斯賓塞科學(xué)教育思想價值思考
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[摘要]當(dāng)前教育面臨的許多問題仍然存在于科學(xué)教育的“視閾”之中、斯賓塞的科學(xué)教育思想對現(xiàn)代科學(xué)教育的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響，這兩方面決定了斯賓塞的科學(xué)教育思想仍具有當(dāng)代價值。斯賓塞科學(xué)教育思想的當(dāng)代價值主要體現(xiàn)在四個方面:為我們確立正確的科學(xué)教育目標(biāo)提供了思想源泉；為我們踐行科學(xué)的教學(xué)方法提供了理論指導(dǎo)；為我們開展“文理溝通”的教育實踐提供了思想資源；為我們進(jìn)行科學(xué)的教育評價提供了指導(dǎo)原則。
[關(guān)鍵詞]斯賓塞；科學(xué)教育思想；當(dāng)代價值
哲學(xué)上對問題的探究總是遵循“為什么、是什么、怎么樣”的邏輯思維。對斯賓塞科學(xué)教育思想當(dāng)代價值的論述也依照此法，首先，闡明為什么斯賓塞科學(xué)教育思想具有當(dāng)代價值；其次，論述斯賓塞科學(xué)教育思想的當(dāng)代價值是什么；最后，對實現(xiàn)斯賓塞科學(xué)教育思想當(dāng)代價值的可能路徑作一簡要探討。
一、斯賓塞科學(xué)教育思想的當(dāng)代命運之追問
對斯賓塞科學(xué)教育思想的研究在經(jīng)歷了一段蟄伏期后又重新進(jìn)入了人們的視野。近些年來，人們開始意識到斯賓塞科學(xué)教育思想對當(dāng)代教育發(fā)展的意義。斯賓塞的科學(xué)教育思想之所以在今天仍然具有生命力的原因如下:
(一)當(dāng)代教育面臨的許多問題仍然存在于科學(xué)教育的“視域”之中
理論的產(chǎn)生總是扎根于一定的問題，斯賓塞科學(xué)教育思想的產(chǎn)生也不例外。斯賓塞所處的時代，英國率先實現(xiàn)了以蒸汽機為標(biāo)志的工業(yè)革命，生產(chǎn)力較之先前有了質(zhì)的飛躍。生產(chǎn)力的進(jìn)步，一方面為教育的發(fā)展提供了必需的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，也要求教育適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，即為機器大工業(yè)的生產(chǎn)培養(yǎng)合格的專門人才。英國當(dāng)時學(xué)校的情況卻是另一番場面，學(xué)校中傳授的是以希臘、羅馬文學(xué)作品為代表的古典文化，缺乏實用自然科學(xué)的傳授，這樣就造成了學(xué)校所培養(yǎng)的人才與社會的需求相脫節(jié)。正是在此背景下，斯賓塞的科學(xué)教育思想應(yīng)運而生。21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力的聯(lián)系日益密切。社會生產(chǎn)力的發(fā)展很大程度是由科技決定，是由掌握科技的人才決定的，這就要求學(xué)校培養(yǎng)能夠掌握這些先進(jìn)技術(shù)的人才。而相關(guān)數(shù)據(jù)表明，中國大多數(shù)人的科學(xué)素養(yǎng)遠(yuǎn)沒有達(dá)到基本標(biāo)準(zhǔn)，我國科學(xué)教育培養(yǎng)的人才難以滿足社會發(fā)展要求。此外，在教育與社會密切聯(lián)系的今天，教育與課程改革、人文教育與科學(xué)教育如何協(xié)調(diào)發(fā)展是我們必須面對的課題。由此我們可以看出，斯賓塞所處的時代和我們現(xiàn)如今面臨著相同的問題，可以說斯賓塞的教育思想仍然具有當(dāng)代價值，并沒有過時。
(二)斯賓塞的科學(xué)教育思想對現(xiàn)代科學(xué)教育的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響
斯賓塞的教育思想主要反映在«教育論»一書中，該書一出版就受到了人們的大加贊賞。此外，斯賓塞的科學(xué)教育思想為現(xiàn)代教育家所吸收，成為現(xiàn)代教育理論的重要組成部分，仍可為我們今天實現(xiàn)教育內(nèi)容與教學(xué)方法的科學(xué)化、現(xiàn)代化提供某些借鑒和啟示。如斯賓塞認(rèn)為在教育中應(yīng)該遵循從簡單到復(fù)雜的原則，這是一條教育實踐的真理，他還認(rèn)為教課應(yīng)該從具體開始而以抽象結(jié)束?，F(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)證明，教學(xué)要符合兒童的心理發(fā)展規(guī)律，任何形式的超越或是壓抑都不會有預(yù)期的結(jié)果。斯賓塞在幾百年前就能看到教育教學(xué)的真諦，可謂是有“先見之明”。此外，在具體的科學(xué)教育中，斯賓塞提出了實物教學(xué)，這對現(xiàn)代社會的科學(xué)教育是一個重要啟發(fā)。這表明，斯賓塞的科學(xué)教育思想是有其生命力的。
二、斯賓塞科學(xué)教育思想的當(dāng)代價值之審視
(一)為我們確立正確的科學(xué)教育目標(biāo)提供了思想源泉
我國科學(xué)教育的目標(biāo)可以歸納為:“1.科學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本概念和原理。2.培養(yǎng)科學(xué)的興趣和態(tài)度，學(xué)習(xí)科學(xué)的方法。3.了解科學(xué)在生產(chǎn)、生活中的應(yīng)用。4.應(yīng)用科學(xué)解決實際問題的能力?！盵1]12從科學(xué)教育的實施情況來看，這些目標(biāo)并沒有達(dá)成。大多數(shù)中小學(xué)校認(rèn)為，科學(xué)教育就是科學(xué)知識的教育，就是單純的科學(xué)知識的傳授。這就造成了科學(xué)教育目標(biāo)的其他方面，如科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)能力的教育被忽略，影響了科學(xué)教育目標(biāo)的全面實現(xiàn)。斯賓塞在«什么知識最有價值»一文中提到了應(yīng)該比較知識的使用價值，選擇最有利于人們的知識學(xué)習(xí)，以此引出科學(xué)知識最有價值的結(jié)論。很明顯，斯賓塞主張學(xué)習(xí)科學(xué)知識的使用價值，必然是要發(fā)揮其在完滿生活中的作用，而不是單純地“為科學(xué)知識而教”。所以，科學(xué)教育不僅僅是要學(xué)生掌握科學(xué)知識，諸如科學(xué)符號、科學(xué)概念之類的，要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、科學(xué)方法，如探究精神、實證方法等。因此，科學(xué)教育不但要根據(jù)國家的需要傳授科學(xué)知識和基本技能，更重要的是發(fā)揮其教育功能，使學(xué)生樹立熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于批判的創(chuàng)新精神。
(二)為我們踐行科學(xué)的教學(xué)方法提供了理論指導(dǎo)
從目前科學(xué)教育的實施情況來看，在教學(xué)中主要還是采用以教師為中心的傳統(tǒng)方法，注重科學(xué)知識的灌輸，不考慮學(xué)生的實際接受能力和學(xué)習(xí)興趣，造成學(xué)生在接受科學(xué)教育的過程中積極性不高，科學(xué)教育的目標(biāo)難以達(dá)成。斯賓塞曾經(jīng)說過，在教育教學(xué)過程中應(yīng)“強調(diào)兩個最重要而最被忽視的一般原則。一個是:在青年期同在兒童早期與成年期一樣，整個的過程應(yīng)該是一個自我教育的過程。連帶的原則是:所引起的心智活動應(yīng)該一直是內(nèi)心樂意接受的”[2]80。此外他還講道:“在教育中應(yīng)該盡量鼓勵自我教育的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！盵2]63其意思顯而易見，在教學(xué)中應(yīng)該重視學(xué)生的主動性，把引起學(xué)生的興趣為目標(biāo)，而這也是探究性教學(xué)的本質(zhì)。故此，科學(xué)教育也應(yīng)該把探究性教學(xué)作為基本的教學(xué)方法。要真正實現(xiàn)培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的目標(biāo)，必須以學(xué)生為中心，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，強調(diào)讓學(xué)生自己去探索，自己去求知。中小學(xué)教育階段的學(xué)生，邏輯思維能力還沒有得到充分發(fā)展，如果采用一些單純的知識傳授的方法，往往會抑制學(xué)生的主動性，與學(xué)生的興趣需要發(fā)生沖突。理想的做法是把科學(xué)教育教學(xué)直觀化、實驗化、生活化，以此調(diào)動學(xué)生的積極性，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
(三)為我們開展“文理溝通”的教育實踐提供了理論資源
新世紀(jì)，伴隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活需要得到了很大程度的滿足。于是，人們開始尋求精神上的慰藉，這在客觀上成為“推動科學(xué)教育與人文教育日趨結(jié)合的理性力量”[3]。而現(xiàn)代社會面臨的一些問題依靠科技方面的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決，例如環(huán)境污染問題，盡管相關(guān)的環(huán)保技術(shù)已經(jīng)十分先進(jìn)，但如果人們的環(huán)保意識依然薄弱，環(huán)保工作就難以取得實質(zhì)性進(jìn)展。這就呼吁我們把科學(xué)教育與人文教育結(jié)合起來。然而，我國在高中階段的文理分科使中國教育培養(yǎng)的人才知識結(jié)構(gòu)過于狹窄和片面。斯賓塞在«什么知識最有價值»一文中寫道:“我們要注意還有一門與生產(chǎn)成就直接有關(guān)的科學(xué)，社會科學(xué)。那些每天看金融市場情況，了解當(dāng)時行情……估計戰(zhàn)爭的可能性，而從這些材料決定他們經(jīng)商措施的人們都是社會科學(xué)的學(xué)生?！盵2]22斯賓塞還講道:“讓我們從父母的職責(zé)轉(zhuǎn)到公民的職責(zé)。這兒我們要問，一個人要盡這些職責(zé)需要什么知識?我們不能說，盡這些職責(zé)所需的知識完全都被忽視；因為我們學(xué)校某些科目至少在名義上是同政治社會責(zé)任有關(guān)。此中唯一占重要地位的是歷史。”[2]29從此可以看到，斯賓塞在強調(diào)自然科學(xué)知識的比較價值的同時，也沒有忽視人文、社會科學(xué)知識，并把它們看作生產(chǎn)生活中重要的一部分。在科學(xué)教育中不應(yīng)該對自然科學(xué)課程和人文課程揚此抑彼，而應(yīng)該兼顧兩者。故此，我們應(yīng)該嘗試采用綜合化的課程，在基礎(chǔ)教育階段綜合文理學(xué)科的教學(xué)。例如美國在1989年推出的«普及科學(xué)———美國2061計劃»報告強調(diào)，精選課程內(nèi)容，而每門課程要綜合自然科學(xué)、社會科學(xué)和數(shù)學(xué)知識及必要的技能訓(xùn)練，打破以往人為的學(xué)科界限，以促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。通過這種嘗試既考慮到了學(xué)生全面發(fā)展，又照顧到了學(xué)生的興趣、愛好，這對我們溝通文理方面不得不說是一個好的參考與借鑒。
(四)為我們進(jìn)行科學(xué)的教育評價提供了指導(dǎo)原則“教育評價是根據(jù)一定的教育價值觀，用科學(xué)的方法，對教育活動中有關(guān)要素進(jìn)行價值判斷的過程。”[1]265對中小學(xué)科學(xué)教育進(jìn)行評價是判斷科學(xué)教育實施狀況的一個重要途徑?？v觀我國幾千年來的文化歷史發(fā)展軌跡，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念一直貫穿始終，在對科學(xué)教育的態(tài)度上，也更看重科學(xué)教育功利性的一面，“使得我國的中小學(xué)科學(xué)教育長期徘徊在工具理性的陰影之下”[3]。這勢必會造成科學(xué)教育的評價以分?jǐn)?shù)定優(yōu)劣，忽視學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生對科學(xué)的學(xué)習(xí)只局限于科學(xué)知識的掌握，缺乏科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)能力的養(yǎng)成，致使科學(xué)教育培養(yǎng)的人才偏離了科學(xué)教育的目標(biāo)。斯賓塞認(rèn)為:“作為評價任何培養(yǎng)計劃的最后考驗，應(yīng)該提出這樣一個問題:它是否在學(xué)生中間造成一種愉快的興奮……盡管從理論上看，某個做法似乎最好，但如果它不引起興趣或比其他方法引起較少的興趣，我們就應(yīng)該放棄它?！盵2]64對于科學(xué)教育來說，一方面應(yīng)該努力促成學(xué)生在科學(xué)知識方面的進(jìn)步，另一方面應(yīng)該像斯賓塞所說的那樣，看科學(xué)教學(xué)是否在學(xué)生中間形成了一種興趣傾向，這是衡量科學(xué)教學(xué)成功與否的另一個重要標(biāo)準(zhǔn)。人是溝通教育理論與實踐的媒介，“人既是掌握理論的主體而成為理論的載體，又是實踐的主體。理論與實踐便統(tǒng)一在這個中介‘人’身上”[4]。沒有人這個最活躍的因素溝通其中，理論和實踐只能是“兩張皮”。所以，在實現(xiàn)斯賓塞科學(xué)教育思想當(dāng)代價值的方法上應(yīng)該充分發(fā)揮人的主觀能動性，實現(xiàn)科學(xué)教育的理論與實踐相統(tǒng)一。
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作者：米志旭 周杰 單位：天津師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院