高校美術(shù)選修課程的民間美術(shù)教育改革

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摘要:近些年，隨著我國教育體制改革的不斷深化，我國教育教學中相關學科的教育改革也在不斷深入。美術(shù)教育作為高等學校非專業(yè)學生非必修課程，是高校中很多學生接觸美術(shù)課程的唯一途徑。近些年我國高等學校的美術(shù)教育逐漸出現(xiàn)趨同化現(xiàn)象，很多高等學校的美術(shù)課程教育也逐漸開始引入本土的民間美術(shù)，這對美術(shù)文化的發(fā)展具有非常積極的意義。這種本土化的民間藝術(shù)不但可以有效改善高等學校美術(shù)教育中有關民族成分的缺失，同時還能夠促進美術(shù)教學改革，對地方美術(shù)發(fā)展的以及傳承都有著非常積極的意義。

關鍵詞:高等學校;美術(shù)選修課;本土民間美術(shù);教育改革

隨著近些年我國部分高等學校開始引入民間美術(shù)文化，同時將本土的民間美術(shù)文化引入到課堂中，美術(shù)文化的傳承與發(fā)展工作得到了更好的融合。這種文化與藝術(shù)的融合是美術(shù)發(fā)展的必然之路，也為現(xiàn)代的高等學校的美術(shù)教育改革指明了方向，更為地方本土民間美術(shù)文化的發(fā)揚光大提供了路徑。

一、本土民間美術(shù)對我國高等學校美術(shù)教育發(fā)展的意義

一種文化的存在必然有其所能夠利用的價值。作為本土的民間文化在自身的發(fā)展過程中也必然積淀了很多文化精髓。本土民間美術(shù)在通過各種途徑引入到高等學校的美術(shù)教育之后，所涵蓋的豐富文化內(nèi)涵也一定能夠有效推動高等學校美術(shù)教育走上一個全新的臺階。其意義主要體現(xiàn)在下面幾個方面。(1)本土民間美術(shù)的引入對改善高等學校美術(shù)學習者研究事物的方式有很大的幫助。美術(shù)教育絕對不僅僅是畫畫如此簡單的事，而更應該是在學有所成之后對藝術(shù)以及文化的理解。在現(xiàn)階段高等學校的美術(shù)教育課程中，絕大多數(shù)學習者所學習的內(nèi)容都是西方焦點透視法。而我國本土的民間美術(shù)文化在傳承與發(fā)展過程中，所使用的透視法不但和西方的焦點透視方法有本質(zhì)的差別，另外也和傳統(tǒng)繪畫透視有所不同。這種透視的方法演示為觀察，而此類觀察方式在真正使用的過程中往往不會受到地點的限制，同時也不會受到時間的限制。需要特別說明的是，不同美術(shù)作品，其在創(chuàng)作的過程中也需要創(chuàng)作者從多個角度來理解，部分作品甚至可以從幾個視角甚至是十幾個視角認知。在實際的繪畫過程中往往也要求作畫者可以有效地體現(xiàn)出事物原貌，同時通過自身情感的傳達而達到表現(xiàn)事物美感的目的。所以，把本土的民間美術(shù)引入到高等學校的美術(shù)教育過程中，對學習者科學地鑒賞民間美術(shù)有很大的幫助，這種鑒賞也能夠突破傳統(tǒng)相對較為單一的欣賞方法，對學習者感受不同的生活有不同程度的影響。(2)對改變高等學校美術(shù)學習者創(chuàng)作色彩的認知有積極的意義。不同文化引導下會有不同的作品表現(xiàn)。在西方美術(shù)文化中，美術(shù)創(chuàng)作的色彩使用往往更多強調(diào)使用大自然中在光的作用下所傳達出來的色彩，強調(diào)“自然”，而在這種文化背景下其創(chuàng)作作品所傳達出來的情感與我國美術(shù)文化有所不同。有學者通過研究發(fā)現(xiàn)，色彩觀念很容易讓學習者拘泥于某些相對較為客觀的顏色與形體，很多學習者在這樣的文化熏陶下往往也會忽略自身對色彩的實際認知。我國本土的民間美術(shù)在色彩方面往往更加強調(diào)陰陽觀，包括八卦觀與五行觀。我國傳統(tǒng)民間泥玩具往往都是五行色為最原始的色彩條件，換言之就是通過金木水火土這幾種相對較為簡單的物質(zhì)進行色彩表達。(3)對于增強高等學校學習者對本土文化的使命感以及認同感有積極的推動意義。美術(shù)與文化往往是互為存在的，美術(shù)作品的存在也必然是一種文化與情感的傳達。在我國高等學校的美術(shù)教育過程中，很多學習者往往可以在設計以及繪畫中依據(jù)自身關注的物體，最大限度地表達其內(nèi)在的情感。對于文化傳統(tǒng)與發(fā)展而言，本土民間美術(shù)不管是在圖式構(gòu)成方面，還是情感傳遞方面都能夠充分表達出學習者的情感，同時把民族文化和現(xiàn)代的美術(shù)文化結(jié)合起來，這樣才能夠創(chuàng)作出獨樹一幟的美術(shù)作品。

二、高校美術(shù)選修課程引入本土民間美術(shù)教育改革的具體方法

(1)從學校教育理念方面入手，積極轉(zhuǎn)變教育教學觀念?，F(xiàn)階段我國高等學校美術(shù)教育不管是在教育觀念還是學校教育理念方法上都存在下面幾個問題:現(xiàn)階段我國部分高等學校學生在長期現(xiàn)代教育意識的思想影響下，逐漸遺忘甚至是荒廢了對本土民間文化的學習。很多學生都不能靜下心來去學習與研究中國傳統(tǒng)的民間文化;教育者方面，部分教育者認為西方美術(shù)形式相對于傳統(tǒng)中國文化形式而言更加的高雅，認為本土的民間美術(shù)形式以及文化都更為陳舊簡陋，因此在教育教學過程中往往也會自然地推崇西方美術(shù)文化價值，這種教育以及教學的觀念實際上就是對中國傳統(tǒng)文化以及中國美術(shù)文化的一種忽視。也正是在這樣的觀念指導下，我國高等學校美術(shù)教育無法有效的對本土民族文化進行傳統(tǒng)與發(fā)揚。所以，在當前高等學校美術(shù)教育教學課程的改革中，需要將中國傳統(tǒng)民族文化引入到教育教學中。另外，作為高等學校的學生應該深刻地認識到豐富自身文化內(nèi)涵與注重對傳統(tǒng)文化學習的必要性。(2)組織學習者積極參與民間藝術(shù)學習和相關活動。只有當文化的學習與認知達到了一定的水平，美術(shù)作品才能夠體現(xiàn)其應有的價值。為了能夠在高等學校的美術(shù)教育教學過程中更好地將中國傳統(tǒng)文化以及本土民間文化融合其中，作為教學者與管理者可以通過組織學習者參與相關的民間藝術(shù)活動而達到對文化認知與理解的目的。讓學習者能夠在文化活動中更加深入地感知相關本土民間藝術(shù)的博大精深，這樣就能夠不斷培育學習者的本土文化情感。這是對事物固有的認知，涵蓋了民間美術(shù)創(chuàng)作。也可以通過采取和藝術(shù)家交流的形式，不斷探索與創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化。(3)不斷創(chuàng)新與傳承中國本土的民間美術(shù)文化。文化的傳承與發(fā)揚首先需要學生能夠積極地投身于文化學習中，了解中國固有的美術(shù)文化精髓，通過不斷探索美術(shù)文化價值，最終達到傳承與發(fā)展的目的。在現(xiàn)階段我國高等學校的美術(shù)教學過程中，作為學生可以通過多種途徑滿足本土民間文化學習的目的，比如可以組織學生積極學習民間美術(shù)造型以及色彩樣式等，科學有效地把當代的美術(shù)元素以及本土民間美術(shù)相關的文化元素科學合理地結(jié)合起來，讓學生能夠在學習本土民間美術(shù)形式的基礎上更加熟悉美術(shù)作品的內(nèi)涵，同時將中國的傳統(tǒng)文化有效地融入到自身美術(shù)作品創(chuàng)造中。另外，作為高等學校相關管理者，還需要從自身意識形態(tài)以及管理方面入手，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)美術(shù)教育形式，多角度、全方面地讓學習者學習美術(shù)文化以及美術(shù)創(chuàng)造。

三、結(jié)語

近些年我國高等學校的美術(shù)教育逐漸出現(xiàn)趨同化現(xiàn)象，很多高等學校的美術(shù)課程教育開始引入本土的民間美術(shù)，這對美術(shù)文化的發(fā)展有非常積極的促進意義。這種本土化的民間藝術(shù)不但可以有效解決高等學校美術(shù)教育中民族成分的缺失問題，同時還能夠達到促進美術(shù)教學改革的目的，對地方美術(shù)的發(fā)展以及傳承都有著非常積極的意義。美術(shù)的發(fā)展實際上是文化的傳承與發(fā)展，對于高等學校而言，其美術(shù)教育該從文化入手，而中國傳統(tǒng)文化博大精深，將傳統(tǒng)文化融入到美術(shù)教育教學過程中，才能夠更好地啟發(fā)學習者，使美術(shù)文化能夠和本土民間美術(shù)共同發(fā)展。

參考文獻:

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作者:馮帆 單位:陜西學前師范學院