非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征下的展示空間設(shè)計

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【摘要】當(dāng)下對非遺展示與傳播方式的研究已經(jīng)進(jìn)入了一個新的階段，不同非遺的不同特征要求我們在展示其文化內(nèi)涵的同時必須考慮其自身的特點。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般具有非物質(zhì)性、活態(tài)性、傳承性等普遍特征，而技藝型非遺在獨特性、藝術(shù)性、傳承性、地域性特征上有其自身的特點，本文通過分析技藝型非遺的特征及展示要素，提出了技藝型非遺展示空間應(yīng)該在氛圍性、體驗性、生態(tài)性、活態(tài)性等方面著手進(jìn)行設(shè)計探索的設(shè)計思路。

【關(guān)鍵詞】技藝型；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；展示思路

一、技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其特征

技藝型非遺包含內(nèi)容較為廣泛，食品制作、傳統(tǒng)工藝加工、工業(yè)生產(chǎn)方式等具有明顯地域特征的生產(chǎn)加工方式都包含在內(nèi)。技藝是在漫長的生產(chǎn)實踐中形成的生產(chǎn)技術(shù)，它蘊(yùn)含著民眾對某一事物的深入理解，代表著某一種生產(chǎn)方式的精華，是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的核心。技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有其自身的特征：1.其作為一種工藝，具有較高的技藝水準(zhǔn)，通過特定的工藝流程進(jìn)行加工制作，具有獨特性是難以被模仿和再生的；2.作為藝術(shù)或文化的表達(dá)形式而存在的。例如，剪紙藝術(shù)不僅是我國手工藝中一種獨特的藝術(shù)形式，而且還是人民日常表達(dá)情感的一種手段。3.非物質(zhì)文化的在傳播過程中經(jīng)常與當(dāng)?shù)氐臍v史，文化和民族特征融合在一起，體現(xiàn)出繼承與發(fā)展的并存的特征。一般情況下這些技能是通過語言教育和親自傳授等方式從前人一代代傳給后人的，正是這些繼承使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保存和持久化。4.技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在一定地區(qū)生產(chǎn)的，并且與該地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境，文化傳統(tǒng)，宗教，信仰，生產(chǎn)，生活水平以及當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ａ?xí)慣和習(xí)俗密切相關(guān)。當(dāng)離開固有的環(huán)境鏈，其意義就會在一定程度上產(chǎn)生變化。

二、技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示要素

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示有別于以具體物質(zhì)為主體的展示。技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示是以無形的技藝技巧、精神為主要內(nèi)容的活動，其展示點在于一種特有過程或方法的活態(tài)性展現(xiàn)。通過分析技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，可以發(fā)現(xiàn)其在場景氛圍、互動體驗、地域符號化、過程性四個要素上具有較好的展示性，以下是其展示要素的具體體現(xiàn)：

（一）場所氛圍要素技藝型非遺往往會與一定的生產(chǎn)環(huán)境相關(guān)聯(lián)，因此其場所地理位置環(huán)境、建筑空間結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)設(shè)施、裝飾設(shè)計等都可以加強(qiáng)游客對該技藝的整體認(rèn)知。中國傘博物館是我國第一個以雨傘為主題的博物館。該博物館展示與雨傘相關(guān)的文化，歷史，以中國為代表的雨傘工藝和藝術(shù)。在空間氛圍設(shè)計中雨傘被用作展廳入口和出口處展覽空間的元素，創(chuàng)造了詩意的氛圍。

（二）互動體驗要素?zé)o論是空間上的體驗、感官上的體驗、情感上的體驗都能夠增強(qiáng)觀者對事物的認(rèn)知，技藝型非遺可以從多種感官形式出發(fā)吸引觀者注意，并通過現(xiàn)場觀看、動手參與實踐和手工藝人交流等互動環(huán)節(jié)增強(qiáng)其對非遺的認(rèn)識。

（三）地域符號要素技術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了某個地區(qū)的自然條件和生產(chǎn)技術(shù)，具有很強(qiáng)的地域文化特征，正是由于這種特殊的地域特征，它才具有明顯的文化符號。這一符號在展覽中往往通過抽象紋樣、語言或具象情景、舞蹈等方式展示出來，并通過不同渠道的傳播使其成為地域文化的象征性元素。例如，2009年我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝入選了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其作為古代東方建筑技術(shù)的代表，已經(jīng)遍及中國和其他亞洲國家，并成為該地區(qū)獨特的文化符號。

（四）過程性要素技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是一個固定不變的陳列物，它的價值更多反映在一個動態(tài)過程中。這一特征決定它應(yīng)該采用不同于純靜態(tài)展示的方式。例如，我們常見的出土文物或手工藝品的展覽往往集中在重要成果上。重要結(jié)果之前的生產(chǎn)過程往往被人們忽略。顯然這種重復(fù)羅列的展陳方式來展示一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不夠的，對于技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示應(yīng)該更著重于物質(zhì)生產(chǎn)前和生產(chǎn)環(huán)節(jié)的完整過程。

三、技藝型非遺展示空間設(shè)計思路

當(dāng)前傳統(tǒng)的以展示成果為主體的物質(zhì)展示方式顯然已經(jīng)不能適用于以展示過程為主體的非遺展示，因此我們應(yīng)該對非遺進(jìn)行精準(zhǔn)定位，找出其核心展示要素，打破傳統(tǒng)展示思維，從非遺本身的特征出發(fā)，探索符合其要素的展示空間設(shè)計方法，本文提出了以下設(shè)計思路：在展示理念上，隨著國家的快速發(fā)展，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展成了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要策略，以生態(tài)文化為核心的文化體驗方式成為展示發(fā)展的新方向。生態(tài)文化體驗可以理解為一種可持續(xù)發(fā)展的特色區(qū)域文化為主題的體驗方式。作為文化底蘊(yùn)尤為豐富的中國，文化型產(chǎn)業(yè)及文化傳播方式的發(fā)展水平，成為國家軟實力的重要體現(xiàn)。在展示脈絡(luò)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示設(shè)計應(yīng)更多地集中在物質(zhì)成果之前的過程上。由于技藝型非遺的特征對其過程的展示需要更加系統(tǒng)，這需要有效地整合和梳理所展示的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的材料、工具、加工流程，并完成從非物質(zhì)過程、程序到最終物質(zhì)結(jié)果的全面過程展示。在這里需要通過展板、文本信息、各種輔助展覽的設(shè)施以及多媒體交互技術(shù)等進(jìn)行信息集成，進(jìn)而展示從物質(zhì)到無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整過程。另外，技藝過程信息化展示應(yīng)與現(xiàn)場的氛圍有機(jī)地結(jié)合在一起，形成一個從整體氛圍到具體展品再到詳細(xì)工序的完整展示體驗。在文化體驗上，文化體驗是展覽體驗的一種新方式，也是一種相對開放的體驗?zāi)Ｊ?。這與在展廳中用圖片和文字觀看展覽的方式不同。它通過與更多新媒體技術(shù)融合來提升觀眾深層次的感官體驗將物質(zhì)元素以藝術(shù)化的方式呈現(xiàn)于公眾視線，將原本枯燥的設(shè)計元素以趣味化的方式展現(xiàn)，以增加空間展現(xiàn)形式的體積感和質(zhì)感。裝置藝術(shù)的置入，裝置藝術(shù)的存在可為空間帶來新的生機(jī)，從而達(dá)到藝術(shù)激活空間，藝術(shù)營造空間，藝術(shù)裝飾空間。在互動體驗上，技藝型非物質(zhì)遺產(chǎn)的體驗主要包括視覺體驗，聽覺體驗，味覺體驗和觸覺體驗。在設(shè)計中通過現(xiàn)場制作、道具設(shè)計和文化符號運(yùn)用等，來觸發(fā)觀看者與展出對象之間的互動體驗。為了充分激發(fā)體驗者的熱情，可以使用圖像和交互式設(shè)備展示非遺的動態(tài)特征；或者對于有些不方便觀眾直接參與的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以采用場景復(fù)原、使用方式模擬等方法使人們可以從一個新的方式去體驗人們已經(jīng)熟知的非遺技藝。在環(huán)境設(shè)計上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在人類長期社會發(fā)展過程中所形成的，是人類知識和社會實踐的結(jié)晶，其具有多種表現(xiàn)形式。在技藝型非遺的展示空間設(shè)計上應(yīng)該更多的體現(xiàn)其生長環(huán)境，例如特定的自然環(huán)境，特定的人類環(huán)境，特定的歷史背景，特定的種族心態(tài)和特定的生產(chǎn)環(huán)境等。只有恢復(fù)其存在的整個生產(chǎn)和生活條件，參觀者才能更好地理解其背后的精神含義。在展示技術(shù)上，技藝型非遺在加工技術(shù)，生產(chǎn)工藝，材料應(yīng)用乃至其自然環(huán)境，都在傳統(tǒng)文化和習(xí)俗中進(jìn)行了概括和提煉。這種概括的“景”通過展示為觀者提供正確的感知和理解當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗的可能。根據(jù)展覽品擺出一個場景和氛圍，從場景中引起情感，激發(fā)參觀者的無窮想象力，以豐富和彌補(bǔ)展覽空間的不足，并在展廳中提供非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承人或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動，使觀眾了解非遺的創(chuàng)作過程和具其特有的生存環(huán)境，吸引參觀者對知識的關(guān)注和渴望。在場地運(yùn)用上，技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長期處于不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過程，是一種以人為本的生活文化，從展示的角度來看，在參觀者面前生動地展現(xiàn)其變化趨勢，從而使參觀者在一定時間內(nèi)對其有更全面的了解，并留下深刻的印象。另外，技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化展示要把技藝的展示方式看作一個動態(tài)發(fā)展的過程，在保留技藝的獨特性同時根據(jù)現(xiàn)代的技術(shù)條件、場地空間條件進(jìn)行更多樣化布局和靈活性展示。

四、總結(jié)

技藝型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，具有豐富而深遠(yuǎn)的歷史、文化、藝術(shù)內(nèi)涵。展示空間起著儲存、選擇、傳播、傳承和創(chuàng)新文化的功能及作用，技藝型非遺展示空間設(shè)計，要充分利用非遺的特征，要理清其展示要素和觀者體驗的關(guān)系，打破傳統(tǒng)的展示設(shè)計思維，從全新的目的和視角去看待非遺展示，把展示內(nèi)容更加細(xì)化，針對不同類型的非遺提出不同的設(shè)計方法，只有這樣才能真正發(fā)揮展示空間在非遺傳播中的優(yōu)勢。

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作者：劉家興 單位：江蘇海洋大學(xué)