禪意中室內(nèi)空間設計應用

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【摘要】文章對傳統(tǒng)文化中的禪意在室內(nèi)空間設計中的應用進行了簡要闡述，室內(nèi)設計的禪意性具有自己獨特的審美價值，“清”“靜”“靈”“虛”的空間環(huán)境構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)空間設計中的新形式，寧靜清雅，和諧規(guī)矩。本文就禪意文化與室內(nèi)空間設計與具體呈現(xiàn)以及禪意文化的意境表達等層面深入分析，對禪意文化在室內(nèi)空間設計中的人文趨向做出了概括性的論述。

【關鍵詞】室內(nèi)空間；禪意文化；人文趨向

一、禪意美學及其設計理念

“禪”即禪宗，禪宗雖然源起于印度，但卻在這中國這片土壤中生根發(fā)芽，逐步形成了獨特的中國佛教模式。在佛學中“禪定”就是將繁雜的生活細節(jié)過濾沉淀，修正思維的航向，拋棄惡念的根源。禪學作為佛教文化的重要部分，注重內(nèi)心的感悟，追求純粹的人性，去偽存真，溯求本源。這里所說的本源，則是指禪宗最根本的世界觀與人生觀——“空”?！翱铡辈皇俏锢砀拍?，而是胸襟的海納百川，質(zhì)樸而澄明?！岸U”作為一種東方語境下的文化方式愈發(fā)受到國內(nèi)設計師的關注，歸根結(jié)底是一種心理感受反映在周遭環(huán)境中的審美呈現(xiàn)。禪作為一種極具影響力的東方“語言”，具有自己獨特的審美價值。〔1〕因此，對于它的體驗必然是因人、因地而異，不同的人處在不同環(huán)境中都會對禪意有著自己的理解與認識。日本禪學家鈴木大拙曾將“禪”視為一種見性之法，是一條能夠讓人從束縛走向自由的大道?！?〕中國古語中常言的“明心見性”正是禪意的表達。禪是一種自我的修為方式，更是一種遵循內(nèi)心情緒的行為方式。按照這種定義，禪意的美學價值就更多集中于人與自然的和諧統(tǒng)一。在和諧中追尋事物的本質(zhì)，強調(diào)回歸自然，簡約而澄明。由此推知，通過較為簡約洗練的手法來營造室內(nèi)空間，將自然的美凝結(jié)于生存的環(huán)境，能夠極大的反映內(nèi)心的空靈與慎思。也正是因為此，這種追求簡約的自然之美就構(gòu)成了禪意美學的靈魂。中國傳統(tǒng)文化離不開儒、道、釋的凝煉，“禪”在其中是佛教文化的一個分支。對于“禪意”的理解，多以自然環(huán)境在人為環(huán)境中的融入為判定標準，在自然中追尋簡約與質(zhì)樸，寧靜中摸索空間中散發(fā)的美感。自上世紀七十年代末，中國經(jīng)濟文化的發(fā)展與時俱進，城鄉(xiāng)面貌漸次改變，社會需求從溫飽走向小康，當人們對于自己棲居之所的功能性、舒適性日漸關注時，室內(nèi)設計便作為一個新的行業(yè)在我國興起。“禪”作為一種設計理念，體現(xiàn)出東方文化的精髓。禪意的審美意識以及“清”“靜”“靈”“虛”的境界，為室內(nèi)設計的探索研究拓寬了思路。此時，內(nèi)容與風格迥異的室內(nèi)裝飾風格和家具設計流派相繼產(chǎn)生，對室內(nèi)設計的空靈與禪意的追求即成為一種新的流派激蕩在當今室內(nèi)設計的語境。設計師們根據(jù)現(xiàn)代的室內(nèi)設計的創(chuàng)作手法，強調(diào)室內(nèi)設計的禪意空間，強調(diào)室內(nèi)設計中獨特的東方意境美，因其與中國傳統(tǒng)文化相吻合，故樸拙與雅致的居室設計風格就成為人們的精神追求與情感訴求，“空”與“靈”交相輝映的禪意空間營造以可觸碰的藝術形式呈現(xiàn)在居住者的感知世界中，一種“清”“靜”“靈”“虛”的空間環(huán)境，在此時幻化成中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設計中的新形式，寧靜而清雅，和諧而自然。

二、禪意文化與室內(nèi)空間設計

禪意文化是將佛教的沉寂思想與道家的清靜觀念相結(jié)合的文化思想，受到中國傳統(tǒng)文化精神與藝術創(chuàng)作的影響，禪意文化作為一種設計流派步入現(xiàn)代人的室內(nèi)空間設計中。因此，采用禪意文化的室內(nèi)空間設計理念完全可以構(gòu)建起一種全新的室內(nèi)設計風格。它將佛學的意境闡釋、六朝山水園林的空間布局與陳列應用于具體的室內(nèi)空間設計中，相異于西方居室設計風格的張揚與華麗，不同于清新的田園風格，更與中國傳統(tǒng)內(nèi)向型四合院落式的井然秩序大相徑庭，而是側(cè)重于“人”——“景”——“物”的交互，將中國傳統(tǒng)的人文精神與品德比附于室內(nèi)空間設計中，竭力營造出和諧而靜謐、溫婉而雅致的室內(nèi)空間環(huán)境。

（一）禪意文化的室內(nèi)空間特質(zhì)

禪意文化是在佛教傳入我國后同本土文化相結(jié)合而逐漸形成的，佛教中的禪意文化主張自然與質(zhì)樸，通過營造靜謐的環(huán)境引導修行者轉(zhuǎn)而對人生進行深入的思考，空靈禪意來源于佛學文化中的禪宗，禪宗的祖師之一慧能六祖有一揭十分著名，揭曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵?！?。六祖慧能倡導眾生要拋除雜念的困擾而關注內(nèi)心的澄明，佛經(jīng)闡釋中的“色即是空，空即是色”即是人們內(nèi)心的戒律。這種佛學理念亙古至今影響著人們生活的各個方面。當今社會，對于文化的追求已經(jīng)成為人們生活重要部分，“禪宗文化”這種頗具東方神韻的價值觀念也成為一種精神性的價值理念擴展至世界各地，并逐漸成為審美價值領域中不可忽視的一股清流，成為一種高層次的智慧而被人們廣泛接受。禪宗風格的空間設計都是崇尚自然、再現(xiàn)自然的實例?！?〕尤其是在方興未艾的室內(nèi)軟裝設計中，人們對“清”“靜”“靈”“虛”空間環(huán)境的追求，成為新時代的室內(nèi)設計理念，由此產(chǎn)生的“空靈”與“禪意”的意境表達即是一種設計風格，又有別于常態(tài)室內(nèi)設計的價值取向。

（二）禪意文化在室內(nèi)空間設計中的情感表達

室內(nèi)設計中的“禪意”表達是人文價值領域的意境追求，在具體的實踐過程中涉及到各類空間元素的巧妙布局、陳列，常采用在室內(nèi)空間的留白，給人以無盡的遐想與深思。隨著現(xiàn)代室內(nèi)設計的不斷發(fā)展，人們審美標準和價值觀都在的不斷變化提高，人們對自己居所中能夠體現(xiàn)寧靜親切私密自我氣氛的要求更加突出，因而，“清”“靜”“靈”“虛”的空間環(huán)境成為室內(nèi)設計的空間追求，空靈的“禪意”空間以物質(zhì)化的呈現(xiàn)方式為居住者創(chuàng)造出一種擺脫世俗、超然物外的空間意境，使深入其中的我們能夠暫時擺脫日?，嵤碌睦p繞而一味注重內(nèi)心的感知。這種設計理念也是在講“禪宗思想”與設計藝術相融合之后的產(chǎn)物，此法將繁復的室內(nèi)空間設計化繁為簡，極大地還原了生活最自然、最本真、最貼心、最放松的狀態(tài)，在精神上凈化了現(xiàn)代社會給人們帶來的喧囂與浮躁，純粹了自我，淡薄了精神，安然了思緒，高雅了人格。禪宗與生態(tài)美學一樣,強調(diào)人與自然之間、自然界各物種之間的和諧?！?〕在飽含空靈與禪意的室內(nèi)空間中是快節(jié)奏生活環(huán)境下人們的福祉，這里的空間陳設與意境表達能夠宣泄居住者的內(nèi)心情感，安撫緊張而不安的心靈。可以這樣說，充滿情感與詩意的室內(nèi)環(huán)境是無人不喜的，人們對于自己棲身之所的重視是與生俱來的。其中涉及到空間的整體布局、家具的巧妙設計與陳設、室內(nèi)裝飾藝術的表達、色彩與空間的關系等，這樣精心的室內(nèi)居室設計是詩情畫意的呈現(xiàn)，是人們心靈的歸宿。

三、禪意文化在室內(nèi)空間設計中的呈現(xiàn)

室內(nèi)空間設計是社會文化的有機組成部分，多樣的室內(nèi)空間設計風格都源自于特定的思想環(huán)境，是在某種特殊的文化領域中展開的，無論何種室內(nèi)空間設計風格都有各自的思想根源。在世界一體化的今天，諸多室內(nèi)空間設計的趨同性漸自明顯，態(tài)度的鮮明與個性的獨特早已不再顯現(xiàn)。為了營造出具有自身文化特征和鮮明民族特色的設計作品，禪意空間設計理念就成為室內(nèi)設計的目標。簡而言之，禪意空間理念旨在通過禪宗文化的物象表達來傳遞清凈靈虛的空間精神，這種精神的傳遞代表了中國文化的傳承與創(chuàng)新，是新時代室內(nèi)設計的必然要求與價值追尋。由禪意文化構(gòu)筑的室內(nèi)空間以其適宜性與舒適性為主要營造目的，在于為居住者創(chuàng)造出一個靜謐的生存空間，讓我們在這樣一種“清、靜、靈、虛”的環(huán)境中安然享受。

（一）自然質(zhì)樸的室內(nèi)空間設計

禪意文化在室內(nèi)空間設計中是以自然質(zhì)樸為細節(jié)特征的，這種樸素的創(chuàng)作過程不是簡單的做減法，而是需要認真考量室內(nèi)空間設計中的各類材料、多種形式、不同顏色、各異質(zhì)地之間的合理搭配與組織。同時還要注意削弱現(xiàn)代快節(jié)奏生活帶來的壓力與負擔，使室內(nèi)空間具有外表簡樸的風格形式。首先，禪意文化在室內(nèi)空間設計中突出體現(xiàn)一種簡單但卻深邃的生活態(tài)度，在有限的生活空間中強調(diào)點面的精巧別致，在不經(jīng)意的曲徑通幽處縝密地呈現(xiàn)舒緩人們內(nèi)心緊張的溫情細節(jié)，將舒適的空間感蘊含在桌椅花木榻幾茶臺的淡淡禪意之中，寧靜卻不失優(yōu)雅。例如臥室的設計。在一個隱秘的居室空間內(nèi)，設計者巧妙地將明清透雕花窗作為室內(nèi)裝飾的內(nèi)窗，一個精美的陶瓷花瓶置于窗下，插幾支干花，再配上懸掛得體的卷軸書畫，留下了足夠的遐想空間，給人以時空交錯的感受，這是一種獨特文化氣息的呈現(xiàn)。同時隔屏的設計將整體空間分隔成兩個既互相聯(lián)系，又各自獨立的開放型空間。隔屏的推開與拉合左右著空間的整體設置猶如中國傳統(tǒng)觀念的生活哲學，可退可進，游刃有余，體現(xiàn)出空靈的禪意表達，看似簡單無奇，實則內(nèi)含玄機。清人李漁在《閑情偶寄》中一語：“充塞者則能去之使凈，凈者卑者高而縊者廣矣”〔5〕正與空靈禪意的初衷相符。禪意的室內(nèi)設計尤其講究用材，以自然景觀的融合為特色，運用原生木材、青色泥磚、枯竹或青竹、天然石板、草紙或玻璃等天然建材，結(jié)合水、光線與空氣，創(chuàng)造出更加生態(tài)的內(nèi)外空間，投射出樸素的氣息，帶來平靜的感覺，讓人們感覺到傳統(tǒng)建筑的溫馨與舒適。這種空靈與禪意空間的營造契合了現(xiàn)代人的情深訴求與價值審美，快節(jié)奏的浮躁生活與心理恰似需要“清”“靜”“靈”“虛”的空間環(huán)境得以釋放。除此之外，室內(nèi)居室設計的空靈與禪意多呈現(xiàn)在家具個體的設計之上，中式家具的典雅與內(nèi)涵，陳設中的和諧與對稱，再用樸拙的雕花藝術、竹制的窗簾配置、金色的佛頭以及各類古玩、工藝品、精致盆景加以點綴，這些特色符號的介入，富有濃郁的禪宗文化意蘊，更益于居住其中的人寧靜思緒，返璞歸真，集中思緒于內(nèi)心，祛除雜念，關照自我，獲得內(nèi)心的安寧與釋然。

（二）生機盎然的色彩搭配

在當今的室內(nèi)設計中，色彩的視覺沖擊對于環(huán)境具有較強的塑造能力。室內(nèi)不同的色彩設計除了對視覺環(huán)境產(chǎn)生一定的影響之外，還直接影響到使用者的內(nèi)心情緒與心理?？茖W而合理的室內(nèi)色彩既有利于居住者生理與心理的健康，又能取得美的視覺享受。然而室內(nèi)色彩的選擇除了必須遵守特定的色彩規(guī)律以外，還會隨時代、審美、價值觀的變遷而有所不同。對于禪意的室內(nèi)居室設計風格多采用純白色為室內(nèi)墻面的主色調(diào)，之后再搭配以深色的家具以形成視覺顏色的對比與沖擊，配以幾株蓬勃生長的綠色植物和墻面與家具形成有機銜接，營造出一個寧靜、安逸、生機盎然的幸福港灣。這種回歸大自然的氛圍，是禪意空間理念的又一外在表征，能夠在創(chuàng)造出舒適溫馨的綠色環(huán)境的同時，更在視覺上給人帶來了一種愉悅感。禪意文化能夠?qū)⑹覂?nèi)空間營造出一種既輕松愜意又品質(zhì)淡雅的藝術風格。在具體的材料選用中，對比與和諧是禪意空間營造的常用標準。如室內(nèi)墻面裝飾的馬賽克，可以選用石材與玻璃的混合，將石材的渾厚力量與玻璃的特有質(zhì)感搭配，給人帶來中國水墨畫般的優(yōu)雅。在客廳中陳列的各類家具，材質(zhì)多以藤編與柚木為主，柚木獨有的色彩更能體現(xiàn)出現(xiàn)代中式的家具風格，而藤制家具的使用能夠很好表達出輕松休閑的氣氛。在此由于藤制家具的顏色過于單調(diào)，還可搭配綠植來增添室內(nèi)空間的色彩感，為室內(nèi)空間注入了清新的活力。同樣壁紙的選用也是非?？季康模梢赃x用白色基調(diào)與綠色植物相吻合，讓空間禪意感韻味十足。

（三）室內(nèi)環(huán)境中自然元素的引入

大自然是禪意空間設計中的源泉，天然水源、自然光線以及空氣流動所形成的風都是我們在空間設計中最常利用的自然要素，如何將這些自然元素充分利用，對空靈禪意的設計理念在室內(nèi)空間的呈現(xiàn)至關重要。1.室內(nèi)環(huán)境中自然光線的引入自然光線是我們應該關注的第一要素。在具體的室內(nèi)空間設計中，“光”與“影”的設計運用可使空間呈現(xiàn)出變換莫測的藝術效果（如圖3）。因此，合理的布置物體位置，考慮它們相互之間的內(nèi)在聯(lián)系，將自然界的春、夏、秋、冬光線變化考慮進室內(nèi)設計的空間布局與物體陳設中，表達出空靈與禪意表達中的變幻多樣、神秘內(nèi)斂、寧靜安詳?shù)目臻g魅力，感受大自然無窮奧妙和造化神奇。2.室內(nèi)環(huán)境中自然之風的感知人們往往用觸覺反應感知風的存在，卻很難用視覺，聽覺去感知它。在具體的禪意空間室內(nèi)設計中，設計師可以巧妙運用風對煙霧以及其它多樣物體的影響，讓居住者從感官上體會風的存在。通過“風”在流動中遇到物體形成一定的阻力而產(chǎn)生振動的聲響，讓人們從五感中的“聽”來感知風的存在。譬如，風鈴聲的悅耳清脆、植物枝葉微風略過的沙沙作響等。人們可以通過觸摸、視聽來感知風的流動，動靜之間彰顯出室內(nèi)居室空間環(huán)境的雅致高遠，在靜謐安詳中呈現(xiàn)出無限的空靈與禪意。3.室內(nèi)環(huán)境中自然之水的流動由于水具有流動性與不規(guī)則性，水元素在空靈禪意空間設計中的運用是有難度的。首先是尋找水源，巧妙地將活水引入庭院中來，形成外在的水環(huán)境，然后是將活水引入室內(nèi)環(huán)境中來，例如，在室內(nèi)設置盆景假山并設置循環(huán)的滴水。水的流動性產(chǎn)生出豐富的視覺表情，在禪意空間設計中，設計者通過對“水”的因勢利導，全力塑造水空間。平靜的水面猶如明鏡，讓人心生寂寥；清靈的水滴之聲，猶如寂靜的居室環(huán)境中的響雷，如此靜與動的對比彰顯出無盡的禪意，室內(nèi)設計的人文價值也由此而生。

四、禪意文化在室內(nèi)空間設計中的人文趨向

空靈禪意在室內(nèi)設計中的凸顯，是建立在對美的超脫認知上的，它希望通過這種設計現(xiàn)象啟迪人們對生活的思考，讓人們更加珍惜當下、熱愛生活，體驗思維超脫后的生活之美。佛學禪宗思想蘊含著豐富的人生理想，有著超拔的審美情趣以及內(nèi)斂的精神需求，禪意的室內(nèi)空間設計具有強大的精神感染力，我們可以利用傳統(tǒng)美學意境作為禪意設計的基礎，對其進行適當?shù)奶釤捄途?，將詩歌書畫、傳統(tǒng)典故等情景融合在現(xiàn)代設計中，給人以柔和的環(huán)境心理暗示。在設計中，我們可以在室內(nèi)茶吧區(qū)設置詩意化的水景景觀，搭配充滿禪意的潔凈茶具，此時悠悠茶香的彌漫與潺潺流水合二為一，東方雅致的人文精神即是如此；或是在書房內(nèi)設置適宜的實木案臺，更可彰顯室內(nèi)空間的靈動與樸實。禪意的室內(nèi)空間應當具有輕松愉悅安靜怡人的空間布局，大大削弱居住者對于封閉空間的抵觸感與戒備心理，使居住者能以一種輕松的心態(tài)來感知禪意化空間的人文意境。因此，我們在禪意空間的室內(nèi)布局上，避免室內(nèi)空間設置過大而產(chǎn)生的空曠與距離感。設計師可以巧妙利用“中式屏風”來進行室內(nèi)空間的規(guī)劃設計，鏤空的屏風有效的分隔了室內(nèi)空間，減弱了封閉空間對居住者的壓迫感，讓人們從心理上產(chǎn)生安全與舒適，能以輕松的心情去感受生活的愜意?！耙匀藶楸尽钡膬r值觀念是禪意空間設計的關鍵，以最簡易而質(zhì)樸的室內(nèi)設計形式來達到功能和與審美兼容的藝術效果。在現(xiàn)代簡約的室內(nèi)空間設計中，禪意文化所帶來的生活品質(zhì)的提高是尤為講究的。這樣的室內(nèi)空間充分利用建筑環(huán)境自身固有的布局，在客廳中導入安逸、舒適的生活理念，將大量的綠色植物配置在生活環(huán)境中，以自然的空間形態(tài)賦予居室空間新的生機，讓多樣的生活功能分區(qū)變得合理得當，室內(nèi)空間的每個細節(jié)都能呈現(xiàn)出禪意文化所帶來的清、靜、靈、虛。綜上所述，禪意文化是東方本土文化的一種精神狀態(tài)，同時也是一種博大而靈動的人文追求，空靈禪意的室內(nèi)空間設計以自然樸素之美為設計原則，以自然元素的合理運用為設計手法，追求一種返璞歸真的自然原味，禪意空間從根本上提升了居住空間的人文意境，充分體現(xiàn)室內(nèi)設計中不可缺失的人文精神，讓我們的設計不再空洞乏味，讓室內(nèi)空間環(huán)境擁有了文化符號，使人們浮躁的心靈在寧靜的自然空間中尋找到自己的領地。

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作者:周博 單位:洛陽師范學院藝術設計學院