論自然光與建筑空間的相關(guān)性

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光具有產(chǎn)生導(dǎo)向的作用。人所處的環(huán)境是非常復(fù)雜的，需要有指向性的信息。運(yùn)用光的效應(yīng)來(lái)突出環(huán)境空間的導(dǎo)向作用，是空間設(shè)計(jì)的重要手段之一。可以通過(guò)光的明暗對(duì)比，在亮度較低的背景中以亮度較高的“明框效應(yīng)”來(lái)吸引人的視覺(jué)注意，從而使人明確去向。光還能駕馭人們的情緒，創(chuàng)造空間意境，營(yíng)造出氣氛各異的環(huán)境藝術(shù)。這些環(huán)境氣氛能夠引發(fā)人們的心理反應(yīng)，誘發(fā)人們的情緒。一般來(lái)說(shuō)，光的亮度和色彩是決定環(huán)境氣氛的主要因素，也是最能影響人的情緒的視覺(jué)因素。運(yùn)用光渲染環(huán)境、營(yíng)造氣氛的成功例子很多，如安藤忠雄的代表作—光之教堂。先是穿過(guò)微光依稀的楔形空間，然后進(jìn)入黝黑的主要教堂內(nèi)，一個(gè)巨大的、頂天立地的、火焰般的“光鑄成的十字架”被深深地鏤刻在圣壇背后的混凝土墻壁上，十字光的余暉照射著地面，使人如同置身于一個(gè)神秘的、充滿希望的世界。人們浮躁繁雜的心沉靜下來(lái)，仿佛在遠(yuǎn)離塵世的一方凈土中思考人生。古希臘的神廟外墻沒(méi)有設(shè)窗，光線只從門口進(jìn)入廟內(nèi)，直接照射神像，周圍黑暗，由于強(qiáng)調(diào)光影對(duì)比及陰暗的環(huán)境條件，使人們產(chǎn)生崇拜的心理。

運(yùn)用光的抑揚(yáng)、顯隱、虛實(shí)、動(dòng)靜等，在室內(nèi)建立起來(lái)的秩序、節(jié)奏和美的構(gòu)圖，可以達(dá)到良好的空間比例，限定空間領(lǐng)域，增加空間層次，強(qiáng)調(diào)趣味中心，明確空間導(dǎo)向，營(yíng)造的空間的性格、情感和意境，使空間具有生命力。光使構(gòu)成建筑的材料盡顯本色質(zhì)感，或藝術(shù)化地改變材料質(zhì)感，因此，正如路易斯•康所說(shuō)，光與建筑空間兩者之間的關(guān)系—設(shè)計(jì)空間就是設(shè)計(jì)光。

有了光，有了空間便有了影子，結(jié)構(gòu)的變化給影子這一天然的設(shè)計(jì)師提供了展現(xiàn)美的平臺(tái)，光和影在自然中是相互依存的。有光必有影，光因?yàn)橛辛擞白佣油怀?，影子將大自然中的所有物體以負(fù)的方式再現(xiàn)著。達(dá)•芬奇最早提出光與影子的關(guān)系，他認(rèn)為：“陰影既是附屬的，也是投影的?！崩湛疾妓苟蛴芯涿裕骸敖ㄖ枪饩€之下立體幾何的游戲。”他用一幅基本的幾何圖形畫(huà)面來(lái)展示陽(yáng)光，用不同的清晰的形式畫(huà)出正方體、球體、圓錐體和圓柱體的受光、陰暗面和在地上的投影。為了展示光線在建筑中至關(guān)重要的事實(shí)，勒考布斯厄特別強(qiáng)調(diào)了物體的陰影，向我們說(shuō)明了陰影不是光線的對(duì)立面，而是基本的特征，并使其更有具體特征，更加實(shí)體化。建筑造型本身除實(shí)體形式和建筑材料外，還有借助陽(yáng)光形成有意的光影組合關(guān)系，突出建筑實(shí)體及空間的立體感和層次感，充分顯示了材料的色彩和質(zhì)感，從而增強(qiáng)了建筑造型的藝術(shù)表現(xiàn)力。

光投射的陰影，根據(jù)它們所在空間的大小、明亮程度及表現(xiàn)方式，又可以分為“物影”和“光影”?！拔镉啊本褪俏矬w的影子，構(gòu)件的影子。通常在光線比較充足的明亮環(huán)境中出現(xiàn)，也就是我們平常所說(shuō)的影子?！肮庥啊眲t是在大面積的黑暗環(huán)境中，小面積小范圍的光線落影。這種“光影”在陰面或者灰暗的墻體、地面、天花等上面能夠呈現(xiàn)出清晰的形狀。

影子是建筑空間中最活躍、最吸引人的因素。當(dāng)陽(yáng)光穿過(guò)建筑表面，將柱子、窗欞、欄桿等構(gòu)件時(shí)而長(zhǎng)、時(shí)而短、時(shí)而高、時(shí)而低地投射下來(lái)時(shí)，整個(gè)建筑像是一曲美妙的音樂(lè)。難怪許多建筑師都十分重視影子在塑造形象上的非凡表現(xiàn)力?，F(xiàn)代建筑師拉斯金認(rèn)為，所有的建筑師必須去把光和影聚集。對(duì)建筑師而言，墻壁的表現(xiàn)就如畫(huà)家的白色畫(huà)布一樣。在其建筑信念中，他相信“建筑的力量決定于陰影的量”。所以拉斯金認(rèn)為，堪稱偉大的建筑必須包含著大量的光與陰影，并把光和陰影運(yùn)用于建筑表面。神廟的形體設(shè)計(jì)是古希臘的典型代表，對(duì)陽(yáng)光的處理有獨(dú)到之處。如雅典衛(wèi)城的帕提農(nóng)神廟，神廟的外墻有列柱環(huán)繞，形成有相當(dāng)深度的外廊，一來(lái)避免了夏日的炎熱，二來(lái)可以使墻面上投有變化的陰影，并因強(qiáng)烈陰影的烘托使柱式更加明亮，猶如光線由廟宇的雕刻體發(fā)散出來(lái)的一樣，讓外部陰影轉(zhuǎn)化成為建筑元素。興起于20世紀(jì)70年代的白色派的建筑師們，以邁耶為主，特別偏愛(ài)陽(yáng)光下的立體主義構(gòu)圖與光影變化。他們的建筑通常以素面的白色出現(xiàn)，追求蒙太奇式的虛實(shí)凹凸的效果，以活潑、跳躍、耐人尋味的姿態(tài)突出空間的多變，通過(guò)光影的變化，賦予建筑明顯的雕塑風(fēng)味。同樣，在室內(nèi)，人們感受到的光線，只會(huì)照亮部分空間，其效果是光束和陰影的混合。不同的建筑師傾向于不同的表現(xiàn)元素。例如邁耶，在他的建筑設(shè)計(jì)中，傾向于利用各種構(gòu)成要素，例如墻、柱、欄桿等構(gòu)件被投影到不同的接受體上而形成豐富多彩的“物影”，它們使得室內(nèi)就如精美雕刻的藝術(shù)品一樣，光線明暗交替，空間層層疊疊，仿佛有探究不盡的精彩。

自然光給了我們建筑之美，它把建筑和空間的魅力毫無(wú)保留地呈現(xiàn)在我們的眼前。它用它自己獨(dú)特的方式裝飾著建筑空間，參與了空間的創(chuàng)造和再組織，給我們帶來(lái)了驚喜和內(nèi)心的震撼。作為建筑師都應(yīng)該善于調(diào)動(dòng)一切因素，利用光與影的不同特征，創(chuàng)造精彩空間。（本文作者：寧曉蕾 單位：沈陽(yáng)理工大學(xué)）