平面設(shè)計(jì)中壯錦傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

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摘要：壯錦作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是一個(gè)民族傳統(tǒng)手工技藝的精彩呈現(xiàn)，其傳統(tǒng)圖案更體現(xiàn)著獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵。因此，對于這一民族文化遺產(chǎn)的再設(shè)計(jì)、再挖掘也亟待探索。文章對壯錦傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探索，以提取傳統(tǒng)壯錦圖案八角紋樣的再設(shè)計(jì)為例，探索在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的創(chuàng)新性與民族性。

關(guān)鍵詞：壯錦傳統(tǒng)圖案；平面設(shè)計(jì)；八角紋樣

壯錦傳統(tǒng)圖案作為符號語言，體現(xiàn)了我國燦爛的民族文化底蘊(yùn)。平面設(shè)計(jì)作為視覺傳播語言，被廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活中。本研究活動(dòng)將壯錦圖案中的八角紋樣進(jìn)行提取，探討八角紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，創(chuàng)造出具有民族意味的本土化現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，使獨(dú)具中國特色的文化產(chǎn)品被更多人熟知，彰顯了我國的文化自信與魅力。

1壯錦傳統(tǒng)圖案概述

1.1壯錦發(fā)展歷史

壯錦起源于我國漢代時(shí)期，到宋代，紡織工藝尤為繁盛，出現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的早期織錦工藝品；明清時(shí)期，織錦工藝也日益精湛，壯錦顏色更加豐富，且越來越貼近人們生活，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是中華民族燦爛的文化瑰寶。壯錦的呈現(xiàn)是通過勞動(dòng)人民勤勞的雙手，將絲線與棉線進(jìn)行完美配合，編織成精美的傳統(tǒng)工藝品，具有悠久的發(fā)展歷史，是勞動(dòng)人民審美意識的集中體現(xiàn)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，彰顯了我國幾千年來深厚的文化底蘊(yùn)。

1.2壯錦圖案紋樣來源

壯錦中所編織的獨(dú)具民族特色的圖案樣式，是我國勞動(dòng)人民智慧的體現(xiàn)。其傳統(tǒng)紋樣一方面源于人們的生活，另一方面源于人們對本民族的圖騰崇拜。壯錦中現(xiàn)有的傳統(tǒng)圖案充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧，他們將從大自然中觀察到的植物、動(dòng)物、人物以及幾何圖案等，采用夸張、變形等手法進(jìn)行提取概括，應(yīng)用于壯錦制作上，形成獨(dú)具魅力的壯錦圖案。

1.3壯錦八角紋樣概述

八角紋由圖形組成，由內(nèi)向外四射的八角寓意無邊無際的廣闊天空；中心的方形象征廣袤無垠的大地，體現(xiàn)古時(shí)壯族人民對太陽圖騰的崇拜、對大自然的敬畏，巧妙地展現(xiàn)了八角紋樣所具有的神秘語言符號魅力，并在壯錦圖案中被廣泛應(yīng)用。

2壯錦八角紋樣在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

壯錦作為壯族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，不僅是一個(gè)民族傳統(tǒng)手工技藝的呈現(xiàn)，更體現(xiàn)了獨(dú)具特色的民族文化內(nèi)涵。但隨著社會(huì)的發(fā)展，市面上一些壯錦工藝品及其周邊產(chǎn)品仍保留過去的審美觀念。一方面，存在工藝品種單一、圖案紋樣陳舊落后的問題，再加上織造過程煩瑣、周期長、成品出品率低、成本高，無法更好地適應(yīng)現(xiàn)代市場的需求與發(fā)展，缺乏市場競爭力，且消費(fèi)市場與途徑也過于狹窄閉塞，使得傳統(tǒng)壯錦紋樣逐漸無法滿足人們的需求。另一方面，掌握壯錦編織工藝的多為年長的手工藝傳承人，缺乏年輕勞動(dòng)力的支持，創(chuàng)新概念也相對狹窄，使得這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝呈現(xiàn)停滯不前的發(fā)展局面。針對這一現(xiàn)狀，亟待開展應(yīng)用嘗試，使壯錦這一優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的繼承與創(chuàng)新。

3壯錦八角紋樣在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原因

3.1地域原因

廣西地處中南地區(qū)西部，少數(shù)民族聚居的環(huán)境特性，使得廣西的裝飾紋樣保留著少數(shù)民族自身的藝術(shù)獨(dú)特性，在平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用中擁有無限創(chuàng)新的潛力與可能。

3.2紋樣特性

壯錦紋樣在編織的過程中，需考慮織錦的制作工藝和編織的可實(shí)施性，使得壯錦紋樣的紡織工藝特性，在平面設(shè)計(jì)應(yīng)用中具有一定的發(fā)掘價(jià)值。從壯錦顏色應(yīng)用中可以了解到，壯族紋樣的配色具有傳統(tǒng)的民族意蘊(yùn)、強(qiáng)烈的色彩對比和富有沖擊力的撞色搭配，體現(xiàn)了壯族人民熱情淳樸的的民族特性，具有鮮明的民族識別性。將這種配色構(gòu)成形式進(jìn)行提取并應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，對于滿足國人不斷提升的審美文化需求具有很大的積極作用及拓展價(jià)值。除此之外，通過研究分析可以了解到，傳統(tǒng)壯錦紋樣的變化組合形式相對單一，表明其在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用發(fā)展的探索尤為重要。

4壯錦八角紋樣在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在以前壯錦圖案的基礎(chǔ)上進(jìn)行深度挖掘和提煉探究，此次設(shè)計(jì)活動(dòng)將八角紋樣進(jìn)行單獨(dú)提取，深度挖掘其文化內(nèi)涵及變化形式特點(diǎn)。采用多種設(shè)計(jì)手法，如重構(gòu)、拆分、抽象提取等方式，與現(xiàn)代元素進(jìn)行結(jié)合，并嘗試采用不同載體進(jìn)行表現(xiàn)，在保留原有壯錦八角紋樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行不同肌理效果嘗試、載體應(yīng)用擴(kuò)展。在色彩的選取上，又在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，提取壯錦中的傳統(tǒng)配色形式，對其純度、明度進(jìn)行調(diào)整嘗試，以適應(yīng)現(xiàn)代審美的發(fā)展需求。

4.1壯錦八角紋樣在海報(bào)中的應(yīng)用

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，海報(bào)作為一種視覺與信息的傳達(dá)方式，被廣泛應(yīng)用于人們的生活中，具有很大的傳播價(jià)值。將壯錦傳統(tǒng)圖案中的八角紋樣進(jìn)行提取，依據(jù)形式美原則，采用扭曲、變形、重復(fù)等手法，將其應(yīng)用于海報(bào)設(shè)計(jì)中，并融入現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中常采用的漸變、故障、置換等設(shè)計(jì)手法，巧妙地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行結(jié)合，使設(shè)計(jì)活動(dòng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的節(jié)奏與韻律，以適應(yīng)世界文化逐漸呈現(xiàn)出的多元化發(fā)展趨勢。作為創(chuàng)新嘗試方式，壯錦傳統(tǒng)圖案中的八角紋樣作為獨(dú)特的民族符號語言，被應(yīng)用于海報(bào)設(shè)計(jì)中，不僅能展現(xiàn)我國別具一格的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也可作為新的設(shè)計(jì)途徑，對以后壯錦傳統(tǒng)圖案的發(fā)展具有非凡意義。

4.2壯錦八角紋樣在包裝中的應(yīng)用

將壯錦八角紋樣應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)，一方面，在農(nóng)副產(chǎn)品中的運(yùn)用，可給予農(nóng)副產(chǎn)品得天獨(dú)厚的民族符號特征，展現(xiàn)獨(dú)具匠心的民族特性。在宣傳產(chǎn)品的同時(shí)，也對少數(shù)民族文化進(jìn)行了展示。另一方面，將其應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，使其作為傳播宣傳的有效方式，讓更多人在消費(fèi)的同時(shí)，也對壯錦傳統(tǒng)圖案進(jìn)行了解，幫助人們在弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)民族特色的同時(shí)，響應(yīng)國家號召，以設(shè)計(jì)創(chuàng)新帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

4.3壯錦八角紋樣在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

提取八角紋樣的外在框架與結(jié)構(gòu)形式，將其擴(kuò)展運(yùn)用于書籍設(shè)計(jì)中。將書籍作為新的承接載體，將壯錦八角紋樣以不同的設(shè)計(jì)擴(kuò)展形式進(jìn)行應(yīng)用，如八角圖案肌理在書籍封面中的嘗試、八角紋樣材料在內(nèi)頁中拼貼的運(yùn)用以及八角紋樣布藝提取運(yùn)用等，有助于打破固有的思維枷鎖，加強(qiáng)設(shè)計(jì)嘗試。

4.4壯錦八角紋樣在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國自古以來就有書畫同源的歷史發(fā)展脈絡(luò)，將壯錦八角紋圖案與字體設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合設(shè)計(jì)，不僅為字體設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)新的可能性，也為傳承中國傳統(tǒng)文化提供了新的途徑與手段。在此歷史傳統(tǒng)的影響下，產(chǎn)生了設(shè)計(jì)想法，將壯錦傳統(tǒng)圖案中的八角紋進(jìn)行提取并應(yīng)用于現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)中。將其紋樣變形應(yīng)用作為筆畫形式的替換，也可在原有字體基礎(chǔ)上，以不同的設(shè)計(jì)手法融入八角紋樣；提取壯錦傳統(tǒng)圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用，不斷豐富字體的呈現(xiàn)形式；融合傳統(tǒng)圖案的字體設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代字體中脫穎而出，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的復(fù)古風(fēng)、民族風(fēng)字體，盡可能地展現(xiàn)中國傳統(tǒng)圖案的優(yōu)勢和特點(diǎn)[1]；增強(qiáng)字體設(shè)計(jì)創(chuàng)新化探索，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性探究。

4.5壯錦八角紋樣在插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在構(gòu)圖關(guān)系上，提取八角紋樣呈放射狀的展現(xiàn)形式，將其應(yīng)用于插畫設(shè)計(jì)的構(gòu)圖中，增強(qiáng)視覺效果，形成具有視覺沖擊力的插畫設(shè)計(jì)。在色彩關(guān)系上，對傳統(tǒng)八角紋樣的色彩關(guān)系進(jìn)行合理嘗試與創(chuàng)新搭配，在繼承傳統(tǒng)配色方案的同時(shí)，嘗試運(yùn)用色彩純度、明度，賦予插畫設(shè)計(jì)新的色彩呈現(xiàn)形式，增強(qiáng)畫面設(shè)計(jì)意蘊(yùn)，使其獨(dú)具民族特色與文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造出符合當(dāng)代審美特點(diǎn)的民族風(fēng)插畫。在插畫故事情節(jié)的處理上，對壯族八角紋樣的演變脈絡(luò)進(jìn)行深層次的挖掘，形成有情感溫度的插畫情節(jié)，采用巧妙直觀的方式，加強(qiáng)人們對傳統(tǒng)紋樣的了解[2]。

5結(jié)語

本研究以傳統(tǒng)壯錦圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索為契機(jī)，提取八角紋樣進(jìn)行再設(shè)計(jì)。探索壯錦八角紋樣在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，讓人們了解其在審美價(jià)值、商業(yè)價(jià)值、傳播價(jià)值等方面的重要意義，讓更多的人了解壯錦紋樣，進(jìn)而了解壯族。這不僅為設(shè)計(jì)活動(dòng)的展開提供了更多創(chuàng)新的可能性，也豐富了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。解讀壯錦傳統(tǒng)圖案的文化價(jià)值，繼承壯錦傳統(tǒng)圖案的精華，豐富寶貴的精神財(cái)富，促使我國民族精神得到更好的傳承，彰顯文化自信。

[參考文獻(xiàn)]

[1]楊宇晴.字體設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用探究[J].大眾文藝，2017（11）：51.

[2]劉媛.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].參花（上），2019（10）：123.

作者：張舒涵 單位：廣西藝術(shù)學(xué)院