大學生人文素養(yǎng)培育的思考

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了大學生人文素養(yǎng)培育的思考范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要:隨著全民健康意識的普及，高校在提升全民健康素養(yǎng)將會承擔更多的社會責任，人們對健康、疾病、人文環(huán)境的變化日益關切。文章從人的道德、人的內心、人的情緒、人的勞動、人的生活環(huán)境等探討大學生人文素養(yǎng)培育。

關鍵詞:人文素養(yǎng)，健康，人文教育

傳統(tǒng)的健康觀念，是指一個人生理功能狀態(tài)良好，沒有疾病或特征。1948年，世界衛(wèi)生組織在其簽署的章程中對健康提出了新的定義:健康不僅僅是軀體沒有疾病，社會適應良好和道德健康，新的健康理念不僅是對人們身體的判定，也是對人們精神和社會行為的判定，他表明了人的健康不僅是生理和心理精神的統(tǒng)一，也是人的精神和社會行為的判定;表明人的健康不僅是心理與心理精神的統(tǒng)一，也是人與環(huán)境、社會的統(tǒng)一，認定健康應該是整個社會努力的結果。新的醫(yī)學目的在追求延長人的期望壽命的同時，十分重視生命質量的提高，謀求生命神圣與生命質量的統(tǒng)一，并將此作為醫(yī)學的重要目標。

1道德與健康

“醫(yī)乃仁術”“仁者愛人”“醫(yī)者仁心”“妙手回春”“懸壺濟世”都是對醫(yī)者的褒獎和贊美。董奉的杏林文化將醫(yī)學的人文精神演繹得惟妙惟肖。道德良知在物欲橫流的經濟社會，只是被麻醉而沒有被切除。高水平的醫(yī)院、高水平的醫(yī)療，不僅是設備高端、技術高端，更重要的是看他的醫(yī)學人文水平，也就是病人、生命在醫(yī)院和醫(yī)生眼中的位置。醫(yī)學科學與醫(yī)學人文相結合的水平，是人文科學與醫(yī)學科學的滲透程度。一個道德高尚的人，是懂得尊重人體的生命自然法則，將技術和創(chuàng)新控制在一定范圍內，懂得尊重人的價值與尊嚴，懂得捍衛(wèi)自己的職業(yè)尊嚴。醫(yī)學不僅應當求真，還應該求善。九江學院每年都要組織醫(yī)學生為捐獻遺體者掃墓，解剖課上課前老師向捐獻遺體者默哀3分鐘，都是醫(yī)學人文的內顯。一個燒傷病人，醫(yī)生幫助他盡量減少疤痕，這是則無旁岱的;兔唇的修復，也是醫(yī)學求真求善的表現。培養(yǎng)醫(yī)學生的道德情操，從培養(yǎng)學生良好的溝通技巧入手，培養(yǎng)學生的團隊意識入手，培養(yǎng)學生的合作意識入手，學會尊重，善于傾聽。

2醫(yī)學與健康

孫思藐《急備千金藥方•診候》提出，上醫(yī)醫(yī)未來之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病?！敝粫勒战炭茣床?、不懂臨床思維的醫(yī)生，是下醫(yī);懂科學思維、臨床思維的醫(yī)生是中醫(yī);善于將科學思維、臨床思維、人文思維融合，并能上升到哲學層次的醫(yī)生，為上醫(yī)。醫(yī)者，醫(yī)人，醫(yī)心，醫(yī)社會。從古至今，棄醫(yī)從文者，有之;棄醫(yī)從商者，有之;棄商從藝者，史無前例。醫(yī)學關注的是健康，是人的健康，是生命的健康，以治療疾病和增進健康為目的。除人類之病痛，助健康之完美，醫(yī)學是運用數學、物理、化學、光學、電子學、材料學、生物學、遺傳學、胚胎學計算機的方法檢查人體，通過分析診斷，運用輔助治療手段和藥物幫助病人恢復健康的科學。醫(yī)學人文教育強調在教學過程中，在醫(yī)學專業(yè)教育中滲透醫(yī)學人文精神，讓醫(yī)學生了解到在手術刀下、處方下，是生命，是人的最神圣的追求。九江學院每年在新生開學典禮都要舉行醫(yī)學生誓詞宣誓，當同學們舉手宣誓的那一刻，場面是動人的，也是能震撼心靈的。宣誓就意味著責任，宣誓就意味著擔當。醫(yī)學是一個獨特的“異質綜合體’，多門學科和多種實踐在這門綜合學科中交叉，自然學科、數學、工程學、社會科學和行為科學，以理論的方式或應用的方式組合成醫(yī)學的各方面。［1］醫(yī)學既不單是一門藝術，也不單是一門科學，是藝術和科學之間的一門獨特的中間科學，醫(yī)學是人文科學之間最科學的，并且是人文科學中最人道的。它既不是純科學，也不是純藝術。［2］現代醫(yī)學已從以疾病為重心的教育轉向以健康為中心的教育。諾貝爾曾說過:“各種學科彼此之間是有內在聯系的，為了解決某一個學科領域的問題，應該借助于其他有關的科學知識。”屠呦呦獲醫(yī)學生理學諾貝爾獎，成為我國醫(yī)學諾貝爾獎獲獎第一人，其中閃耀著中國醫(yī)學科技工作者的人文思想與人文精神。醫(yī)學面對的是生命，需要精雕細刻，要有如臨深淵、如履薄冰的精神。音樂是有教養(yǎng)的藝術，可以給人帶來審美情趣，愉悅身心，有益健康。舞蹈可以提高身體素質，能促進食欲、增強消化機能，提高身體抵抗力，減少生病機會;使神經系統(tǒng)的結構和機能發(fā)生適應性改善，促進視覺、聽覺、肢體感覺等各感覺機能的提高，使大腦更靈活、健全，反應更迅速，動作更靈敏;有利于提高生理機能。訓練能夠改善心肺系統(tǒng)的結構和功能，減少患心臟病的危險性，降低血壓和增加骨胳密度，同時使人精力和體力更加充沛，不易疲勞。

3環(huán)境與健康

生活環(huán)境，是與人類生活密切相關的各種自然條件和社會條件的總體，由自然環(huán)境和社會環(huán)境組成。2015年11月30日，在氣候變化巴黎大會開幕式上發(fā)表了題為《攜手構建合作共贏、公平合理的氣候變化治理機制》的講話，強調各方要展現誠意、堅定信心、齊心協(xié)力，推動建立公平有效的全球應對氣候變化機制，實現更高水平全球可持續(xù)發(fā)展，構建合作共贏的國際關系。綠色環(huán)保、生態(tài)文明是當今社會人們關注的主題。環(huán)境包括社會環(huán)境和生活環(huán)境，社會環(huán)境又包括政治環(huán)境和文化環(huán)境，生活環(huán)境包括自然環(huán)境和居住環(huán)境。隨著經濟發(fā)展和科技進步，人們的環(huán)境觀、健康觀也隨之改變。當今社會的霧霾，成為許多生物、化學、環(huán)保專家關注的熱點，改善環(huán)境，就能改善生活質量已越來越多的成為許多人的共識。保護環(huán)境就是保護健康，保護環(huán)境從小事做起，如自備購物袋、少開私家車、倡步行、騎單車、節(jié)約用水、光盤行動都是保護環(huán)境的好的做法。在醫(yī)學教育過程中，科學教育與人文教育，如同車之兩翼，兩者相輔相成，相得益彰。科學是解放人的思想的精神力量，科學的價值體系轉化為人的內心活動的指導原則，能凈化人的思想，美化人的心靈，塑造人的靈魂，維護人的健康。［4］

4情緒與健康

中醫(yī)自古就有“內傷七情”之說，當人的“喜怒憂思悲恐驚”過或不及時，會導致人的生理疾病，喜傷心、怒傷肝、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎。中國古典小說《三國演義》中有諸葛亮“三氣周瑜”的故事，足智多謀的諸葛亮將妒忌好勝的周瑜氣得吐血身亡，其中是有些科學道理的。林黛玉死于肺結核，就是因為長期憂郁，最后大吐血然后香消玉隕。伍子胥過韶關不得，一夜愁白了頭;范進中舉，喜得瘋瘋癲癲。笑一笑，十年少，愁一愁，白了頭，樂觀積極的情緒有益健康，消極悲觀的情緒摧毀健康。古有孟母三遷佳話，流傳千古;陶淵明的“問君何能爾，心遠地自偏?！碧展诠賵鍪б庵畷r能換個角度看問題，保持樂觀向上的態(tài)度，保護自己的身心健康也能啟示后人。在醫(yī)學教育過程中，引導醫(yī)學生關注情緒與健康，可以拓寬醫(yī)學生的思維方式，更加全面的分析和診療，降低醫(yī)患沖突的風險。培養(yǎng)學生良好、積極、樂觀的心態(tài)，控制自己的情緒，教育學生學會感恩、學會體貼、學會換位思考。

5勞動與健康

勞動創(chuàng)造幸福，勞動改變世界。馬克思認為勞動是人的本質，具體表現為:勞動創(chuàng)造財富，是個人基本物質需要的基礎;勞動實現自我，使人獲得精神生活的滿足感、快樂感;勞動超越自我，激發(fā)人的創(chuàng)造力。改革開放40年來，一代又一代的中國人民通過勞動，契而不舍，攀登不止，奮斗不止，國家面貌、人民面貌煥然一新。馬克思指出，勞動的消費是在流通領域之外進行的，要想知道資本是如何生產的，必須跟隨貨幣所有者和勞動力所有者一道進入門上掛著非公莫入牌子的隱蔽的生產場所。借助于勞動這個工具，基于勞動和勞動力的區(qū)分，馬克思揭露了勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。［5］人們在勞動中創(chuàng)造物質財富的同時享受精神上的愉悅，這種愉悅有助于健康，有助于延年益壽。據統(tǒng)計，2015年，中國人口平均預期壽命76.34歲，比2010年的74.83歲提高1.51歲;從性別看，男性為73.64歲，女性為79.43歲，比2010年提高2.06歲，女性提高速度快于男性，與世界其他國家平均預期壽命變化規(guī)律一致。醫(yī)學人文更多地關注社會環(huán)境、人的心理對健康的影響，醫(yī)學人文具有滋潤、撫育、調劑社會的功能，醫(yī)學人文絕不排斥生物醫(yī)學的研究，醫(yī)學人文可以從生物醫(yī)學中吸收智慧和營養(yǎng)，醫(yī)學人文與環(huán)境、美學、藝術相結合，將會更加清晰地揭示社會文化因素對醫(yī)學的作用和影響，為人類提供更為完整的醫(yī)學思維，更好地服務健康，使人們更加地享受健康。

參考文獻:

［1］邱仁宗．醫(yī)學的思維與方法［M］．北京:人民衛(wèi)生出版社，1985．34．

［2］EDPellegrino，DGThonasma．醫(yī)學是什么［M］．北京:人民衛(wèi)生出版社，1985．16．

［3］欒玉廣．科技創(chuàng)新的藝術［M］．北京．科學出版社，2000．353．

［4］寇東亮，馬興魁．當代中國人文精神的建構:理論前提與實踐路線［J］．延安大學學報(社會科學版)，2003，22(3):8．

［5］謝富勝．資本主義勞動過程研究:從缺失到復興［J］．馬克思主義研究．2011，29(10):74．

作者:何翠媛 單位:九江學院