價(jià)值取向驅(qū)動(dòng)閱讀資源開發(fā)研究

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【摘要】面向高學(xué)段的小學(xué)語文閱讀教學(xué)，語文教師需要研究并堅(jiān)守閱讀教學(xué)的傳統(tǒng)，建立閱讀教學(xué)的價(jià)值根基。然后在此基礎(chǔ)上思考新的教學(xué)理念的落實(shí)，譬如語文學(xué)科核心素養(yǎng)四個(gè)要素的落實(shí)等。閱讀教學(xué)價(jià)值的堅(jiān)守與閱讀資源的開發(fā)，需要面向?qū)W生作出選擇。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；語文；閱讀；教學(xué)

高學(xué)段語文教學(xué)中的閱讀教學(xué)面臨著效益提升的需要。從閱讀教學(xué)的歷史與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，其效果既與教師的價(jià)值取向有關(guān)，也與學(xué)生在閱讀過程中所占有的閱讀資源有關(guān)。在核心素養(yǎng)背景下，致力于學(xué)生的關(guān)鍵能力培養(yǎng)，致力于語文學(xué)科核心素養(yǎng)四要素（語言建構(gòu)、文化理解、思維發(fā)展、審美鑒賞）的培養(yǎng)，要抓好高學(xué)段學(xué)生的閱讀能力培養(yǎng)，需要科學(xué)的價(jià)值取向和有效的閱讀資源開發(fā)。

一、閱讀教學(xué)的價(jià)值取向

近年來，隨著課程改革與核心素養(yǎng)等諸多教育教學(xué)改革理念或概念的提出，小學(xué)語文中的閱讀教學(xué)也發(fā)生著顯著的變化。就以課程改革為分界時(shí)間段，在課改以前主要停留在對文本內(nèi)容的理解上，主要形式是串講串問、分段、概括段意等；課改以后又走向另一個(gè)極端，即課堂刻意追求活躍的氣氛、過度的人文開掘、師生的頻繁互動(dòng)等[1]。這樣的劇烈變化，在讓教師感覺到無所適從的同時(shí)，更引發(fā)了語文教師的深度思考：小學(xué)語文閱讀教學(xué)，究竟應(yīng)當(dāng)站在什么樣的基礎(chǔ)上追求自身的目標(biāo)？對于這個(gè)問題的回答，筆者的觀點(diǎn)是：語文教師要站在閱讀教學(xué)價(jià)值取向與審視的角度，站準(zhǔn)閱讀教學(xué)的定位，這樣才能在任何改革中堅(jiān)持閱讀教學(xué)的傳統(tǒng)，同時(shí)能夠敏銳地瞄準(zhǔn)改革方向，以進(jìn)一步豐富閱讀教學(xué)的內(nèi)涵。例如，在《北京的春節(jié)》（人教版小學(xué)語文六年級(jí)下冊）一文的閱讀中，應(yīng)當(dāng)立足于在學(xué)生的面前展現(xiàn)一幅春節(jié)生活的畫面，這個(gè)畫面中應(yīng)當(dāng)既有學(xué)生熟悉的生活場景，如街上的麥芽糖等；也應(yīng)當(dāng)有超越學(xué)生認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，但能夠豐富學(xué)生認(rèn)知的場景，如寺院的廟會(huì)等，面向久居都市或者雖處農(nóng)村但卻早已經(jīng)被束縛在課本前的小學(xué)生，它們的確能夠豐富學(xué)生的認(rèn)知，能夠在學(xué)生的想象中構(gòu)建出一幅美的畫卷。而這就是閱讀過程中所必需的基于課本文字去生成想象表象的環(huán)節(jié)，任何先進(jìn)的理念，都不能忽視這個(gè)環(huán)節(jié)的存在，這就是閱讀教學(xué)所應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的地方。同時(shí)面向語文學(xué)科核心素養(yǎng)需要，又需要關(guān)注學(xué)生在閱讀過程中的語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等，這就意味著在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的時(shí)候，目標(biāo)就不能再拘泥于讀通、讀懂，不能再滿足于表象的構(gòu)造，還應(yīng)當(dāng)追求學(xué)生的語言能力的生成，追求學(xué)生審美鑒賞眼光的培養(yǎng)，追求在文本閱讀中生成文化認(rèn)知與理解，這就是堅(jiān)守閱讀教學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí)，必須豐富已有閱讀教學(xué)認(rèn)識(shí)的地方。

二、素養(yǎng)驅(qū)動(dòng)的資源開發(fā)

多年的閱讀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，基于文本進(jìn)行素讀，對于學(xué)生閱讀視野的開闊是不具作用的，而開發(fā)閱讀資源，讓學(xué)生更廣泛地涉獵文本，則可以讓學(xué)生的閱讀根基變得寬廣，所建構(gòu)起來的文本認(rèn)知大廈也更加壯觀。從這個(gè)角度講，這一判斷顯然是合理的：對中高年級(jí)小學(xué)生來說，語文教材中的閱讀材料已經(jīng)不能滿足他們的求知欲望和教學(xué)要求，教師應(yīng)該善于幫助學(xué)生積極拓展閱讀資源[2]。那么，如何開發(fā)學(xué)生的閱讀資源呢？既然已經(jīng)走入了核心素養(yǎng)時(shí)代，那自然要用語文學(xué)科核心素養(yǎng)來驅(qū)動(dòng)閱讀資源的開發(fā)。具體原則可以這樣確定：基于語言建構(gòu)與運(yùn)用需要，選擇相似的文本讓學(xué)生閱讀，以感受課文的寫作特點(diǎn)；基于思維發(fā)展與提升的需要，給學(xué)生增加閱讀任務(wù)，讓學(xué)生基于文本的描述，通過其它一些手段去展現(xiàn)對文本的理解；基于審美鑒賞與創(chuàng)造的需要，讓學(xué)生自己舉出其它文本閱讀的例子，來佐證所研讀的課文的美，并盡量用自己的語言去描述這種美；基于文化傳承與理解的需要，琢磨文本中的文化意蘊(yùn)。在這樣的過程中，除了課文之外的文本的選擇，是顯性的閱讀資源的開發(fā)，而為了文本的理解與融會(huì)貫通，借助于現(xiàn)代教學(xué)手段以及不同的教學(xué)方式，是優(yōu)化、豐富閱讀資源的方式，也應(yīng)當(dāng)屬于資源開發(fā)的范疇。更重要的是，堅(jiān)持以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，那閱讀資源的開發(fā)與利用就不至于偏離文本解讀的方向，這又符合了上一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守閱讀指向的要求。

在《北京的春節(jié)》一文的閱讀中，除了讓學(xué)生閱讀文本之外，筆者還向?qū)W生提供了其他與春節(jié)相關(guān)的文本，學(xué)生通過比較，可以發(fā)現(xiàn)“異”中的“同”以及“同”中的“異”；而在學(xué)生閱讀最后，筆者以現(xiàn)代教學(xué)手段，用配音動(dòng)畫展現(xiàn)“新年快樂”等詩：站在新年的門檻，不經(jīng)意的回眸，我看見，遠(yuǎn)方蒼茫的人海，留下的那些帆影點(diǎn)點(diǎn)……學(xué)生聽得如癡如醉……

三、面向?qū)W生的閱讀教學(xué)

反思面向高學(xué)段的小學(xué)生的閱讀教學(xué)，筆者一直堅(jiān)信一個(gè)認(rèn)識(shí)，那就是當(dāng)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)真正旨在走入學(xué)生內(nèi)心，并通過促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)來理解文本時(shí)，這樣的閱讀教學(xué)一定是有效的，核心素養(yǎng)的培育是可以得到保證的。

說得通俗一點(diǎn)，閱讀教學(xué)就是要面向?qū)W生，面向?qū)W生意味著面向?qū)W生的閱讀需要，面向?qū)W生的精神需要，面向語文學(xué)科核心素養(yǎng)落地的需要，通過閱讀教學(xué)這根樹干將學(xué)生的精神世界扎根在閱讀傳統(tǒng)的土壤之上。面向?qū)W生還意味著閱讀是為學(xué)生的精神世界立魂，為學(xué)生的社會(huì)發(fā)展和終身發(fā)展提供力量來源的重要途徑。站在這樣的高度，更容易發(fā)現(xiàn)閱讀教學(xué)中曾經(jīng)堅(jiān)守的傳統(tǒng)的價(jià)值，也更容易判斷我們所面對的新理念在傳統(tǒng)中的活力程度。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蘇飛.依托文本聚“沙”成“塔”———對小學(xué)中高段閱讀教學(xué)再思考[J].小學(xué)語文教學(xué)，2007（11）:15-16.

[2]呂仕錦.小學(xué)中高年級(jí)語文閱讀資源拓展策略[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2016（3）:43-44.

作者:夏乃康 單位:甘肅省天水市麥積區(qū)伯陽中心學(xué)校