類高職院校只占到了一半；其他則在基礎教學部、公共教學部、素質(zhì)教育中心中包含人文素養(yǎng)教育職能。3.人文素養(yǎng)教育的實施欠理想。課程體系缺乏對人文課程的整體規(guī)劃，開設的人文課程偏少；專業(yè)和人文交叉的課程設置較少；人文知識的傳播重于人文精神的培育；課程主要集中在第一學年。成績考核重人文知識，輕案例分析，發(fā)揮不了引導學生解決問題的作用。校園文化彰顯學術性、文化性、藝術性特性的不多。
（二）健康服務類高職生人文素養(yǎng)情況
1.對文化知識認知不全面?！皩Α岣叽髮W生人文素養(yǎng)是當務之急’看法？”，選擇“不贊成”占30%；“是否知道‘人文素養(yǎng)’？”，選擇“從未聽說過”占45%；“對‘良好的人文環(huán)境是學生發(fā)展的必然條件’看法？”，選擇“非常正確”占80%；“南丁格爾是誰？”，選擇“不知道”的占20%；對我國首位女留學生、我國首所公立護士學?！毖笈t(yī)學堂創(chuàng)辦人、寧波人金雅梅，幾乎無人知曉。2.人文素養(yǎng)教育有喜有憂。對“開設人文素養(yǎng)課程的看法？”，95%認為“有必要”；“人文課程實際教學效果如何？”，選擇“滿意”占26%，選擇“不滿意”占53%；“老師在專業(yè)教學中滲透人文素養(yǎng)教育情況？”，選擇“很好”占18%，選擇“很差”70%；在人文選修課與必修課、專業(yè)課與人文課學時的關系上，滿意度不高，分別為20%和35%。3.校園環(huán)境有待改善。沿用舊的管理模式，校園環(huán)境缺乏人文內(nèi)涵?！澳J為校園文化活動中人文素養(yǎng)教育是否很好體現(xiàn)？”，選擇“很好體現(xiàn)”占23%，選擇“沒有很好體現(xiàn)”占65%；“您認為校園人文氛圍是否濃厚？”，選擇“是”占20%，選擇“否”占46%。
三、基于核心素養(yǎng)的健康服務類高職生人文素養(yǎng)教育途徑
人文素養(yǎng)的形成一般需要人文知識的認知、人文精神的體驗、人文行為的固化過程。當前，國外學校提倡的通識教育，成為職業(yè)教育的重要組成部分；國內(nèi)，健康服務類高職院校探索的師徒制、工學交替等教學模式，使人文素養(yǎng)教育更關注健康服務行業(yè)發(fā)展，更注重健康服務行業(yè)文化融合。具有90多年辦學歷史的寧波衛(wèi)生職業(yè)技術學院一直重視學生全面發(fā)展，特別是2010年探索學生人文素養(yǎng)教育以來，著力培養(yǎng)具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的“厚人文、明醫(yī)理、強技能”崗位勝任力強的技術技能型健康服務人才。人才培養(yǎng)質(zhì)量顯著提高，學生受到用人單位廣泛好評。
（一）第一課堂與第二課堂相結合
第一課堂主陣地為教室，主要是開好人文素養(yǎng)教育課程教學，傳授人文知識。第二課堂主陣地為校園，主要是開展文化活動，內(nèi)化人文精神。第一課堂與第二課堂相結合，有利于形成良好的人文素養(yǎng)教育氛圍，建立人文素養(yǎng)教育的長效機制。1.發(fā)揮第一課堂主渠道作用。科學合理的人文素養(yǎng)課程有助于完善高職生的知識結構、價值體系。健康服務類高職院校，要把人文素養(yǎng)教育納入到人才培養(yǎng)中，科學規(guī)劃人文素養(yǎng)教育課程，將人文素養(yǎng)教育課程貫穿于整個教學過程，適當增加人文素養(yǎng)教育課程在課程教學總學時中的比例。寧波衛(wèi)生職業(yè)技術學院開設“中國傳統(tǒng)文化精華”等人文素養(yǎng)教育課程，運用古今中外豐富的文學、文化資源培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)；編寫《健康人文》等校本教材，培養(yǎng)學生關愛生命、關愛社會、關愛自然的人文情懷。2.重視第二課堂的重要作用。校園文化既可以成為課堂教學的補充和延伸，更可以促進學生把人文知識內(nèi)化為人文精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職生人文素養(yǎng)教育的根本。寧波衛(wèi)生職院邀請浙江首位南丁格爾獎獲得者鄒瑞芳、莫言研究專家孫書文教授走上“華美講堂”，做“用愛和知識呵護患者”“中國傳統(tǒng)文化中的“仁愛”思想與社會主義核心價值觀”的專題報告，培養(yǎng)學生人文精神；舉辦“尋找醫(yī)學人文領域的精神領袖”等演講比賽，促進學生人文精神的內(nèi)化；固化護士節(jié)加冕儀式等節(jié)慶活動，開展具有專業(yè)特色的紅十字會活動、獻血活動、仁愛文化大討論、仁愛文化大調(diào)查等，對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮潛移默化作用。將人文素養(yǎng)提升與學生社團活動對接，打造專業(yè)志愿服務。通過學生社團來實現(xiàn)每一門課程的教學目的和課程內(nèi)容，以促進學生的專業(yè)知識，提高專業(yè)技能，增加學習興趣，促進全面發(fā)展。[4]
（二）人文素養(yǎng)教育與專業(yè)素養(yǎng)教育相結合
實踐證明，文化課程和專業(yè)課程教學并非孤立，單純的文化教學很難取得良好的教育效果。人文素養(yǎng)教育與專業(yè)素養(yǎng)教育相結合，重點是挖掘?qū)I(yè)課程中的人文元素，同時，在進行人文素養(yǎng)教育時，注重結合專業(yè)特色，促進人文知識與專業(yè)背景有機融合。
1.挖掘?qū)I(yè)課程中的人文元素。專業(yè)教育應滲透對人的關懷。健康服務類專業(yè)課中蘊涵著豐富的人文精神，承載著豐富多彩的人文價值。要充分挖掘?qū)I(yè)課教學中的人文內(nèi)涵和元素，發(fā)揮專業(yè)課對學生人文素養(yǎng)教育的潛移默化作用，做到既教書又育人。寧波衛(wèi)生職業(yè)技術學院教師在教授專業(yè)課時，穿插講授與專業(yè)相關的人文知識和案例，取得了更好的效果。如解剖課教學中使用的尸體大多捐獻而來，故在專業(yè)教學中弘揚遺體捐獻者的道德境界和人文精神。
2.人文素養(yǎng)教育結合專業(yè)特色。健康服務類高職院校專業(yè)一般包括護理、醫(yī)學、健康等，幾乎涵蓋了健康產(chǎn)業(yè)的大部分范疇。健康服務類高職院校人文素養(yǎng)教育要結合專業(yè)特色，特別是開發(fā)具有專業(yè)特色的校本人文課程，更加注重學生人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)的養(yǎng)成和提高。寧波衛(wèi)生職業(yè)技術學院人文素養(yǎng)課程“健康人文”，促進學生掌握健康相關的人文知識，積淀人文精神，最終培養(yǎng)人文素養(yǎng)。學生在學習和實踐的過程中，能夠?qū)W會從價值層面上進行思考、分析，能夠從整體上理解生命、理解健康服務的對象和內(nèi)容。[5]
（三）校內(nèi)教育與校外教育相結合
只有內(nèi)化為自身的素質(zhì)才是真正的素質(zhì)，這就要求學校積極探索融人文知識學習、人文精神塑造于一體的人文素養(yǎng)教育。校內(nèi)教育與校外教育相結合是主要途徑，主要是把建設人文校園環(huán)境和借力人文實踐基地有機結合。
1.建設人文校園環(huán)境。高職生人文素養(yǎng)的提升不僅需要課堂上的滲透，更需要優(yōu)雅人文環(huán)境的熏陶。健康服務類高職院校，要建設出高品位的人文景觀，用“會說話的人文景觀”育人；要增加人文類圖書文獻資料，特別是經(jīng)典人文著作，通過富有人文氣息的環(huán)境烘托圖書館的人文氛圍；要積極開展具有健康服務特色的新媒體文化活動，發(fā)揮微博微信等新媒體文化育人作用。寧波衛(wèi)生職業(yè)技術學院在“十三五”文化規(guī)劃中，打造仁愛文化傳承基地，目前成效初顯。
2.借力人文實踐基地。實踐教學及社會實踐活動是高職院校實施文化素質(zhì)教育的重要方式和主要途徑，在實踐過程中更利于培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。[3]健康服務類高職院校要借力人文實踐基地，拓展理論與實踐結合的空間，增強人文教育的實效，探索人文教育的新模式。寧波衛(wèi)生職業(yè)技術學院主動在企業(yè)、社區(qū)建立學生人文實踐基地。與旨在挖掘?qū)幉v史文化的“1381老寧波”通力合作共建人文實踐基地，提升學生的人文素養(yǎng)。
參考文獻：
[1]在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)堅持立德樹人實現(xiàn)全程育人[N].人民日報（海外版），2016-12-09（1）.
[2]韓蔚.論高校教育中的人文與科學教育融合[J].內(nèi)蒙古師范大學學報（教育科學版），2007（1）：51.
[3]王文濤.高職文化素質(zhì)教育的歷史發(fā)展與基本特征[J].高等教育研究，2015（6）：73-79.
[4]王杰法.學生職業(yè)發(fā)展教育的理論與實踐[M].北京：高等教育出版社，2014.
[5]汪文萍.健康人文[M].北京：高等教育出版社，2012.
作者：崔雨