漢語言文學(xué)中的句法

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摘要：我國的經(jīng)濟近幾年來不斷高速發(fā)展，但是我國的文化水平也不能被落于馬后，所以我們在搞好經(jīng)濟的同時也要進行好對于我國文學(xué)方面的發(fā)展。我國最具有文化特色的文學(xué)就是我國的漢語言文學(xué)，我國的漢語言文學(xué)是我國文化底蘊的一個體現(xiàn)。漢語言文學(xué)最重要的文學(xué)體現(xiàn)就是漢語言文學(xué)中的句法，其是體現(xiàn)漢語言文學(xué)的一個基礎(chǔ)。本文筆者就對漢語言文學(xué)中的句法做了一些分析。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)構(gòu)造句法

1漢語言文學(xué)的三大構(gòu)造

1.1民族文學(xué)的構(gòu)造

從目前我國文學(xué)的發(fā)展來看，我們的漢民族文學(xué)是在中國文化語言長期過程的表達中形成的，而且漢文學(xué)是中國文學(xué)發(fā)展史的基礎(chǔ)。所以，我國漢文學(xué)不僅表達了中國文化的文化內(nèi)涵，而且奠定了中國文學(xué)創(chuàng)作的文學(xué)地位。由于少數(shù)民族文學(xué)與中國文學(xué)的互補性，中國文學(xué)呈現(xiàn)出豐富性和多層次性，如果說文學(xué)是語言的藝術(shù)，那么漢字作為漢語言的符號就更加明顯，其表現(xiàn)也更加獨特。今天的文學(xué)的特點與漢字的特征密切相關(guān)。這也許就是為什么中國文學(xué)和中國人經(jīng)常等同于客觀的原因。中國文學(xué)和漢語，之所以漢語言文學(xué)系有很多專業(yè)設(shè)置，是因為漢語言文學(xué)系的專業(yè)設(shè)置最早出現(xiàn)在一些與中國文學(xué)相關(guān)的民族院校。它們之間有著固定的關(guān)系，所以有一種特定文化的文學(xué)規(guī)定。從民族文學(xué)我們可以看出，在文學(xué)的文化內(nèi)涵和語言的表達之間也有一種選擇，從而產(chǎn)生一種特定的語言。其指的是中國文學(xué)對其他語言和文學(xué)的影響。在這一點上，是其他文學(xué)不可以模仿的。語言和文學(xué)，包括中國文學(xué)，在高貴的民族和著名的語言中，是這個國家最常見的文化創(chuàng)造者。文學(xué)語言所代表的文化和文學(xué)語言文化不僅涉及語言文學(xué)的民族文學(xué)淵源，而且涉及語言文學(xué)的世界文學(xué)方向。

1.2國別文學(xué)的構(gòu)造

伴隨著學(xué)術(shù)研究的規(guī)范化和國際化，許多研究領(lǐng)域的學(xué)科命名也在不斷修改。漢學(xué)是一門從古至今研究中國文化的專門學(xué)科，并正在改名為漢語。之所以重命名，主要是因為本課題的研究對象已經(jīng)從漢代文化經(jīng)典轉(zhuǎn)向了整個中國文化的歷史進程和現(xiàn)實發(fā)展。所以我們就可以看出，隨著研究對象的變化，學(xué)科名稱的變化不僅是學(xué)術(shù)討論的需要，也是學(xué)術(shù)交流國際化的需要。學(xué)科的起點是確保學(xué)術(shù)討論和學(xué)術(shù)交流的可行性。事實上，漢學(xué)名稱的改變，雖然出現(xiàn)在本學(xué)科的漢譯中，但是無論是漢學(xué)還是漢文學(xué)，它始終是同義詞，但漢學(xué)向漢文學(xué)的翻譯被取代。它只反映了這門學(xué)科從中國古代文化經(jīng)典向中國文化發(fā)展的拓展。現(xiàn)在，從國內(nèi)外來看，文學(xué)的現(xiàn)實情況是，中國文學(xué)和中國漢文學(xué)直接關(guān)系到作者的個性化寫作。如果只關(guān)注作者的民族分類，而不關(guān)注作者對中國文學(xué)創(chuàng)作的意義，那么現(xiàn)代中國文學(xué)的出版就會有這樣的現(xiàn)象：一方面，它屬于少數(shù)民族。為了強調(diào)這一點，本文列舉了少數(shù)民族作家的章節(jié)或?qū)?，突出了文學(xué)史的多民族性。另一方面，還有一些作家的華文寫作也只是從中國民族文學(xué)發(fā)展史的角度，甚至以中國現(xiàn)代文學(xué)史的名義來評價。但是，我們不能真正把握中國文學(xué)與中國民族文學(xué)的之間的關(guān)系，從而正確區(qū)分中國民族文學(xué)與中國文學(xué)。因此，有必要認識到中國文學(xué)與中國民族文學(xué)并存的現(xiàn)實，尤其是中國文學(xué)對中國民族文學(xué)的寬容。此外，中國文學(xué)和其他民族文字的文化內(nèi)涵也很容易被人們記住，這也極大地有利于我國漢文學(xué)的發(fā)展與進步。

1.3語種文學(xué)的構(gòu)造

中國文學(xué)與中國民族文學(xué)之間，一方面，中國文學(xué)可以容納中國民族文學(xué)。另一方面，中國文學(xué)可以容納中國文學(xué)和其他民族文學(xué)。從中可以看出，中國文學(xué)與中國民族文學(xué)既有基于中國書寫的重疊部分，也有基于不同民族和國家的分離部分。問題是，即使中國文學(xué)和中國民族文學(xué)重疊，不同民族之間的文化差異也體現(xiàn)在了中國，更不用說中國文學(xué)和中國民族文學(xué)的分離，從而體現(xiàn)出不同國家之間的文化差異。更重要的是，雖然所有這些文化差異和文化缺口都反映在中國文學(xué)的表達中，但作為一種文化內(nèi)涵，所有這些文化差異和文化缺口都會隨著時間的推移而出現(xiàn)。這只是中國文學(xué)文化內(nèi)涵由不同民族的文化差異發(fā)展到不同國家的文化差異的標志。它在多元文化主義的文化整合過程中被淘汰。具體而言，是世界各國的漢語文學(xué)和漢語寫作，無論是通過遷徙還是在南洋的民族文學(xué)中，中國文學(xué)都被創(chuàng)造出來了。在長期的文化整合過程中，各國形成的中國文學(xué)縮小了中外文化的差距。在其他國家，如新興的中國，它仍然是中國寫作的一種現(xiàn)象。寫作也在不同程度上縮短了中外文化的差距。如果你沒有意識到這一點，你就會誤解所謂的海外華文文學(xué)或海外華僑文學(xué)。

2論漢語言文學(xué)中的句法

2.1主謂結(jié)構(gòu)

主謂結(jié)構(gòu)是一種由一個或多個主語和一個或多個謂語構(gòu)成的句式，是語言和文學(xué)的范疇。主謂語句由兩部分組成，表示語句和語句之間的關(guān)系，表明被聲明的對象是主語，而作為謂語的主謂短語的句子稱為主謂語句。這是一個非常特殊的漢語句子。為了便于解釋，我們把整個句子的主語作為主語，主謂短語中的主語作為小主語的謂語，主謂短語的謂語作為小謂語。這種結(jié)構(gòu)也是每一個文章中的主體部分，是每一位文學(xué)的創(chuàng)作者都要求有極深理解的一種語言的結(jié)構(gòu)。其在漢語言文學(xué)的句法中的地位不言而喻，其是漢語言文學(xué)句法中的最重要的一個組成的部分。

2.2偏正結(jié)構(gòu)

偏正結(jié)構(gòu)，也稱為部分短語，是由修飾語和中心語言組成的短語，在結(jié)構(gòu)成分之間有修飾和被修飾的關(guān)系。它是由動詞、名詞、形容詞和修飾它們前面的元素組成的短語。名詞前的修飾語是定語，定語和中心語的關(guān)系是部分和肯定的關(guān)系，部分短語包括短語和短語中間的短語。它是一篇文章中極其重要的輔助的部分，它可以使一些語言更加簡化、通俗易懂，是實現(xiàn)漢語言文學(xué)返璞歸真的一個十分重要的語法。

2.3述賓結(jié)構(gòu)

敘述短語是短語的結(jié)構(gòu)分類之一。它是一種結(jié)構(gòu)類型，由支配的關(guān)系中的兩個組件組成。前端是謂詞，后跟對象。對象是由謂詞表示的動作或現(xiàn)象支配或與之相關(guān)的對象。而且述賓結(jié)構(gòu)是一篇文章中重要的修飾部分，它是修飾一篇文章的一個關(guān)鍵的手段，如何的是一篇文章極其的精美，更容易讓讀者理解接受，述賓結(jié)構(gòu)這種語法的作用就顯得極其重要了。我們?nèi)绾魏侠淼厝ミ\用我們所熟知的句法，對于漢語言文學(xué)的特征體現(xiàn)是十分重要的。

3結(jié)語

上文就是筆者對于漢語言文學(xué)中句法的一些個人看法，筆者始終認為，漢語言中的語法只是我們需要了解的東西，當(dāng)我們了解到了漢語言文學(xué)的一些構(gòu)造與現(xiàn)狀，并且我們能夠簡單了解到一些關(guān)于漢語言文學(xué)的一些句法，我們就有資格去進行一些高級的創(chuàng)作。當(dāng)然，我們了解到這些東西以后，我們也可以提升我們的文化自信，為我國文化的進步與發(fā)展提供一個新的階梯，使我國的文化進步。

參考文獻

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作者：張春雷 單位:吉林省經(jīng)濟管理干部學(xué)院