文化反哺與教育管理

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一、“文化反哺”在研究生教育與管理中的作用

1.促進(jìn)教師自身發(fā)展

一方面，信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)成為重要的文化信息載體，網(wǎng)絡(luò)方便快捷、信息量大、更新快等特征使年輕一代先于教師掌握新知識(shí)成為可能，教師與研究生溝通交流能促進(jìn)自身專業(yè)知識(shí)的發(fā)展；另一方面，年輕一代雖然思維活躍，對(duì)某些問題能提出教師意想不到的見解，“文化反哺”能更新教師的觀念，使教師獲得更好的發(fā)展。

2.促進(jìn)研究生學(xué)習(xí)的積極性

“激勵(lì)”是教育取得成效的一種重要手段，激勵(lì)論“文化反哺”與研究生教育管理彭賽的重要方式之一就是“認(rèn)可”。教師合理的接受學(xué)生的觀點(diǎn)和見解能提高學(xué)生的自我成就感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。研究表明，無論是小學(xué)生和大學(xué)生都樂于接受虛心采納自己的建議和勇于接受學(xué)生批評(píng)的教師?！拔幕床浮钡捻樌M(jìn)行就是教師對(duì)學(xué)生“認(rèn)可”的表現(xiàn)，是一種重要的激勵(lì)方式。

二、研究生“文化反哺”的制約

1．傳統(tǒng)師生權(quán)威結(jié)構(gòu)

“任何社會(huì)群體，為了完成一定的社會(huì)目標(biāo)，各個(gè)成員都會(huì)結(jié)成一定的關(guān)系結(jié)構(gòu)，潛在或外顯的規(guī)定誰為主，誰為次，誰管什么。”高校在處理內(nèi)外事務(wù)等方面自然形成一種權(quán)威關(guān)系結(jié)構(gòu)，雖然研究生在高校中獲得了一定的話語權(quán)，但“尊重權(quán)威”的傳統(tǒng)師生權(quán)威結(jié)構(gòu)觀念在師生中依然根深蒂固，年輕一代對(duì)教師觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)依然有所顧忌，甚至“沉默是金”。此外，研究生導(dǎo)師多為某方面的專家，研究生知識(shí)面的廣度和深度較導(dǎo)師都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，這也導(dǎo)致了研究生對(duì)教師權(quán)威挑戰(zhàn)信心的缺失，間接使這一傳統(tǒng)的師生權(quán)威結(jié)構(gòu)得到鞏固。

2．教師的文化自主選擇性

社會(huì)文化同民族文化、階級(jí)階層文化一樣都是復(fù)雜的綜合體，其中包含著優(yōu)秀的文化，也包含著落后的文化，人們不可避免的受到這兩種文化的影響。社會(huì)文化深切地影響著社會(huì)個(gè)體對(duì)做人做事的理解，對(duì)社會(huì)和未來的看法，精神和信仰的追求。同時(shí)，在種種復(fù)雜的文化面前，人們又具有選擇權(quán)。因?yàn)楦髯猿蓡T的覺悟程度不同，因而受到的影響不同，自覺的選擇也不同。教師自身的教育觀念、教學(xué)作風(fēng)和信仰追求等的差異對(duì)學(xué)生的態(tài)度也會(huì)因此不同，當(dāng)教師的思想、行為、作風(fēng)偏離教育和社會(huì)軌道時(shí)就會(huì)給文化反哺造成阻礙。

3．感戴教育的缺失

晚輩對(duì)長(zhǎng)輩從傳統(tǒng)社會(huì)的物質(zhì)生活“反哺”到現(xiàn)代社會(huì)的精神生活“反哺”，是尊老敬老傳統(tǒng)的延伸，是新孝文化的升華。然而，感戴教育的缺失致使青少年對(duì)父輩教育“反哺”意識(shí)的淡薄。再加之教師的“權(quán)威性”，更讓不少學(xué)生產(chǎn)生“事不關(guān)己，高高掛起”之感。事實(shí)上，發(fā)表自己的見解和指出教師的錯(cuò)誤是學(xué)生的權(quán)力，更是研究生應(yīng)盡的道德義務(wù)，“反哺”是感恩的體現(xiàn)，更是“尊師”的體現(xiàn)。

三、研究生“文化反哺”制約因素的消解策略

1．轉(zhuǎn)變教師教育觀念與角色觀念

“思想是一切行動(dòng)的先導(dǎo)”，現(xiàn)代教師的責(zé)任是雙重的，教育他人是責(zé)任，接受他人教育亦是責(zé)任，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，自覺接受學(xué)生的教育?？涿兰~斯曾說：“倘若心靈的燈沒有點(diǎn)燃，只是身外繞著奇異的思想火炬，結(jié)果便如一個(gè)關(guān)在黑暗的土牢里的人，身邊點(diǎn)著火光一樣；光線確可以透進(jìn)縫隙，但是全部的光亮并不能夠進(jìn)去。所以，辛尼加說‘一切藝術(shù)的種子都已種在我們身上，上帝把智力從黑暗中引出來’”。因此，“文化反哺”取得實(shí)效，的前提是長(zhǎng)輩能放下“知識(shí)權(quán)威”和“長(zhǎng)者為尊”的架子，虛心向晚輩學(xué)習(xí)，“從教育者向終身學(xué)習(xí)者的轉(zhuǎn)變；從警察、裁判到溝通、協(xié)商者角色的轉(zhuǎn)變”。我國(guó)古代著名散文家韓愈在《師說》一文中的精辟論述說的就是這個(gè)道理。

2.加強(qiáng)青少年感戴教育

在富足物質(zhì)條件下和獨(dú)生子女政策下成長(zhǎng)起來的當(dāng)代青少年大多養(yǎng)尊處優(yōu)，以自我為中心，教師和父母單方面的付出使他們習(xí)以為常，個(gè)體在舒適的享受中變得情感漠然，很少去反思自己的責(zé)任和義務(wù)”。青少年“感恩意識(shí)”的淡薄，對(duì)父輩“反哺”教育意識(shí)缺失是高?！拔幕床浮钡闹匾萍s因素，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)青少年的感戴教育，以感恩意識(shí)激發(fā)和形成青少年主動(dòng)實(shí)施“文化反哺”的內(nèi)部心理機(jī)制，樹立青少年“文化反哺”的責(zé)任意識(shí)。“獨(dú)木不成林”，研究生在此關(guān)系中是施教的“主動(dòng)者”，教師是接受影響的“受動(dòng)者”，只有形成研究生較高的“反哺”積極性，反哺教育才能成為可能。

3.加強(qiáng)高校民主文化建設(shè)

高校校園文化的作用是通過高校對(duì)時(shí)代精神的把握來達(dá)到文化育人的目的。高校文化對(duì)師生在在精神信仰、個(gè)人品行、社會(huì)公德、人性美德的追求上做出方向的引領(lǐng)，以表達(dá)高校的價(jià)值取向；對(duì)社會(huì)的文明素養(yǎng)做出評(píng)價(jià)，以表明高校對(duì)文明禮儀的敬畏；對(duì)教育理念做出評(píng)估，以防知識(shí)育人的短視浮躁；對(duì)社會(huì)精神取向做出圈點(diǎn)，以豐富師生的人性美德。教師民主的工作作風(fēng)是研究生對(duì)教師“文化反哺”有效進(jìn)行的重要保障，而高校民主和諧的校園文化則是這一保障形成的重要條件，高校教書育人、管理育人、服務(wù)育人歸根結(jié)底是“文化育人”，重在形成一種文化氛圍。

四、結(jié)語

從國(guó)內(nèi)已有研究來看，對(duì)“文化反哺”的研究主要集中在“文化反哺”的內(nèi)涵；“文化反哺”的內(nèi)容與表現(xiàn)；“文化反哺”的成因分析；“文化反哺”的價(jià)值與意義；“文化反哺”與學(xué)校教育；“文化反哺”與家庭教育；“文化反哺”的引導(dǎo)等方面，對(duì)文化反哺制約因素的研究較少，本文以研究生對(duì)教師“文化反哺”為例就此進(jìn)行了研究，以期起到拋磚引玉的作用，也為研究生與教師和諧師生關(guān)系的構(gòu)建開辟一條新道路。

作者：彭賽 單位：川北醫(yī)學(xué)院