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漢語言文學(xué)教育與人文素質(zhì)教育探析

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漢語言文學(xué)教育與人文素質(zhì)教育探析

摘要:在社會發(fā)展過程中,學(xué)生的“三觀”經(jīng)常受到威脅與影響。而漢語言文學(xué)教育則是強化學(xué)生人文素質(zhì)的主要途徑。文章主要針對漢語言文學(xué)教育與學(xué)生人文素質(zhì)教育進(jìn)行分析,從多個方面出發(fā)深入研究與探索,進(jìn)而為學(xué)生人文素質(zhì)的提升奠定堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:漢語言文學(xué)教育人文素質(zhì)綜合素質(zhì)

一、漢語文學(xué)教育對學(xué)生人文素質(zhì)教育的作用

1.實現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升

學(xué)校在結(jié)合社會發(fā)展需求針對學(xué)生進(jìn)行漢語言文學(xué)教育期間,不僅是確保學(xué)生了解與掌握漢語言文學(xué)體系,具有較為堅實的理論基礎(chǔ),也是想要讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)與發(fā)展期間擁有較強的文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷。在人們生活質(zhì)量提升作用下,學(xué)生數(shù)量逐漸增加,這也使得社會對于學(xué)生的要求標(biāo)準(zhǔn)越來越高,其在具有豐富理論知識與實踐知識的同時,也需要擁有較強的綜合素質(zhì)。[1]學(xué)校在進(jìn)行漢語言文學(xué)教育期間,學(xué)生通常具有較強的自主能動性,進(jìn)而真正抒發(fā)自身的想法及情感,這可為其強化語言表述能力創(chuàng)建良好條件。另外,學(xué)生也可在漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)期間了解更多文學(xué)名著,并根據(jù)實際需求與其他同學(xué)及教師進(jìn)行充分探討,在分享自己體驗的同時,也可撰寫評論文章,這也可實現(xiàn)學(xué)生文字編輯水平的提升。而當(dāng)學(xué)生參與各種漢語文學(xué)競賽活動時,還可促進(jìn)其自主思考能力得到強化,進(jìn)而為社會生存能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.強化人文情懷

學(xué)生具有良好的人文情懷,是優(yōu)質(zhì)生活品質(zhì)形成的重要基礎(chǔ)。學(xué)校進(jìn)行漢語言文學(xué)教育期間,學(xué)生可利用閱讀各種文學(xué)著作,真正體會到歷史的發(fā)展與改變,進(jìn)而了解我國優(yōu)秀的民族精神,同時還掌握社會經(jīng)濟(jì)、文化以及政治等發(fā)展現(xiàn)狀。[2]從根本上發(fā)揮出漢語言文學(xué)教育優(yōu)勢與功能,可有效確保學(xué)生文學(xué)素質(zhì)教育效率的提升,使得學(xué)生形成完善的人文情懷,并在憧憬與期望未來生活的基礎(chǔ)上,還可更好地鼓勵學(xué)生不斷參與社會實踐活動。針對理科學(xué)生進(jìn)行漢語言文學(xué)教育時,也有著極為明顯的優(yōu)勢與作用。通常情況下,理科學(xué)生學(xué)習(xí)的知識具有較強的抽象性、專業(yè)性與乏味性。這就使得學(xué)生經(jīng)常利用大部分時間進(jìn)行學(xué)習(xí),對于漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的時間不斷受到擠壓,而閱讀各種文學(xué)著作的機會也就相對較少,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生全面發(fā)展受到直接影響,使其情商相對較低,同時人文素養(yǎng)也較為缺乏。所以,學(xué)校進(jìn)行漢語言文學(xué)教育,可有效促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

二、漢語言文學(xué)教育與學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的不足

1.學(xué)生人格不健全

學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活過程中,經(jīng)常受到身邊各種因素與環(huán)境的影響,會使其逐漸形成各種不健康的心理,如:惡意攀比、缺乏團(tuán)結(jié)性等。而一些學(xué)生在缺少父母約束與自我控制能力較弱等因素影響下,若在學(xué)習(xí)與生活中遇到相應(yīng)的困難就會形成一種迷茫感,甚至還會出現(xiàn)逃避現(xiàn)實以及迷戀虛擬世界等現(xiàn)象。[3]另外,部分學(xué)生會在利益等誘惑下,不斷沖擊法律的底線,而在缺乏引導(dǎo)時真正走向錯誤的道路。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因就是學(xué)生缺乏人文素質(zhì)教育。

2.人文素質(zhì)教育缺乏重視

在社會快速發(fā)展作用下,漢語言文學(xué)教育也有著全新的變化與創(chuàng)新,這就使得以往的漢語言文學(xué)教育模式不符合當(dāng)前的教學(xué)需求。以往的漢語言教學(xué)對于教材中的理論知識過于重視,而對教師與學(xué)生之間的交流與互動則缺少相應(yīng)的關(guān)注,進(jìn)而使得學(xué)生實踐能力有待提升。同時,受到教學(xué)模式不斷創(chuàng)新的影響,學(xué)生的邏輯思維模式與閱讀習(xí)慣已經(jīng)有了極大的改變。在進(jìn)行漢語言文學(xué)教育期間,教師需要科學(xué)使用各種多媒體技術(shù),不僅可確保學(xué)生與教師之間形成完善的人際關(guān)系,還可有效促進(jìn)學(xué)生實踐能力的提升。當(dāng)漢語言文學(xué)教育與學(xué)生生活有機整合后,才可真正確保學(xué)生人文素養(yǎng)快速提升。

三、漢語言文學(xué)教育與學(xué)生人文素質(zhì)教育優(yōu)化措施

1.提高人格培養(yǎng)重視度

結(jié)合我國當(dāng)前的漢語言文學(xué)教育情況進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn),一些教師在傳統(tǒng)教學(xué)理念影響下,都具有“輕德育、重智育”現(xiàn)象。由于學(xué)生人文素質(zhì)教育的缺失,使得學(xué)生在掌握各種漢語言文學(xué)知識的同時,卻無法進(jìn)行融合與運用,進(jìn)而使得自身可持續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙。所以,想要促進(jìn)漢語言文學(xué)教育與學(xué)生人文素質(zhì)教育快速發(fā)展,教師就需要不斷創(chuàng)新與完善自身的教學(xué)觀念,進(jìn)而確保在教學(xué)期間針對學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)。[4]例如:教師在實際教學(xué)期間,需要將強化學(xué)生思想道德與完善人格等作為主要目標(biāo),對于理論知識教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生實踐能力具有相同的重視程度,并根據(jù)實際情況開展形式多樣、內(nèi)容豐富、綜合性極強的教學(xué)活動,同時也需要不斷支持與鼓勵學(xué)生積極參與,進(jìn)而為主動思考創(chuàng)建條件。另外,教師還應(yīng)進(jìn)行心理健康教育,制訂完善的交流互動機制,及時了解學(xué)生存在的各種心理問題,保證學(xué)生掌握科學(xué)正確的緩解壓力的方法,為其健康發(fā)展創(chuàng)建良好條件。

2.設(shè)置教學(xué)內(nèi)容

學(xué)校在漢語言文學(xué)教育期間,需要科學(xué)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容,以此促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)能力的提升,為學(xué)生具有良好的人文素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。通常漢語言文學(xué)教育所涉及的內(nèi)容較廣,想要保證具有較強的教學(xué)效率,就應(yīng)根據(jù)實際情況不斷調(diào)整與創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的快速提升。首先,學(xué)校需要以設(shè)置課程為基礎(chǔ),確保學(xué)生根據(jù)自身的愛好與興趣選擇相應(yīng)的文化課程,這可為優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)課程的落實提供良好條件。同時也需要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族精神、理念、思想等與漢語言文學(xué)教育有機整合,保證學(xué)生在漢語言文化學(xué)習(xí)期間形成較強的愛國精神與民族精神。其次,進(jìn)行漢語言文學(xué)教育過程中,教師需要不斷引導(dǎo)學(xué)生積累豐富的人文知識。[5]如:教師可不定期為學(xué)生推薦各種文學(xué)著作與文章,并讓學(xué)生背誦與記憶文章中的經(jīng)典語句,接著再利用讀書互動,讓學(xué)生充分發(fā)表自身的觀點。再如,教師在針對李白的詩集進(jìn)行教學(xué)時,需要提前整理各種資料,以此保證李白思想與情操的傳遞具有較強時效性,確保學(xué)生真正理解李白的思想,使得學(xué)生從根本上體會到人文主義情懷。最后,在實際教學(xué)期間,需要與生活緊密相關(guān),尋找生活中具有代表性的事例進(jìn)行人文素質(zhì)教育,進(jìn)而確保學(xué)生具有較強的學(xué)習(xí)積極性。例如:在針對《赤壁賦》進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)期間,教師應(yīng)真正展示出作者創(chuàng)作文章時的心態(tài)與思想,并以實際生活為出發(fā)點,將作者心態(tài)豁達(dá)、胸襟開放等超脫的情感引入到課堂之中,同時教師再引導(dǎo)學(xué)生了解蘇軾的心理狀況,使得學(xué)生真正產(chǎn)生心理共鳴。

3.完善教師隊伍

教師的高能力與高素質(zhì)是促進(jìn)漢語言文學(xué)教育與人文素質(zhì)教育不斷發(fā)展的主要基礎(chǔ),這就導(dǎo)致教師的教學(xué)能力對于學(xué)生的學(xué)習(xí)動機有著直接影響。所以,教師需要根據(jù)實際情況不斷促進(jìn)教學(xué)水平的提升,根據(jù)自身的文學(xué)素養(yǎng)能力深入理解漢語言文學(xué)知識,對于漢字與語言之間的關(guān)系進(jìn)行梳理,確保在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)時通過教學(xué)魅力吸引所有學(xué)生的注意力,進(jìn)而實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。教師想要強化綜合素質(zhì),就需要在實際工作期間利用書、網(wǎng)絡(luò)等工具促進(jìn)自身知識體系的創(chuàng)新與完善,同時不斷參加各種培訓(xùn)活動,借此機會與其他教師進(jìn)行經(jīng)驗交流。另外,學(xué)校也需要為教師提供良好的進(jìn)修與培訓(xùn)機會,并不斷滲透全新的教學(xué)措施與教學(xué)理念。也可聘請專業(yè)的漢語言專家開展各種講座,進(jìn)而確保教師與學(xué)生具有完善的自主學(xué)習(xí)條件。

4.創(chuàng)建人文環(huán)境

完善的人文環(huán)境是漢語言文學(xué)教育與人文素質(zhì)教育有機發(fā)展的主要條件,同時也可真正實現(xiàn)兩者的有機整合。所以就需要教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)教育期間,重視與尊重所有學(xué)生具有的主體地位,落實以學(xué)生為根本的教學(xué)理念,促進(jìn)學(xué)生與教師之間的交流力度快速提升。當(dāng)學(xué)生提出相應(yīng)問題時,教師需要耐心、及時地進(jìn)行講解,利用引發(fā)、引導(dǎo)的方法確保學(xué)生實現(xiàn)自主分析與解答問題,以此形成良好的師生關(guān)系。教師在重視學(xué)生漢語言文學(xué)知識掌握情況的同時,也需要了解學(xué)生的心理狀況與日常生活狀態(tài),真正地從多角度出發(fā)了解學(xué)生。另外,教師也應(yīng)不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的改變,這也是樹立人文環(huán)境的主要基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

綜上所述,隨著社會的不斷發(fā)展,對于學(xué)生的人文素養(yǎng)有了更高的標(biāo)準(zhǔn)與需求。但在客觀因素影響下,學(xué)校的漢語言文學(xué)教育與學(xué)生人文素質(zhì)教育水平有待提升。這就需要學(xué)校通過創(chuàng)建人文環(huán)境、完善教師隊伍以及完善教師隊伍等方法,從基礎(chǔ)上確保漢語言文學(xué)教育與學(xué)生人文素質(zhì)教育快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]劉潔絮.人文素質(zhì)教育與漢語言文學(xué)的結(jié)合分析[J].教育現(xiàn)代化,2019,6(29):176-177.

[2]林志堅.論人文素質(zhì)教育與漢語言文學(xué)的融合及對策[J].漢字文化,2019(6):27-28.

[3]楊營,王利平.論人文素質(zhì)教育與漢語言文學(xué)的融合——評《中華文明的核心價值:國學(xué)流變與傳統(tǒng)價值觀》[J].新聞愛好者,2019(3):113.

[4]歐陽晶.淺析漢語言文學(xué)教學(xué)在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用[J].文化創(chuàng)新比較研究,2019,3(4):132-133.

[5]李超.古漢語教學(xué)改革的創(chuàng)獲與反思[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2018(s1):1-3.

作者:萬雅紅 單位:紅山區(qū)解放街第十一中學(xué)