建筑投影藝術(shù)呈現(xiàn)形式融合創(chuàng)新淺析

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建筑投影藝術(shù)是國(guó)內(nèi)近幾年在夜間經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展下冉冉升起的一顆新星，也是各大地標(biāo)建筑與數(shù)字媒體藝術(shù)結(jié)合的常用手段，憑借其強(qiáng)烈的視覺(jué)效果讓許多觀(guān)眾感到新奇，掀起一陣建筑投影藝術(shù)熱潮。在不斷的發(fā)展過(guò)程中，越來(lái)越絢麗的內(nèi)容和視覺(jué)效果讓觀(guān)眾眼花繚亂，如同夜空中綻放的煙花一般，僅僅留下了很好看的印象而已。本文重點(diǎn)在探討建筑投影藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀以及如何對(duì)建筑投影形式進(jìn)行創(chuàng)新，提高二次觀(guān)看率。要想在觀(guān)眾心里留下記憶點(diǎn)需要一改常態(tài)、引起共鳴，從呈現(xiàn)形式到內(nèi)容都需要融合創(chuàng)新，讓建筑投影不再只是在建筑上播放一成不變流于表面的絢爛動(dòng)畫(huà)，而是更具創(chuàng)造性的綜合藝術(shù)形式。

關(guān)鍵詞：建筑投影藝術(shù)；空間感；形式創(chuàng)新；互動(dòng)體驗(yàn)

由于景區(qū)夜晚視野較差，導(dǎo)致夜晚的資源沒(méi)有得到充分利用。近幾年來(lái)夜間經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，帶動(dòng)了各大城市燈光藝術(shù)發(fā)展，各式各樣的數(shù)字媒體技術(shù)手段被廣泛地應(yīng)用在地標(biāo)建筑中，建筑投影藝術(shù)也因此進(jìn)入大眾視野中。作為一種通過(guò)投影機(jī)將影像投射在建筑外表的藝術(shù)形式，用最具視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面將觀(guān)眾帶入建筑的前世今生，帶領(lǐng)觀(guān)眾沉浸在建筑與光影所營(yíng)造的虛擬與現(xiàn)實(shí)交織的世界中。

一、建筑投影藝術(shù)形式特點(diǎn)

近百年來(lái)媒介發(fā)生了翻天覆地的變化，藝術(shù)家開(kāi)始探索新的媒介手段進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。20世紀(jì)90年代以來(lái)投影機(jī)技術(shù)不斷更新下，推動(dòng)了投影藝術(shù)的發(fā)展。區(qū)別于其他投影藝術(shù)形式，建筑投影藝術(shù)以投影機(jī)作為內(nèi)容輸出的儀器，將建筑作為承載影像內(nèi)容的畫(huà)布，配合音樂(lè)強(qiáng)化現(xiàn)場(chǎng)氛圍，視聽(tīng)的雙重感官刺激下更具沉浸感[1]。由于建筑自身的體量感，建筑投影通常具有一定的規(guī)模，難度較大，但能迅速發(fā)展源于其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。首先對(duì)設(shè)備要求較高，需要使用2000流明以上的大功率投影機(jī)，在做好相應(yīng)措施后對(duì)建筑外表做影像投射展示。其次對(duì)建筑也有特殊要求，顏色不要過(guò)深、不要太多鏤空部分和玻璃反射，因投影機(jī)無(wú)法架在高空對(duì)建筑高度也有限制。滿(mǎn)足要求的大多都是古建筑，但建筑投影只對(duì)建筑外表起到美化作用，不會(huì)對(duì)古建筑有任何實(shí)質(zhì)性的破壞，是一種很好的保護(hù)方式。建筑比起常見(jiàn)平面幕布更具空間感，觀(guān)眾沉浸在建筑空間中，體驗(yàn)感加強(qiáng)。將建筑投影置入景區(qū)，對(duì)于景區(qū)引流是很好的方式，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化交流發(fā)展。很多傳統(tǒng)文化由于缺乏有效的傳播而不為人知，而建筑投影的形式可以將建筑作為載體承載文化，而建筑在時(shí)間的洗禮下見(jiàn)證了一個(gè)地方的發(fā)展，是當(dāng)?shù)匚幕膬?yōu)秀傳播者[2]。

二、建筑投影藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)建筑投影藝術(shù)這一形式在各個(gè)領(lǐng)域里興起，受到大眾的青睞，不論是商業(yè)廣告還是城市形象的宣傳效果都很好。給很多地區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，給許多企業(yè)帶來(lái)新的機(jī)遇，傳統(tǒng)文化也在與新興技術(shù)的碰撞下產(chǎn)生新的火花。就時(shí)效性來(lái)看，建筑投影藝術(shù)可分為長(zhǎng)期作品和短期作品，短期作品通常帶有某種宣傳的目的，比如臨時(shí)展覽、燈光節(jié)等，由于人流量過(guò)多，只能碎片化地欣賞作品。長(zhǎng)期作品更多的是打造成固定景點(diǎn)，在該地區(qū)景區(qū)資源沒(méi)有這么豐富的情況下，通過(guò)配合新興技術(shù)手段將整個(gè)地區(qū)特色體現(xiàn)出來(lái)，是引流的很好方式。但隨著建筑投影快速發(fā)展也有一些問(wèn)題逐漸暴露出來(lái)，技術(shù)在高速更新的同時(shí)內(nèi)容也需要跟進(jìn)，空洞的作品只會(huì)泯然在時(shí)間的長(zhǎng)河里[3]。路易斯·康說(shuō)過(guò)“設(shè)計(jì)空間就是設(shè)計(jì)光亮”，光影是建筑空間中的靈魂，建筑依靠光影塑造空間，由于投影投射上去照亮了建筑所有塊面，在強(qiáng)光照射下反而削弱了建筑自身的空間感。目前建筑投影大多是以獨(dú)棟建筑為投影載體，只是利用影像視覺(jué)效果營(yíng)造出空間感，實(shí)質(zhì)上只是在建筑單一的一個(gè)面上做影像投射。觀(guān)眾的觀(guān)看視角固定，只是在作品對(duì)立面，沒(méi)有走進(jìn)作品中，邊界輪廓感較明顯，沉浸感較弱。文化是千百年來(lái)經(jīng)過(guò)大部分人認(rèn)同下形成的一個(gè)共同隱喻，特別是圖像的產(chǎn)生后，人們對(duì)某一物質(zhì)會(huì)有既定印象。尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中提道：“雖然文化是語(yǔ)言的產(chǎn)物，但是每一種媒介都會(huì)對(duì)它進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫(huà)到象形符號(hào)，從字母到電視。和語(yǔ)言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)符號(hào)。”[4]雖然大多數(shù)建筑投影的影片專(zhuān)門(mén)為該建筑量身定做，但通常只有一個(gè)影片循環(huán)播放，作品重復(fù)率過(guò)高，二次觀(guān)看期待值降低。很多作品制作粗糙、內(nèi)容空洞，在缺乏良好的文化輸出的情況下，更難提高回頭率。

三、建筑投影藝術(shù)呈現(xiàn)形式融合創(chuàng)新

藝術(shù)發(fā)展至今，藝術(shù)家在跨界的同時(shí)，都試圖打破原來(lái)固有的模式，尋求新的突破。羅伊·阿斯科特在其著作《未來(lái)就是現(xiàn)在：藝術(shù)，技術(shù)和意識(shí)》中提道：“習(xí)慣是藝術(shù)的敵人，阻礙探尋新的實(shí)施途徑，融合的過(guò)程總是攻擊習(xí)慣，把被忽視的即成現(xiàn)實(shí)和主流事物混合成為均化慣例?！盵5]融合不代表平均化，而是在這個(gè)過(guò)程中探索更多可能，通過(guò)將各部分的元素之間進(jìn)行混合，不斷地打破現(xiàn)有模式然后重組。數(shù)字媒體藝術(shù)本身就是一個(gè)融合的學(xué)科，不限制任何材料，在常見(jiàn)的材料中尋求不常見(jiàn)的組合方式，賦予作品更深層次的思考。融合性也是如今各行各業(yè)走向的趨勢(shì)，在融合中獲得驚喜，找到更合適的搭配。

（一）形式創(chuàng)新

當(dāng)畫(huà)面走到極致時(shí)，應(yīng)思考如何突破。建筑投影不應(yīng)該只是在不同建筑上播放影像，它應(yīng)該是一種結(jié)合實(shí)際場(chǎng)地變化而變化的綜合藝術(shù)形式。建筑的空間性很適合打造沉浸感，將建筑自身空間利用起來(lái)可以達(dá)到很好的氛圍效果。2019年法國(guó)里昂燈光節(jié)在市政廳的庭院做了一個(gè)建筑投影作品——THTR’EAUX水劇場(chǎng)，藝術(shù)家將歌劇院打造成水下之城，不同于普通的建筑投影，該作品利用了歌劇院本身的建筑特點(diǎn)，配合水波光影仿佛將整個(gè)建筑搬進(jìn)了水里，打造了一個(gè)夢(mèng)境般的場(chǎng)景。建筑從物質(zhì)的角度來(lái)說(shuō)具有靜態(tài)性，但投影機(jī)是可移動(dòng)的。來(lái)自圣保羅工作室的兩位藝術(shù)家YgorMarotta和CeciSoloaga不僅打破了建筑的束縛，還將影像內(nèi)容帶離建筑，他們把電池、筆記本、投影機(jī)和音響都安裝在了三輪車(chē)上，帶著他們的動(dòng)畫(huà)影片走街串巷，不只是街道和建筑，連樹(shù)木、行人都成為他們的畫(huà)布，所有既定好的內(nèi)容在這樣的方式下都變成了驚喜帶給觀(guān)眾。在建筑上投影但又不局限于建筑，打破常規(guī)，讓藝術(shù)變得更有趣。

（二）互動(dòng)體驗(yàn)

互動(dòng)性是數(shù)字媒體藝術(shù)的特點(diǎn)之一，主客體在這個(gè)過(guò)程中的狀態(tài)是不斷地轉(zhuǎn)化與流動(dòng)。藝術(shù)家在創(chuàng)作作品的過(guò)程中留有一絲空間，讓觀(guān)眾與作品對(duì)話(huà)，在這個(gè)過(guò)程中流動(dòng)的不只是主客體身份，也包括構(gòu)成主客體變化的元素，作品不再被當(dāng)成一個(gè)單純輸出的窗口，更像有來(lái)往的雙向通道。當(dāng)觀(guān)眾參與互動(dòng)體驗(yàn)時(shí)，多感官的刺激導(dǎo)致對(duì)作品記憶點(diǎn)增強(qiáng)。在建筑投影上加互動(dòng)需要符合作品的立意，互動(dòng)方式巧妙自然地引出內(nèi)容。來(lái)自Nike鞋的商業(yè)案例《自由變形》的互動(dòng)就很好地展現(xiàn)了其產(chǎn)品特性。為表現(xiàn)出鞋子的柔軟度，在日本橫濱的某個(gè)建筑上將影像和鞋子做關(guān)聯(lián)，觀(guān)眾通過(guò)任意變形鞋子，投影在建筑上的畫(huà)面也會(huì)跟著鞋子的變形而變形。這個(gè)作品通過(guò)觀(guān)眾與產(chǎn)品互動(dòng)來(lái)傳遞品牌理念，讓觀(guān)眾在互動(dòng)中獲得直觀(guān)的感受。

四、結(jié)束語(yǔ)

作為現(xiàn)代化城市建設(shè)進(jìn)程中最重要的一個(gè)部分，建筑不只是一個(gè)休憩地，它具有一定的故事性。建筑投影藝術(shù)帶領(lǐng)觀(guān)眾從一棟建筑中領(lǐng)略到一個(gè)地區(qū)的文化和風(fēng)采，以其獨(dú)特的藝術(shù)審美角度，為觀(guān)眾講述一個(gè)個(gè)有趣的故事。但建筑投影不應(yīng)只是純粹的視覺(jué)效果，在注重視覺(jué)的同時(shí)更應(yīng)該考慮講故事的方式。在眾多作品中，如何能夠創(chuàng)新突出重圍，筆者認(rèn)為這是接下來(lái)建筑投影藝術(shù)想要發(fā)展更好的必要關(guān)注點(diǎn)。不局限于常見(jiàn)的形式，在原有的形式上不斷尋求融合和創(chuàng)新，在內(nèi)容上通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)的方式加深觀(guān)眾記憶點(diǎn)，賦予建筑和影像不同的個(gè)性，使建筑更加鮮活生動(dòng)，在每一次參與作品時(shí)都能獲得新的體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張健,陶夢(mèng)楚.影像變遷與建筑投影藝術(shù)發(fā)展[J].美術(shù)觀(guān)察,2020(02):69-70.

[2]許哲.抽象動(dòng)畫(huà)綜合媒介投影藝術(shù)探析[J].美術(shù)觀(guān)察,2019(11):78.

[3]張賀泉,張峰.建筑投影的藝術(shù)語(yǔ)匯探析[J].工業(yè)設(shè)計(jì),2020(09):87-88.

[4]尼爾·波茲曼.娛樂(lè)至死[M].北京:中信出版社,2015.

[5]羅伊·阿斯科特.未來(lái)就是現(xiàn)在—藝術(shù),技術(shù)和意識(shí)[M].北京:金城出版社,2012.

作者:吳姝凝 單位:廣州美術(shù)學(xué)院