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數(shù)字媒體藝術(shù)下的旅游文化傳播

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數(shù)字媒體藝術(shù)下的旅游文化傳播

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,旅游業(yè)得以廣泛推廣。為增強(qiáng)旅游的美麗和魅力,要以劉云山同志在2010年博鰲國際論壇上提出的“文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體”為指導(dǎo),重視和加強(qiáng)旅游文化發(fā)展,順應(yīng)時代潮流,尋求信息時代旅游文化傳播的改革與發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)興起于20世紀(jì)末,屬集成技術(shù)性、媒體性和藝術(shù)性等特點(diǎn)的新藝術(shù)形式,具有強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力和跨媒體傳播力,正以強(qiáng)勁勢頭滲透至社會生活的每個角落。本文基于數(shù)字媒體藝術(shù)和旅游文化的本質(zhì)和傳播學(xué)理論知識,探討數(shù)字媒體藝術(shù)對旅游文化傳播的影響。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)

數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒,集成人類理性思維和藝術(shù)性思維,在表現(xiàn)形式上、創(chuàng)作過程部分或全部依靠數(shù)字科技手段的新藝術(shù)形式,稱為計(jì)算機(jī)生成藝術(shù)或計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù),簡稱為CG(ComputerGenaratedArts或ComputerGraphicArts)藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)受控于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展,與工業(yè)設(shè)計(jì)和信息設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式、表達(dá)內(nèi)容和傳播形態(tài)上密切相關(guān)。隨著計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟,20世紀(jì)80年代中期以來,多媒體技術(shù)和數(shù)字媒體技術(shù)開始走進(jìn)藝術(shù)領(lǐng)域,促進(jìn)了藝術(shù)發(fā)展,更新了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體作為新興的藝術(shù)形式在數(shù)字化時代得以普及和繁榮,以其數(shù)學(xué)化技術(shù)特征和交互性傳播特征受到越來越多的關(guān)注和重視,具有可實(shí)現(xiàn)信息更加高效、便捷、人性化和藝術(shù)性的溝通的優(yōu)點(diǎn),已全方面滲透至包括攝影、攝像、電影、電視、報(bào)紙、書刊、動畫和網(wǎng)絡(luò)等各種媒體和包括傳統(tǒng)繪畫、平面設(shè)計(jì)、展覽展示、建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)、旅游業(yè)、咨詢業(yè)、計(jì)算機(jī)游戲及遠(yuǎn)程教育等信息服務(wù)行業(yè)甚至整個社會的公共媒介系統(tǒng)。作為與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的新興藝術(shù)形式,歸屬于視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù),具有獨(dú)立的藝術(shù)形式和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式,具有創(chuàng)作工具數(shù)字化、作品展示交互性、作品呈現(xiàn)多樣性、表現(xiàn)題材廣泛性和藝術(shù)傳播大眾化的特點(diǎn)。

二、旅游文化傳播

旅游是指旅游者離開定居地,為體驗(yàn)不同文化和經(jīng)歷,本著對另一個地方的向往,選擇去這個地方旅游,以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識這個地方的目的。旅游過程中,除了對旅游地獨(dú)一無二的自然景色、人文特色和歷史遺跡等觀光外,對旅游地文化的認(rèn)識和傳播逐漸成為旅游者的新追求。正是這種新需求,有利于推動文化和旅游的融合,滿足人們精神文化需求,這也是旅游業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)和理想境界。深挖旅游地文化內(nèi)涵和地方特色是旅游業(yè)發(fā)展的有效途徑。旅游文化與旅游活動同步產(chǎn)生,但被得到關(guān)注和重視僅有20多年的歷史。旅游文化被晏亞仙先生在《旅游文化管見》中被完整定義:是基于區(qū)域規(guī)劃和建設(shè)思路,以山水景等自然景觀和文化傳統(tǒng)為框架,以歷史文化、革命文化、民族文化等精神文明為內(nèi)容,以文學(xué)、藝術(shù)、展覽和科研等多種途徑為手段,為國內(nèi)外廣大旅游者服務(wù)的綜合性活動。如果說旅游的靈魂是文化,那保證旅游文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵就是傳播。旅游文化的傳播貫穿于整個旅游過程,傳播的內(nèi)容主要包括山岳景觀文化、水景觀文化、生物景觀文化和特異景觀文化等自然景觀文化傳播,人文景觀文化傳播,包括宗教文化、民俗文化、飲食文化等社會景觀文化傳播及企業(yè)文化傳播等。旅游文化的傳播者可以是旅游者、旅游地居民等旅游主體,也可以是旅游社和旅游地職能部門等旅游中介。其中旅游者既是旅游文化的傳播者,向旅游地居民和來自其他旅游居住地旅游者傳播自己居住地的文化,也是旅游文化的接受者,可以接受旅游地的文化和其他游客的文化傳播。隨著數(shù)字化信息社會的發(fā)展,基于數(shù)字技術(shù)的數(shù)字媒體業(yè)已為旅游業(yè)中重要的信息傳播媒體,旅游文化呈現(xiàn)出視覺化傳播和媒介化傳播時代特征。一方面,可以為旅游者提供豐富多元、生動形象的視覺化旅游文化信息內(nèi)容,提高旅游地的吸引力,且以旅游者角度出發(fā),提供符合旅游者的需求和接受方式的信息,提供個性化的旅游文化信息服務(wù),充分發(fā)揮媒體的傳播作用,實(shí)現(xiàn)有效的旅游文化傳播。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)對旅游文化傳播的影響

旅游文化的傳播是不同地域間景觀、人文、社會和民族文化等文化信息的流動,數(shù)字媒體藝術(shù)的興起和發(fā)展從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、文化旅游者及傳播效果等方面均帶來了翻天覆地的影響,滲透至旅游文化傳播的各個角落,在傳授關(guān)系、傳播形式、傳播媒體、傳播效果和傳播意義等方面產(chǎn)生了下列的影響:

(一)傳授關(guān)系

依托于電視媒介和平面印刷媒介的傳統(tǒng)旅游文化信息基本上屬于被動型媒體,信息和旅游者形成的是給予與被給予的單一關(guān)系,旅游者僅可以被動接受信息?;谥鲃踊瘋鞑ナ莻鞑サ闹匾獙傩赃@一思想,數(shù)字媒體藝術(shù)介入下的旅游文化傳播以其強(qiáng)大接受力和傳達(dá)效果實(shí)現(xiàn)了旅游文化的多元化和個性化主動傳播。旅游者可根據(jù)個人情況和實(shí)際需求選擇旅游文化信息,從灌輸式傳輸?shù)南麡O接受過程到互動雙選的主動參與過程,通過雙向溝通、合作、互動和反饋過程,旅游者從傳統(tǒng)的旅游文化接受者角色主動轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜挝幕膫鞑ゴ笫??;跀?shù)字技術(shù)數(shù)字化和高容量的特點(diǎn),數(shù)字媒體藝術(shù)增強(qiáng)了旅游文化傳播的時效性和豐富性,打破了旅游文化傳播的時空性。旅游文化的傳播作品的制作過程中,從前期拍攝和后期制作中均采用數(shù)字化形式和數(shù)字設(shè)備完成,利用計(jì)算機(jī)將實(shí)拍素材和圖像合成實(shí)現(xiàn)非線性自由編輯,經(jīng)數(shù)字保存、壓縮和傳輸技術(shù)完成高質(zhì)量影像作品至旅游網(wǎng)站、旅游電子地圖、旅游電子雜志、網(wǎng)路虛擬旅游等數(shù)字終端設(shè)備上,均以數(shù)字化的形式打破了旅游文化傳播的時空性。

(二)傳播形式

無形的旅游文化經(jīng)數(shù)字媒體藝術(shù)視覺聽覺綜合處理后,具有多感官體驗(yàn)的綜合表現(xiàn),有利于實(shí)現(xiàn)旅游文化信息傳播的最好傳播?;跀?shù)字技術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計(jì),數(shù)字媒體藝術(shù)可以增強(qiáng)旅游文化的視覺感知,加之文字、聲音、圖片和影響等新型形式組合的巧妙使用,不僅有助于增強(qiáng)旅游者對文化信息和內(nèi)涵的視聽感官效果,而且會以全面化和立體化,具感染力和影響力的效果,吸引旅游者以主人翁身份參與旅游文化傳播活動,開闊旅游文化傳播新視野和高效互動性。新數(shù)字媒體介入下的旅游文化傳播中,藝術(shù)創(chuàng)造過程中采用的非線性數(shù)字技術(shù)及多層面性、大發(fā)散性思維模式,集自然、社會和環(huán)境等各種因素綜合考量,依賴于計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù),實(shí)現(xiàn)平面、三維、靜態(tài)和動態(tài)的數(shù)字制作,追求更逼真的圖像、圖形、影響、文本和音頻等多種組成的表現(xiàn)形式,開闊想象力和創(chuàng)意思維,帶來更具表現(xiàn)力和傳播力的作品,維性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)語言集中聚焦旅游者的注意力,對傳播內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣,加強(qiáng)對傳播內(nèi)容的印象、識別度和記憶度。

(三)在傳播媒體上,實(shí)現(xiàn)了多媒體的整合傳播和新舊媒體的延續(xù)與共融

基于計(jì)算機(jī)虛擬完成平臺和資源的整合,打破傳統(tǒng)媒體各自為政的格局。在結(jié)構(gòu)上,通過調(diào)研各媒體的優(yōu)劣,優(yōu)化組合,借助統(tǒng)一的數(shù)字形式整合眾多單一的傳統(tǒng)媒體為一個多元媒體組成的擴(kuò)媒體傳播平臺,即數(shù)字傳播媒體。在功能上,數(shù)字媒體集成了報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體信息傳播的途徑,構(gòu)建了高效、高容、多元的傳播方式,徹底打破時空限制,方便旅游者自主選擇。新媒體的出現(xiàn)并不會完全取代舊媒體,舊媒體也不會退出歷史舞臺,反而會在新的數(shù)字環(huán)境下繼續(xù)適應(yīng)和演進(jìn)。一方面,考慮到年齡較大的群體對新媒體的尚未充分適應(yīng),另一個方面,在數(shù)字媒體的幫助下,傳統(tǒng)媒體也實(shí)施了相應(yīng)改革,在內(nèi)容制作和傳播方面全面實(shí)現(xiàn)數(shù)字化。

(四)傳播效果

隨著信息的發(fā)展,有價值的不是信息,而是注意力,數(shù)字媒體藝術(shù)這種生動有趣的形式引起了旅游者的注意。數(shù)字媒體藝術(shù)多元化的設(shè)計(jì)幫助旅游者選擇性理解,充分挖掘和彰顯了人文景觀豐富的歷史文化內(nèi)涵,以通俗易懂方式幫助旅游者順利讀懂人文景觀文化。數(shù)字媒體藝術(shù)通過多種手段加深旅游者選擇性記憶,幫助旅游者多記住有意義的旅游文化信息,同時忽略或抑制不友好的旅游文化信息。新數(shù)字媒體介入下的旅游文化傳播中,藝術(shù)創(chuàng)造過程中采用的非線性數(shù)字技術(shù)及多層面性、大發(fā)散性思維模式,綜合考量自然、社會和環(huán)境等各種因素,依賴于計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù),實(shí)現(xiàn)平面、三維、靜態(tài)和動態(tài)的數(shù)字制作,追求更逼真的圖像、圖形、影像、本文和音頻等多種組成的表現(xiàn)形式,開闊想象力和創(chuàng)意思維,帶來更具表現(xiàn)力和傳播力的作品,聚焦旅游者的注意力,對傳播內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣,加強(qiáng)對傳播內(nèi)容的印象、識別度和記憶度。

(五)傳播意義

旅游本身是綜合文化需求、文化交流和人際交往的活動?;跀?shù)字媒體藝術(shù)的旅游文化傳播可以實(shí)現(xiàn)追求文化差異,領(lǐng)略不同區(qū)域人文差異,尋求文化認(rèn)同,探索文化環(huán)境的跨文化交流。數(shù)字媒體不僅有利于信息高度溝通,加大對話時空密度,豐富溝通內(nèi)容,更能保證文化交流的及時性、互動性、個性化、全面性和直觀性,盡最大可能避免跨文化傳播的障礙。作為貫穿于旅游全過程的旅游文化傳播,基于視覺形象的社會化和商業(yè)化行為,旅游文化實(shí)際上是每時每刻均有經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)相關(guān),數(shù)字媒體藝術(shù)促進(jìn)旅游文化傳播的同時,也是基于數(shù)字媒體的方式以生動有趣的方式傳播新的旅游消費(fèi)咨詢、消費(fèi)理念和消費(fèi)方式的過程?;跀?shù)字媒體藝術(shù)的旅游文化傳播改變了傳統(tǒng)旅游的模式,改變了破壞環(huán)境,破壞地方特色的粗獷式旅游模式?,F(xiàn)代科技手段在旅游業(yè)的應(yīng)用,保障了生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。基于數(shù)字技術(shù)和傳播技術(shù)以多角度、全方位、立體化實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)單向、靜態(tài)、被動的傳播方式到動態(tài)、交互主動的傳播方式的過渡,旅游者可通過網(wǎng)路自主在線觀看、下載保存和溝通分享旅游文化。數(shù)字技術(shù)可通過掃描、拍攝、模擬等重塑傳統(tǒng)傳媒手段無法還原的傳統(tǒng)文化、民俗文化、民間技藝民間音樂等即將消失或業(yè)已消失的旅游文化,不僅可以通過配合文獻(xiàn)解譯、現(xiàn)場解說和文書解釋為旅游者提供素材,還可以作為重要的文化遺產(chǎn)保存下來,子孫后代可以通過數(shù)字化方式一睹歷史,實(shí)現(xiàn)旅游歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與延續(xù)。

四、結(jié)語

基于數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒,集人類理性思維和藝術(shù)性思維于一體,在表現(xiàn)形式上或創(chuàng)作過程部分或全部依靠數(shù)字科技手段的新藝術(shù)形式是數(shù)字媒體藝術(shù),在旅游文化的傳播上具有重要影響。在傳授關(guān)系上,由單一被動接受到主動互動接受,打破旅游文化傳播的時空性;在傳播形式上,實(shí)現(xiàn)多重傳播形式并存,提高了旅游文化的參與性;在傳播媒體上,實(shí)現(xiàn)了多媒體的整合傳播和新舊媒體的延續(xù)與共融;在傳播效果上,實(shí)現(xiàn)了,增強(qiáng)旅游文化的感知吸引力;在傳播意義上,實(shí)現(xiàn)了跨文化交流,促進(jìn)旅游文化消費(fèi)和可持續(xù)發(fā)展。

作者:姜珊娜