國(guó)學(xué)啟蒙教育視域下的小學(xué)生道德教育

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摘要：《弟子規(guī)》是我國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的積淀，對(duì)當(dāng)今小學(xué)德育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題能夠很好地解決，對(duì)改善和提高小學(xué)教育的德育水平進(jìn)行教育改革和課程設(shè)計(jì)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。

關(guān)鍵詞：《弟子規(guī)》；德育；小學(xué)；中國(guó)文化

一、《弟子規(guī)》在小學(xué)德育當(dāng)中的作用

（一）塑造學(xué)生重視親情的價(jià)值觀念

《弟子規(guī)》中的重點(diǎn)在于“孝悌”：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信”，由此可以看出，孝悌為其德育思想的核心內(nèi)容，孝就是孝敬父母，悌指的是關(guān)愛(ài)兄弟姐妹?！兜茏右?guī)》對(duì)于親情是尤為重視的。親情維系的家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本元素，家庭結(jié)構(gòu)是影響德育的根本原因，也是首要因素，目前我國(guó)出現(xiàn)的很多問(wèn)題都和家庭息息相關(guān)，如子女不孝順，離婚率上升，單親家庭增多，家庭意識(shí)淡薄等，針對(duì)這一問(wèn)題，《弟子規(guī)》給人們敲響警鐘，讓人們意識(shí)到親情的重要性，也能夠幫助學(xué)生從小樹(shù)立起親情重要的價(jià)值觀念。

（二）重視對(duì)人格的完善和培養(yǎng)《弟子規(guī)》要求人們要“謹(jǐn)而信”“親仁”，將德育工作和人格塑造緊密結(jié)合，我國(guó)向來(lái)重視對(duì)人格的追求，《大學(xué)》里有：“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的目的，即為完善自身的心靈修養(yǎng)。（三）重視德育《弟子規(guī)》講“行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵?，在達(dá)到了孝悌、謹(jǐn)慎言行、親仁愛(ài)眾的境界后，方能學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能?，F(xiàn)如今我國(guó)小學(xué)生教學(xué)工作理念也是德智體美，德育優(yōu)先發(fā)展。否則發(fā)展的學(xué)生無(wú)才無(wú)德，不僅不利于社會(huì)，甚至還會(huì)成為社會(huì)的危害。因此，校園建設(shè)中必須要加強(qiáng)對(duì)德育建設(shè)的重視?！兜茏右?guī)》講:“同是人，類(lèi)不齊，流俗眾，仁者希?！倍际侨耍瑓s有著極大不同，有的道德品行高尚，有的卻是烏合之眾。其實(shí)人們之間智力差距有限，而正是因?yàn)榈赖缕沸兄g的差距，才能夠拉開(kāi)人和人之間的距離，最終影響人的一生發(fā)展。

二、《弟子規(guī)》在小學(xué)教學(xué)中的意義

（一）在小學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和健康的審美意識(shí)、創(chuàng)新精神和合作精神，幫助小學(xué)生從小樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。（二）幫助小學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大和精深，吸取民族文化智慧，從而提高自身素質(zhì)。

（三）從小樹(shù)立起小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握基本的學(xué)習(xí)方法。（四）在培養(yǎng)小學(xué)生自我意識(shí)的同時(shí)發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)方法，養(yǎng)成實(shí)事求是、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

三、落實(shí)《弟子規(guī)》道德教育的具體實(shí)施辦法

（一）創(chuàng)設(shè)出適合學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的校園文化氛圍

良好的校園氛圍建設(shè)，需要全體師生的參與，因此需要營(yíng)造適合學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的校園文化氛圍，校園環(huán)境應(yīng)當(dāng)干凈清新，環(huán)境優(yōu)美，親近自然，以《弟子規(guī)》為核心，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教育，同時(shí)校園內(nèi)可以適當(dāng)開(kāi)辟菜地，給學(xué)生創(chuàng)造田間勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，同時(shí)能夠引導(dǎo)學(xué)生勤儉節(jié)約，提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作能力，搞好校園和周邊社區(qū)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼、關(guān)愛(ài)他人的品質(zhì)。教師教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)不計(jì)個(gè)人得失去幫助需要幫助的人和群體，這種風(fēng)氣能夠?qū)W(xué)生帶到正確的道理當(dāng)中，幫助學(xué)生端正自身人格。

（二）加強(qiáng)教師學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的培訓(xùn)力度

在《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)當(dāng)中，教師需要以身作則，給學(xué)生形成良好的示范，引導(dǎo)學(xué)生按照《弟子規(guī)》嚴(yán)格要求自己。因此教師必須要真正地學(xué)懂、做到《弟子規(guī)》的要求，才能夠更好地教育學(xué)生。教師在自身的言行和舉止方面應(yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎，同時(shí)堅(jiān)持不間斷學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德素質(zhì)修養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)在家庭教育當(dāng)中落實(shí)

《弟子規(guī)》家長(zhǎng)需要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視家庭對(duì)孩子的教育，教育孩子不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，父母的一言一行都能夠影響孩子們的成長(zhǎng)，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，讓家長(zhǎng)認(rèn)清自己的重要地位，提高對(duì)《弟子規(guī)》的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)校和家庭雙管齊下，能夠達(dá)到事半功倍的效果。道德行為的養(yǎng)成是長(zhǎng)時(shí)間作用的結(jié)果，父母應(yīng)當(dāng)在日常生活的點(diǎn)滴中重視對(duì)孩子的德育，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行引導(dǎo)，讓其認(rèn)識(shí)到《弟子規(guī)》的重要性，按照內(nèi)部的行為準(zhǔn)則對(duì)孩子們的日常行為進(jìn)行規(guī)范。

（四）德育效果進(jìn)行評(píng)價(jià)和激勵(lì)

由于對(duì)小學(xué)生的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一直模糊不清，《弟子規(guī)》可以作為小學(xué)生行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)施行，比如說(shuō)對(duì)于小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，可以讓他們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的“孝”部分，安排固定的時(shí)間讓學(xué)生自省，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生力所能及地幫助父母，體諒父母，激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)進(jìn)步，正確對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行引導(dǎo)。《弟子規(guī)》作為小學(xué)教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，能夠作為小學(xué)生在校期間表現(xiàn)測(cè)量的依據(jù)，《弟子規(guī)》教導(dǎo)人們要孝順父母、關(guān)愛(ài)兄弟姐妹，進(jìn)而提高個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)，踐行《弟子規(guī)》能夠?yàn)閷W(xué)生的發(fā)展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］顧建德，喻志杰.對(duì)當(dāng)前中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的幾點(diǎn)看法［J］.基礎(chǔ)教育研究，2009（14）.

［2］微云.強(qiáng)推“國(guó)學(xué)”教育，兒子患上抑郁癥［J］.婦女生活（現(xiàn)代家長(zhǎng)），2009（7）.

作者：孫玉龍 單位：遼寧省莊河市太平嶺鄉(xiāng)中心小學(xué)