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少年兒童信仰啟蒙教育研究

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少年兒童信仰啟蒙教育研究

摘要:信仰是人類(lèi)特有的價(jià)值觀念,是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的推動(dòng)力。從心理學(xué)的基本理論出發(fā),基于少年兒童身心發(fā)展的階段性特征,分析對(duì)少年兒童進(jìn)行信仰啟蒙教育的方法與策略。在基于學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)之上,可以通過(guò)創(chuàng)建豐富的校園文化、開(kāi)展優(yōu)質(zhì)的少先隊(duì)活動(dòng)和家校信仰觀念互動(dòng)等途徑來(lái)對(duì)少年兒童進(jìn)行信仰啟蒙教育。

關(guān)鍵詞:少年兒童;信仰啟蒙;教育策略

一、信仰與信仰啟蒙

“信仰”是與人類(lèi)社會(huì)緊密相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象,《漢語(yǔ)大詞典》將信仰定義為“對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬,拿來(lái)作為自己的行動(dòng)指南或榜樣”。劉慶明指出:“信仰是人的最高價(jià)值觀念,是人對(duì)某種事物或現(xiàn)實(shí)的最高心理認(rèn)同,是人的認(rèn)知、情感和意志高度統(tǒng)一、占統(tǒng)領(lǐng)地位的精神狀態(tài)?!盵1]學(xué)界對(duì)信仰的研究主要集中在哲學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)和民俗學(xué),他們從不同的視角對(duì)信仰進(jìn)行了研究。然而從20世紀(jì)90年代起,隨著心理學(xué)學(xué)科的發(fā)展,學(xué)者們傾向于采用多學(xué)科交叉,且采用了科學(xué)的研究方法來(lái)探究人類(lèi)信仰的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律,研究對(duì)象也從大學(xué)生逐漸擴(kuò)展到初、高中學(xué)生以及農(nóng)民工和少數(shù)民族[2]。然而,縱觀當(dāng)前關(guān)于信仰的研究,目前研究者們對(duì)信仰的研究仍然主要聚焦在大學(xué)生群體,其研究視角仍是以哲學(xué)和政治學(xué)的視角探討成年人的信仰教育現(xiàn)狀及其應(yīng)對(duì)策略。但是從人類(lèi)個(gè)體心理發(fā)展的視角來(lái)看,成人的信仰教育起源于其少年兒童時(shí)期的信仰啟蒙教育。而這一時(shí)期的信仰啟蒙教育受制于個(gè)體信仰的心理結(jié)構(gòu)。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō),信仰是一種非常復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu),僅從知、情、意任何一方面進(jìn)行定義都是不完整的,這三個(gè)過(guò)程都對(duì)信仰產(chǎn)生了一定的作用。李幼穗等人認(rèn)為:“信仰是指人們對(duì)一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等的信奉和遵循……是人的最高需要的體現(xiàn);信仰是知、情、意等心理過(guò)程的心理狀態(tài),信仰是影響人格結(jié)構(gòu)的深層動(dòng)因?!盵3]可見(jiàn),信仰不僅是為人生指明目標(biāo),提供奮進(jìn)的力量;還是人的心理需求,可撫平前進(jìn)過(guò)程中挫折帶來(lái)的心理創(chuàng)傷,調(diào)整失落情緒;同時(shí),信仰也為社會(huì)提供凝聚力,共同的信仰讓人們朝著同一理想和目標(biāo)努力,促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展。反之,人一旦缺乏信仰,就會(huì)精神空虛、貪圖享樂(lè)。而錯(cuò)誤的信仰又會(huì)使人拜金、迷信或悲觀絕望等,從而危及社會(huì)穩(wěn)定[4]。因此,從少年兒童時(shí)期開(kāi)展信仰啟蒙教育有助于成人階段信仰教育的展開(kāi)。

二、信仰啟蒙教育的心理學(xué)基礎(chǔ)

信仰啟蒙教育的對(duì)象是少年兒童,少年兒童正處于身心發(fā)展的重要階段,同時(shí)也正處于小學(xué)階段,是少年兒童社會(huì)化的最關(guān)鍵時(shí)期。只有掌握并遵循少年兒童心理發(fā)展規(guī)律,才能開(kāi)展正確而適宜的信仰啟蒙教育。

(一)環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展上的決定作用

兒童的心理發(fā)展是由兒童所處的環(huán)境條件(生活條件)和教育條件決定的,其中教育條件起主導(dǎo)作用。遺傳只提供兒童心理發(fā)展以可能性,而環(huán)境和教育則決定兒童心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。謝切諾夫和巴甫洛夫根據(jù)反射論的觀點(diǎn),一致地指出環(huán)境和教育的影響在人的心理發(fā)展上起決定作用。教育也是一種環(huán)境影響,但是又跟一般的社會(huì)生活條件或環(huán)境影響不同,它是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的影響,它是由一定的教育者按照一定的教育目的來(lái)對(duì)環(huán)境影響加以選擇,組織成一定的教育內(nèi)容(包括教材、設(shè)備等),并且采取一定的教育方法,來(lái)對(duì)兒童心理施行的有系統(tǒng)的影響。我國(guó)的教育就是按照黨的教育方針把兒童培養(yǎng)成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者,本研究主張的信仰啟蒙教育即是根據(jù)少年兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律,啟蒙他們的愛(ài)自己、愛(ài)生命、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)民族的思想意識(shí),為成為社會(huì)主義事業(yè)接班人奠定基礎(chǔ)。

(二)信仰的心理機(jī)制剖析

信仰是知、情、意三者高度統(tǒng)一的心理狀態(tài),激情、信念、意志是組成信仰的三大心理要素。其中,信念是人堅(jiān)信某種主張、主義、看法,并以此指導(dǎo)自己行動(dòng)的個(gè)性?xún)A向性。它以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),在追求信仰過(guò)程中把握原則和方向。激情是一種爆發(fā)式的強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn),為建立信仰提供心理動(dòng)力,使人全身心地投入信仰追求。意志是人自覺(jué)地確定目的,并支配行動(dòng),克服困難,實(shí)現(xiàn)目的的心理過(guò)程,在信仰追求中負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)內(nèi)部機(jī)制。三者相互作用,相互聯(lián)系,共筑信仰追求的心理機(jī)制。[5]

三、少年兒童信仰啟蒙教育的策略與對(duì)策

(一)創(chuàng)建健康、豐富的校園文化

校園文化是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛,健康的校園文化,可以陶冶學(xué)生的情操,啟迪學(xué)生心智,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。創(chuàng)建反映正確價(jià)值導(dǎo)向的物質(zhì)文化,如在走廊張貼宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的漫畫(huà)、海報(bào)等;在升旗儀式、朝會(huì)、班會(huì)上分享道德、法制案例和故事等,營(yíng)造積極向上的輿論氛圍,從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感知覺(jué)上統(tǒng)合影響少年兒童的心理發(fā)展,讓少年兒童浸潤(rùn)在良好的環(huán)境中,以無(wú)處不在的“群體效應(yīng)”潛移默化地萌發(fā)正確的信仰。

(二)通過(guò)優(yōu)質(zhì)的少先隊(duì)活動(dòng)課程啟蒙少年兒童的信仰

《中國(guó)少年先鋒隊(duì)章程》第十一條規(guī)定:凡是6周歲到14周歲的少年兒童,愿意參加少先隊(duì),愿意遵守隊(duì)章,向所在學(xué)校少先隊(duì)組織提出申請(qǐng),經(jīng)批準(zhǔn),就成為隊(duì)員。少先隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立并領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童群眾組織,肩負(fù)著通過(guò)組織教育培養(yǎng)黨的事業(yè)接班人的使命,而少先隊(duì)活動(dòng)課程主要內(nèi)容之一是信仰萌芽,因此,通過(guò)多種多樣的少先隊(duì)活動(dòng)課,讓少年兒童在組織生活和集體活動(dòng)中獲得信仰啟迪。

(三)加強(qiáng)家庭信仰教育

家庭是社會(huì)的基本單元,家庭文化尤其是家庭成員的思想信念、信仰狀況對(duì)少年兒童信仰的塑造有著潛移默化的影響。因此,要啟蒙少年兒童正確的信仰意識(shí),首先要提高家庭成員的觀念素養(yǎng),以民主、開(kāi)放、科學(xué)的理念和方式教導(dǎo)少年兒童,為其身心的健康成長(zhǎng)提供有力保障;其次營(yíng)造健康的家庭文化氛圍,自覺(jué)抵制消極落后的思想觀念,幫助少年兒童樹(shù)立正確的價(jià)值取向。

參考文獻(xiàn):

[1]劉慶明.大學(xué)生信仰的心理學(xué)研究[D].蕪湖:安徽師范大學(xué),2006.

[2]王曉蕾.當(dāng)代大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰建設(shè)研究[D].秦皇島:燕山大學(xué),2012.

[3]李幼穗,張鎮(zhèn).精神信仰的心理學(xué)涵義[J].天津理科大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版),2002,(6):165.

[4]井婷,劉忠孝.信仰及其價(jià)值的心理學(xué)解讀[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2011.29(4):125-127.

[5]劉澤軍.關(guān)于信仰追求的心理學(xué)論證———兼論當(dāng)代大學(xué)生的信仰追求.有色金屬高教研究,1992,(3):134-136.

作者:閆丹 向堯 胡海燕

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