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摘要:現(xiàn)代阮樂本質上是一種傳統(tǒng)中國樂器與西方音樂創(chuàng)作結合之后的產物。以作曲家劉星創(chuàng)作的阮協(xié)奏曲《云南回憶》、阮獨奏曲《孤芳自賞》,寧勇創(chuàng)作的阮獨奏曲《沙漠駝鈴》、林吉良創(chuàng)作的阮族曲《西域行》,青年作曲家張昕創(chuàng)作的《〈臥土聽風〉——為中阮和達甫而作》等為代表的優(yōu)秀阮樂作品,使現(xiàn)代阮樂呈現(xiàn)出一種多元融合,既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的創(chuàng)新式發(fā)展。
關鍵詞:阮樂;民族;音樂元素
阮興于魏晉,盛于唐,衰于明清,此后主要作為伴奏樂器出現(xiàn)。一批接受系統(tǒng)阮樂教育的專業(yè)人才開始出現(xiàn),在這批專業(yè)性人才與阮樂作曲家、演奏家、藝術家的共同努力下,阮這一古老樂器開始逐步獲得新生。80年代中后期,寧勇先生研制出“寧氏系列阮”,通過對阮進行改革,將阮由單一樂器擴展為一個“阮族”,進一步豐富了阮樂的演奏形式,使阮樂音準更加精確、音質更為細膩、音域更為寬廣。
一、現(xiàn)代阮樂及其音樂特點
現(xiàn)代阮樂整體來看仍處在一個快速變動發(fā)展的階段,阮樂曾一度淪為伴奏或是與其他樂器如古琴、柳琴等進行合奏或是重奏。
從音色上來看,經過樂器改革后的阮及阮族,為作曲家、演奏家們創(chuàng)造了一片未經開墾的處女地。在古曲全部失傳,沒有古阮樂可以繼承改編的情況下,作曲與演奏家們可以不用顧忌傳統(tǒng)而根據(jù)自己對阮樂的理解進行創(chuàng)作。通過對阮樂中可能存在的每一個音色進行挖掘與提煉,或是將阮與其他樂器配合,在不同音色的相互比對撞擊中,產生更豐富的層次,逐漸具備了獨有的阮族音色體系。
從音樂結構上來看,現(xiàn)代阮樂的音樂結構充分化用了西方音樂創(chuàng)作的技巧,重奏協(xié)奏的曲式結構注意突出交響性。結構上不再為傳統(tǒng)阮樂改編民間音樂的單、變、對比等聯(lián)體結構所。強烈的主題觀念以及多聲性表現(xiàn)觀念在現(xiàn)代阮樂的音樂結構上展露無疑。因此現(xiàn)代阮樂的音樂結構,實際上是一種傳統(tǒng)中國樂器與西方音樂創(chuàng)作結合之后的產物。
從旋律與節(jié)奏來看,現(xiàn)代阮樂表現(xiàn)得更加多元。既有以張昕創(chuàng)作的《〈臥土聽風〉——為中阮和達甫而作》為代表的現(xiàn)代性十足的作品,也有《云南回憶》、《沙漠駝鈴》、《西域行》這樣吸融匯我國少數(shù)民族地區(qū)音樂旋律。但整體來看,即使是《〈臥土聽風〉——為中阮和達甫而作》這一將西方現(xiàn)代音樂貫穿性節(jié)奏保持始終的作品,也依然具有強烈的新疆維吾爾族音樂特點。對少數(shù)民族音樂元素的借用,使現(xiàn)代阮樂從旋律與節(jié)奏又表現(xiàn)出強烈的中國民族風味。
二、阮樂的民族音樂元素
從以上現(xiàn)代阮樂的代表性作品可以看出,阮樂中的多民族音樂元素的大量運用。包括寧勇先生創(chuàng)作的阮獨奏曲《絲路駝鈴》、林吉良先生創(chuàng)作的阮族曲《西域行》,張昕創(chuàng)作的《〈臥土聽風〉——為中阮和達甫而作》,均大量運用了維吾爾族切分節(jié)奏、回旋反復等音樂節(jié)奏。阮族豐富音色與生動的表現(xiàn)力,與新疆維吾爾族切分節(jié)奏如水乳交融貫穿旋律始終,一種深沉又飽含熱情的生命力隨著達甫的鼓點肆意張揚,使人在充滿異域民族風情阮曲的迷人世界里沉醉不已。
阮曲中新疆維吾爾族音樂元素的大量運用,并不僅限于具有現(xiàn)代主義色彩青年作曲家的作品,在以新疆為題材的曲目中更為常見,如傳統(tǒng)阮樂代表性作品《絲路駝鈴》,以及阮族經典《西域行》。這兩部代表性曲目,前者獨奏中出現(xiàn)了大量的打音勾音,配合密集輪點與滾奏,使孤獨行進于綿延沙漠中的駝隊在沙海起伏之間,迸發(fā)出一種洞穿無人荒漠的活力,對比懸殊的滾奏與大起大伏樂曲之間構成一種獨特的張力,使樂曲產生了強大的感染力,讓人印象深刻。而《西域行》則在運用維吾爾族音樂元素的同時,充分利用阮族不同聲部的特點,強調突出了不同形制阮的音色魅力,層次感極強的音樂結構,帶領人一步步走入深邃神秘的西域,使阮族的整體特色得到了充分體現(xiàn)。
現(xiàn)代阮樂的代表作品中,除新疆維吾爾族音樂元素外,侗族、漢族以及其他我國少數(shù)民族包括蒙古族、傣族、藏族、拉祜族等的音樂元素也為阮樂提供了創(chuàng)作養(yǎng)分,是現(xiàn)代阮樂的重要來源。比較典型的如林吉良先生創(chuàng)作的《草原抒懷》,其編曲的《侗歌》,中阮獨奏曲《嘎達梅林》。根據(jù)古樂曲《風入松》改編的《松風寒》,根據(jù)長安古曲《玉樓月》創(chuàng)作的同名阮樂,均體現(xiàn)出阮這一古老樂器的強大生命力——它是古典傳統(tǒng)的,也是民族音樂現(xiàn)代化發(fā)展的一個縮影。從現(xiàn)代阮樂的創(chuàng)作中可以看出,民族音樂的發(fā)展,必然離不開本民族音樂元素的充分滋養(yǎng),現(xiàn)代阮樂已表現(xiàn)出以西方創(chuàng)作理念為基礎,以東方民族元素核心,以現(xiàn)代演奏技法為根本的融合特色。
三、結語
現(xiàn)代阮樂中的民族元素運用,對于阮這一古老樂器而言,是一個全新的開始。支撐民族音樂元素成為現(xiàn)代阮樂核心基礎的,不再是傳統(tǒng)音樂思維,而是吸納西方音樂創(chuàng)作之后建構的新模式。這既是現(xiàn)代阮樂的發(fā)展趨勢,也是中國民族音樂與西方音樂交融發(fā)展的投影與折射。民族元素在現(xiàn)代阮樂中表達出作曲家家國個人情懷的同時,也正在為阮樂未來的發(fā)展構筑新的傳統(tǒng)。對于阮樂而言,在這一新傳統(tǒng)形成的過程中,還會有哪些作曲家還會帶來什么樣的驚喜,值得我們期待。
參考文獻:
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[3]趙仁鵬.對中阮協(xié)奏曲《云南回憶》的幾點反思[J].藝術科技,2018,01.
作者:郭寧 單位:陜西省廣播電視民族樂團