思政教育理論溯源與教育原則

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摘要：易班是自媒體時代的新生產(chǎn)物，給高校思想政治教育注入了新鮮的活力。易班于2012年由教育部推行，以“實現(xiàn)教育的夢想”為口號，發(fā)揮其思想政治教育功能，成為網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育的新媒體平臺。探討易班自媒體平臺開展思想政治教育的理論溯源，分析其可行性與必要性，提出相關(guān)的教育原則，對于高校有效利用易班平臺開展思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生堅定信念，樹立正確的價值觀，具有一定的意義。

關(guān)鍵詞：易班；自媒體；思想政治教育

思想政治工作是其他一切工作的生命線。高校大學(xué)生思想政治教育工作在新時代的發(fā)展過程中對教育工作者提出了新的要求。大學(xué)生的活動場域打破了實體空間，取而代之的是互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間?！扒嗄甏髮W(xué)生在哪里，我們的思想政治教育工作就要開展到哪里去?！鼻捎眯旅襟w技術(shù)，提高高校思想政治教育的實效性，是順勢而為。易班于2012年由教育部推行，以“實現(xiàn)教育的夢想”為口號，發(fā)揮其思想政治教育功能，成為網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育的新媒體平臺。

一、基于易班開展大學(xué)生思想政治教育的理論溯源

（一）社會交往理論

馬克思提出，“社會——不管其形式如何——是什么？是人們交互活動的產(chǎn)物”，社會的本質(zhì)是人們相互作用的產(chǎn)物。易班作為互動平臺，體現(xiàn)的是人與人之間的相互交往活動，是人們借助易班作為傳播或共享媒介，實現(xiàn)信息的傳播、資源的共享、思想的交流等。依托“社會交往理論”，高校師生群體在新媒體平臺中實現(xiàn)相互交往，建立相對緊密的聯(lián)系。首先，從學(xué)校層面看，學(xué)校建立易班工作站，以指導(dǎo)者、組織者的身份，統(tǒng)籌及組織全校各學(xué)院、各職能部門、各學(xué)生群體開展易班的建設(shè)與運(yùn)營工作，形成了一定的組織架構(gòu)，這是全校易班進(jìn)行聯(lián)動的基礎(chǔ)架構(gòu)。校級易班工作站對各二級工作站之間的交往互動，體現(xiàn)在校易班工作站對二級工作站的培訓(xùn)指導(dǎo)、信息傳達(dá)、活動布置等方面；各二級工作站對校級易班工作站的交往互動，體現(xiàn)在信息咨詢與反饋、工作回應(yīng)等方面。其次，從二級學(xué)院層面看，學(xué)院利用易班平臺全面開展大學(xué)生思想政治教育工作，涉及學(xué)院學(xué)工工作、教育教學(xué)工作、學(xué)生機(jī)構(gòu)社團(tuán)等方面的聯(lián)合互動。一方面，學(xué)院教育工作者利用易班平臺，進(jìn)行思想政治教育活動設(shè)計與分享。任何教育活動，如果缺乏分享與參與，就無法達(dá)到相應(yīng)的教育效果。學(xué)生在易班平臺中回應(yīng)并參與學(xué)院宣傳、分享的思想政治教育活動，從而與學(xué)院層面的教育引導(dǎo)形成互動。另一方面，各機(jī)構(gòu)社團(tuán)為學(xué)院更好地開展第二課堂活動發(fā)揮了組織作用，成為大學(xué)生豐富校園生活的重要場所。因而，各機(jī)構(gòu)社團(tuán)活躍于易班平臺，為緊密聯(lián)系大學(xué)生，加強(qiáng)大學(xué)生交往互動，發(fā)揮了一定的作用。再次，從各班級層面看，易班班級群是高校內(nèi)各現(xiàn)實班級“復(fù)制”至網(wǎng)絡(luò)中的虛擬班級，即E-CLASS，這也是“易班”的英文翻譯。大學(xué)生的互動交往不局限于線下交往，而是在易班班級平臺中實現(xiàn)共同學(xué)習(xí)、信息共享、活動參與等。易班班級有別于其他互聯(lián)網(wǎng)媒介平臺，易班班級群依托的是實體班級，按實際學(xué)籍認(rèn)證加入群內(nèi)，以有效地進(jìn)行教育或活動共享，在一定程度上克服普通媒介平臺信息真假難辨、價值引導(dǎo)不正等問題，成為大學(xué)生思想政治教育的一片凈土。最后，從個人層面來看，易班平臺中，大學(xué)生個人是該平臺互動中的基礎(chǔ)單位，學(xué)生相互之間的互動交往，實現(xiàn)“點(diǎn)對點(diǎn)”的交流，是最為直接的互動方式。大學(xué)生思想政治教育的對象是大學(xué)生個人，因而，學(xué)生個體之間的有效交流與互動，對教育效果起著最直接的作用。易班平臺可以有效甄別與避免不良信息，為大學(xué)生的交流互動提供健康積極的環(huán)境，促使大學(xué)生圍繞積極、向上的信息進(jìn)行交流與互動，共同實現(xiàn)知識充實、情感建立、價值形成、道德養(yǎng)成等。大學(xué)生在易班平臺中的相互交往效果，直接關(guān)系到高校大學(xué)生思想政治教育的實效性。

（二）人的全面發(fā)展理論

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為，人的發(fā)展與社會的發(fā)展是相一致的。一方面，相對于人的片面發(fā)展而言，人的全面發(fā)展是精神與身體、個體性和社會性普遍的、充分的、自由的發(fā)展；另一方面，人的發(fā)展取決于社會條件。相對于人的片面發(fā)展，人的全面發(fā)展學(xué)說為教育指出了方向。人要達(dá)到精神與身體的協(xié)調(diào)發(fā)展、個體性與社會性的普遍發(fā)展，需要在一定的教育環(huán)境、教育渠道下進(jìn)行，促使人在發(fā)展不充分的狀態(tài)下，沿著正確的方向得到進(jìn)步和發(fā)展。大學(xué)生群體在成人成才過程中，面臨著的正是實現(xiàn)心智、體質(zhì)各方面綜合發(fā)展的過程，在這個過程中，需要探索一定的渠道以適應(yīng)其身心發(fā)展的需要。就當(dāng)前而言，網(wǎng)絡(luò)空間成為大學(xué)生精神需求的一大領(lǐng)域，易班則是自媒體環(huán)境發(fā)展與高校思想政治教育共同催生的一大平臺。人的全面發(fā)展是與社會的發(fā)展相一致的，因而，人是如何發(fā)展的，依托于一定的社會條件。社會正處于科技、信息迅猛發(fā)展的時期，在當(dāng)前環(huán)境下，自媒體的變革和發(fā)展日新月異。這是客觀的社會環(huán)境，一切生活、教育、娛樂均在信息化環(huán)境下進(jìn)行。人實現(xiàn)自身的全面發(fā)展，是一個漫長的、不斷追求和探索的過程，在這個過程中，社會環(huán)境是人前行的依托。健康的、便捷的社會條件對人的全面發(fā)展起著促進(jìn)、催化的作用，反之，則對人的全面發(fā)展起著阻礙作用。易班作為高校思想政治教育的自媒體平臺，是在當(dāng)前信息技術(shù)發(fā)展的社會條件下，結(jié)合高校思想政治教育發(fā)展需要應(yīng)運(yùn)而生的。大學(xué)生如何發(fā)展，必然要依托社會條件，其接受教育的過程中，置身的各類環(huán)境、平臺，都是會對其身心發(fā)展產(chǎn)生重要影響的社會條件。易班平臺建立的初衷，就在于為大學(xué)生提供一個健康的信息互動與共享平臺，在這個平臺中實現(xiàn)思想教育、教育教學(xué)、生活服務(wù)、文化娛樂等功能，從而為大學(xué)生在實現(xiàn)全面發(fā)展的過程中提供良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

二、基于易班開展大學(xué)生思想政治教育的必要性與可行性

（一）必要性分析

在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“做好高校學(xué)生思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新?！痹谛旅襟w迅猛發(fā)展的時代環(huán)境下，人們的生活發(fā)生了巨大的變化。首先，易班平臺順應(yīng)了新時期大學(xué)生思想政治教育發(fā)展需要。當(dāng)前，整個社會都處于信息化環(huán)境下，自媒體平臺充斥在人們?nèi)粘Ｉ罴肮ぷ髦?，其便捷性、?chuàng)新性、交互性使得人們對自媒體的運(yùn)用已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，且呈現(xiàn)不斷更新的發(fā)展態(tài)勢，人們的網(wǎng)絡(luò)參與感只會越來越強(qiáng)。大學(xué)生作為青年群體，其接受新鮮事物的積極性是最高的，因而成為活躍在網(wǎng)絡(luò)空間的一大群體。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境浩瀚無比，信息質(zhì)量參差不齊，如果缺乏正確的引導(dǎo)，則可能產(chǎn)生負(fù)面影響。易班平臺正是基于當(dāng)前的信息化環(huán)境及高校思想政治教育在新環(huán)境中面臨的新任務(wù)而建立的。其次，易班平臺是傳統(tǒng)思想政治教育方式的進(jìn)一步優(yōu)化。思想政治教育是對大學(xué)生的思想意識、政治意識進(jìn)行引導(dǎo)，對大學(xué)生的發(fā)展起著關(guān)鍵作用。然而，思想政治教育內(nèi)容的政治性、思想性內(nèi)容如果缺乏創(chuàng)新，就難以激發(fā)學(xué)生的興趣，達(dá)不到情感共鳴，教育效果就有限。運(yùn)用自媒體平臺則可打破原來僵化的、刻板的內(nèi)容與方式，將思想政治教育貫穿于易班平臺中，實現(xiàn)思想政治教育可視化、互動化、娛樂化，促進(jìn)大學(xué)生在交互活動過程中增強(qiáng)思想意識、政治意識。易班平臺將現(xiàn)代信息技術(shù)與教育教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，創(chuàng)新方式，這是對傳統(tǒng)思想政治教育的有效優(yōu)化。在高校中利用易班平臺開展大學(xué)生思想政治教育，是提高思想政治教育有效性的一個新嘗試。

（二）可行性分析

首先，易班平臺受中央重視，推行順利。上海是易班的發(fā)源地，2007年，上海市開始探索運(yùn)用易班平臺開展大學(xué)生思想政治教育。2010年8月，新華社《國內(nèi)動態(tài)清樣》以《滬高校網(wǎng)上社區(qū)“易班”成為思政教育新地》為題，對上海易班建設(shè)情況進(jìn)行報道。當(dāng)時總書記批示：要總結(jié)上海易班網(wǎng)上互動社區(qū)的經(jīng)驗，有效發(fā)揮對大學(xué)生的思想疏導(dǎo)作用。2013年，劉延?xùn)|副總理批示：易班以學(xué)生需求為導(dǎo)向，創(chuàng)新學(xué)校思想政治教育方式，運(yùn)用信息化手段引導(dǎo)輿論、資源共享、互動互助，成為引領(lǐng)學(xué)生健康成長的可靠平臺，建議在全國的高校加以推廣。2014年，教育部明確“將易班建設(shè)成思想教育、教育教學(xué)、生活服務(wù)、文化娛樂為一體的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)互動示范社區(qū)”。在中央、教育部的大力重視和支持下，易班的發(fā)展與推廣順利。其次，易班平臺逐漸成熟，技術(shù)應(yīng)用順利。在自媒體環(huán)境中，一個平臺的技術(shù)是否成熟，用戶體驗感如何，直接決定了該平臺能否得到應(yīng)用及推廣。易班平臺成立至今已有十余年，在此過程中，其技術(shù)在不斷完善，日趨成熟。當(dāng)前，易班平臺的后臺技術(shù)、應(yīng)用開發(fā)、平臺界面等都較為穩(wěn)定，其功能可較好地滿足學(xué)校、學(xué)院、班級開展思想政治教育活動。再次，突破傳統(tǒng)形式，可接受性強(qiáng)。易班作為“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)互動社區(qū)”，互動性是易班的主要特點(diǎn)?；谝装嗥脚_，開展大學(xué)生思想政治教育有著較強(qiáng)的可行性，在于易班平臺打破了思想政治教育的傳統(tǒng)形式，以互動的、共享的方式實現(xiàn)對思想意識及價值觀念的引導(dǎo)。在網(wǎng)絡(luò)空間中，大學(xué)生的互動參與，更為直接地參與到思想政治教育活動中，比起傳統(tǒng)的灌輸式思想政治教育，易班活動的可接受性更強(qiáng)。

三、基于易班開展大學(xué)生思想政治教育的原則

開展大學(xué)生思想政治教育是高校育人的重要內(nèi)容，易班在新媒體環(huán)境下是作為教育平臺存在的。

（一）遵循傳統(tǒng)和與時俱進(jìn)相兼容

創(chuàng)新教育模式，開展思想政治教育活動，不代表完全摒棄傳統(tǒng)。這里所說的傳統(tǒng)，一方面指內(nèi)容，另一方面指形式。思想政治教育內(nèi)容在時代環(huán)境中不斷更新，但也有其基礎(chǔ)性內(nèi)容，對高校教育及學(xué)生成長起著基礎(chǔ)指引作用，這部分內(nèi)容是思想政治教育的傳統(tǒng)性內(nèi)容，不容時代的變化發(fā)展而被摒棄或淡化。在任何時代環(huán)境下，愛國主義、集體主義意識等都是引導(dǎo)和教育青少年發(fā)展的傳統(tǒng)觀念。易班作為新教育平臺，其思想政治教育內(nèi)容的充實，離不開傳統(tǒng)的教育內(nèi)容和思想觀念。此外，從形式上講，傳統(tǒng)的理論灌輸、文件解讀等方式進(jìn)行的是思想政治教育，雖然容易引起大學(xué)生抵觸，但傳統(tǒng)的形式也有新形勢難以比擬的優(yōu)勢，如文件的權(quán)威性、理論灌輸?shù)闹苯有缘取Ｅc時俱進(jìn)，即隨著時代的發(fā)展不斷發(fā)展，滿足實際發(fā)展需要。基于易班開展思想政治教育，高校在信息技術(shù)發(fā)展的時代環(huán)境下創(chuàng)新思想政治教育模式，是與時俱進(jìn)的體現(xiàn)。與時俱進(jìn)不是一次創(chuàng)新或改革，創(chuàng)新難以一步到位，而是需要在探索過程中，結(jié)合實際情況和現(xiàn)實條件，不斷進(jìn)行調(diào)整和更新。易班平臺在大學(xué)生思想政治教育過程中，依據(jù)社會環(huán)境變化、時事熱點(diǎn)、理論導(dǎo)向等，以大學(xué)生喜聞樂見的互動體驗形式，進(jìn)行教育、熏陶、引導(dǎo)，這是提高思想政治教育實效性的途徑。

（二）教育與自我教育相結(jié)合

教育學(xué)家葉圣陶提出：教是為了不教。教育與自我教育是一個相統(tǒng)一的過程。利用易班平臺開展思想政治教育，是教育者與教育對象之間實現(xiàn)教育與自我教育的過程。易班平臺可實現(xiàn)“?！骸唷獋€人”的四層級交互活動，因此，教育者在這個過程中起著教育引導(dǎo)作用，自上而下的活動設(shè)計、指導(dǎo)、組織等，這是易班開展思想政治教育的有效方式。此外，易班平臺中的優(yōu)課功能是開展思想政治教育的便捷方式，利用優(yōu)課平臺的功能，實現(xiàn)教育、資料共享、互動等，從而達(dá)到一定的教育效果。在開展易班思想政治教育活動過程中，自我教育也應(yīng)貫穿其中，統(tǒng)一進(jìn)行。重視個人體驗的教育模式，更是體現(xiàn)參與者的自我教育。在易班平臺中，大學(xué)生在活動的參與、互動和共享過程中，實則是自我教育。因此，運(yùn)用易班開展思想政治教育，應(yīng)堅持教育與自我教育相結(jié)合的原則，單向的教育無法得到較好的回應(yīng)，單向的自我教育缺乏方向的指引，兩者都難以達(dá)到較好的教育效果。

（三）工具性與人文性相統(tǒng)一

工具性以目標(biāo)為導(dǎo)向，重視結(jié)果，強(qiáng)調(diào)以可采用的途徑、方法，以實現(xiàn)其目的，多用量性考核。人文性強(qiáng)調(diào)價值，重視體驗，重視過程中的情感熏陶、意識變化等，多用質(zhì)性考量。運(yùn)用易班平臺開展思想政治教育，既需要堅持工具性原則，也需要人文性原則，兩者兼而有之才能保證其效果。一方面，工具性原則指引思想政治教育工作應(yīng)設(shè)立明確的目標(biāo)，并在目標(biāo)導(dǎo)向下，有計劃、有步驟地進(jìn)行目標(biāo)的分解及活動的設(shè)計。而各校、各學(xué)院、各班級為保證平臺的有效運(yùn)作，通過一定的量性指標(biāo)考核，適當(dāng)?shù)莫剟顧C(jī)制，可起到督促及激勵作用。但是，單純在工具理性原則指導(dǎo)下的思想政治教育工作過于剛性，往往難以對教育對象起到較好的吸引作用。工具性應(yīng)當(dāng)與人文性原則結(jié)合起來，才能相得益彰。在人文理性指導(dǎo)下的易班思想政治教育，在開展易班活動中首先要重視大學(xué)生的情感體驗，重視大學(xué)生的實際興趣與需要，以柔性的方式，引導(dǎo)大學(xué)生參與活動。在這個過程中，自愿、興趣、適度等是教育者應(yīng)考慮的方面。只有堅持共享工具性與人文性相統(tǒng)一，剛?cè)岵?jì)，才能既激發(fā)大學(xué)生的興趣，又能保證一定的教育基調(diào)。易班平臺是時代的產(chǎn)物。自大學(xué)生的活動場域發(fā)生轉(zhuǎn)變之時起，思想政治教育就面臨著轉(zhuǎn)變陣地的境況，因而易班平臺應(yīng)運(yùn)而生。在高校思想政治教育過程中，易班平臺突破以往的傳統(tǒng)模式，以嶄新的模式，在信息化環(huán)境中影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，起著指引方向的作用。

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作者：蘇少丹 單位：佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院