古代文學(xué)中教育思想論文
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一、溫故而知新
在孔子的名言中，我想大家都應(yīng)該對“溫故而知新，可以為師矣”這句話很熟悉，對于孔子這句話的理解可以分為幾個層面來分析和理解，首先，溫故而知新中的“故”通“古”，也就是暗指過去的政治、歷史、文化知識等；“新”也就是指今，通俗地講就是指現(xiàn)代社會中所存在的實際問題，孔子之所以這樣說，是因為他想讓他的學(xué)生不僅要掌握過去的文化知識，更要了解當(dāng)時社會的文化知識，這種文化要求來自各個方面?？鬃釉凇都臼稀分羞€提到了九思?？鬃釉唬骸熬佑芯潘迹阂曀济?聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠，事思敬,疑思問,忿思難,見得思義?！本佑芯欧N考慮:看的時候,考慮看明白了沒有;聽的時候，考慮聽更清楚了沒有;臉上的顏色,考慮溫和么;容貌態(tài)度,考慮莊矜么;說得言語,考慮忠誠老實么;對待工作考慮嚴(yán)肅認(rèn)真么;遇到疑問;考慮怎樣向大家請教;將發(fā)怒了,考慮有什么后果;看見可得的,考慮我是否應(yīng)該得到?？鬃又鲝埶膶W(xué)生們要善于創(chuàng)新。創(chuàng)新就是做別人所沒有做的，想別人所沒有想的。孔子曾非常謙虛地說自己無所作為，但實際上他對我國的貢獻(xiàn)是非常大的，他編寫的《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《樂經(jīng)》和《春秋》，都是非常寶貴的著作，為我國的古代文學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
二、學(xué)而優(yōu)則仕
孔子一直認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是非常大的，他的這種觀點也在《子路》中這樣寫道：“一言可以興邦?！彼凇蛾栘洝分羞@樣寫道“：不知言，無以知人也?！边@句話也就是說言為心聲，知言才能知人心。這些都充分地說出了學(xué)習(xí)的重要性，孔子編制的六經(jīng)適合所有的人群，在六經(jīng)中他教人們?nèi)W(xué)習(xí)，教人們?nèi)绾文軌蚋玫厝グl(fā)現(xiàn)與思考，教導(dǎo)人們要學(xué)會孝順父母，善于觀察周圍的事物，充分地去思考，去領(lǐng)悟其中的真理。為當(dāng)時的朝廷培養(yǎng)出了大量的人才。那么對于孔子的培養(yǎng)目標(biāo)，我認(rèn)為可以分為三點來進(jìn)行闡述和理解。
（一）孔子倡導(dǎo)言語上的溫文爾雅
孔子的這種觀點在《左傳》中也進(jìn)行了特別概括“：言之無文，行而不遠(yuǎn)?！边@句話的意思是，言語如果沒有文采，那么它就流傳不遠(yuǎn)。這也就充分表明講話要有所講究，要講究方法。他還曾在《顏淵》中這樣說過：“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A，猶犬羊之鞟?！边@句話的意思也就是說文采和內(nèi)容同樣重要，這就好比豹子和狗羊去掉了身上的花紋和色彩之后的毛，這兩類皮革的價值就發(fā)生了變化。這些語句都證明了一點，孔子在教育弟子，要求他們在說話的時候要講究方法，講究文雅。在《論語》的書中充分地體現(xiàn)出了孔子與弟子們之間的對話，這些對話表現(xiàn)為各種形式，哪怕人物的形態(tài)也表現(xiàn)得極為生動形象，也正說明孔子要求其弟子在講話的時候要講究藝術(shù)、發(fā)揮文采。
（二）孔子倡導(dǎo)誠信
在《憲問》一書中，孔子曾這樣說過“：有德者，必有言；有言者，未必有德。”從這句話中也充分地說出了言和德之間的重要關(guān)系?？鬃右簧恢痹诔珜?dǎo)“仁”、“禮”，這也是孔子一直以來的主張和他所倡導(dǎo)的精神所在。在一整部《論語》中，涉及到“仁”字的就有58章，其中“仁”字就有百余處，從這些數(shù)量上也可以看出孔子對“仁”極其重視。這也道出了孔子在教育思想中所要達(dá)到的目標(biāo)，即“仁”，要讓更多的人去體會到“仁”的來之不易和其重要性。
（三）孔子倡導(dǎo)德才兼?zhèn)?/p>
“不憤不啟,不悱不發(fā)?！笔强鬃拥赖陆逃枷胫械囊痪涿浴Ｒ馑际钦f,“憤”則啟,“悱”則發(fā)。朱熹曰“:憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌?！薄皢ⅰ?謂之開意“;發(fā)”,未達(dá)其辭?？鬃釉凇蹲訌垺分羞@樣說過：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！庇捎诳鬃右恍南胍獜恼?，所以他就大力倡導(dǎo)他的弟子們在學(xué)成之后要從政。這句話也就是說，做了官的人，除了盡力干好本職的工作外，還須不斷地學(xué)習(xí)，沒有做官的人，首先要進(jìn)行學(xué)習(xí)，在取得了優(yōu)秀的成績之后再做官。這句話也道出了孔子所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)和仕途是分不開的思想。
三、孔子倡導(dǎo)循循善誘
孔子是我國最具劃時代意義的思想家和教育家，他提倡在教育的過程中要善于利用每個人的優(yōu)勢和劣勢，再去鼓勵他們好好學(xué)習(xí)。從循循善誘這種觀點我們可以得出以下幾點啟示：
（一）因材施教
在教學(xué)的過程中，要始終堅持對不同情況的弟子施以不同的教育方法?？鬃釉凇队阂病芬粫羞@樣說：“中人以上，可以悟商也；中人以下，不可以語上也?！边@句話是說具有中等以上水平的人，給他講授高深的知識；水平不及中等的人，就不要把難于理解的知識傳授給他。
（二）興趣先行
孔子在《為政》一書中曾這樣說過“：吾十有五而有志于學(xué)，三十而立?！边@句話也充分講述了他培養(yǎng)的學(xué)生所具備的素質(zhì)。我們可以從這句話中感受到，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須有遠(yuǎn)大的志向和崇高的理想。所以他也曾說“：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話的大概意思是說：知道的人趕不上喜好的人，喜好的人追趕不上樂于實行的人?？鬃油ㄟ^對他的弟子們灌輸這樣的思想，促進(jìn)他的學(xué)生們能夠真正意義上地樹立人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)，努力培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)知識的強(qiáng)烈興趣，并在此基礎(chǔ)上積極投身社會實踐活動中去。
（三）多聽多看
《雍也》：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。”要多聽，有懷疑的地方不輕易下判斷；要存疑，把有疑問的地方謹(jǐn)慎地說出來，這樣就能少犯錯誤；要多看，有危險的事情要回避，有把握的事情就去做，這樣就不會后悔。多聞多見，是把話說好、把事做好的一條基本途徑。在《論語》一書中，也曾反復(fù)地提到過這些道理，也充分地說明了其中所蘊含道理的重要性和哲理性。我自小對古典文學(xué)很摯愛，十年的寒窗苦讀，古代文學(xué)的博大精深也再一次呈現(xiàn)在了我們莘莘學(xué)子的面前，但我仍感覺只是學(xué)了點皮毛，可否建議我們的教學(xué)多從古代文學(xué)中吸收蘊含在其中的教育思想，做到取其精華，棄其糟粕，批判繼承，古為今用，并積極將其投入教學(xué)實踐中來，這樣不僅能夠提高學(xué)生自身的修養(yǎng)，同時也有利于教師更好地開展教學(xué)工作。
作者：謝嘉琦 單位：長沙麓山國際實驗中學(xué)
