社會(huì)主義核心價(jià)值觀下文明建設(shè)淺析

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摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，從“引領(lǐng)”及“引領(lǐng)過程”探討入手，致力于回答“如何引領(lǐng)”這一現(xiàn)實(shí)問題，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)文明建設(shè)的機(jī)制和路徑，即建立引領(lǐng)常態(tài)化機(jī)制，強(qiáng)化黨員干部理想信念教育；建立引領(lǐng)長(zhǎng)效機(jī)制，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；建立引領(lǐng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，加強(qiáng)公民道德建設(shè)；建立引領(lǐng)滲透機(jī)制，引導(dǎo)民間輿論場(chǎng)域以及建立引領(lǐng)反饋機(jī)制，保證互動(dòng)交流暢通，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)文明建設(shè)的實(shí)效性提供有益的參考。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；引領(lǐng)；社會(huì)文明建設(shè)

這個(gè)新觀點(diǎn)和重要論斷為我國(guó)未來現(xiàn)代化發(fā)展指明了方向，開啟了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程。社會(huì)文明是現(xiàn)代化國(guó)家的一個(gè)重要標(biāo)志，一個(gè)國(guó)家是否全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不僅看其經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等發(fā)展實(shí)力，更表現(xiàn)為價(jià)值觀領(lǐng)域、思想領(lǐng)域、文化領(lǐng)域等軟實(shí)力。社會(huì)文明是一個(gè)價(jià)值概念，即人創(chuàng)造著社會(huì)文明，作為創(chuàng)造成果的社會(huì)文明反過來又重塑人的本質(zhì)，從而起到促進(jìn)人的生存和發(fā)展的肯定性作用[1]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)文明提升，促進(jìn)一個(gè)國(guó)家的公民素質(zhì)提高和文化自信建立，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和發(fā)展，是關(guān)系到第二個(gè)百年奮斗的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的重大實(shí)踐命題。

一、“引領(lǐng)”及“引領(lǐng)過程”的理論審視

“引領(lǐng)”，此處作為動(dòng)詞，有引導(dǎo)、帶領(lǐng)之意，即一事物或一思想引導(dǎo)另一些事物或另一些思想向著某個(gè)確定的方向運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。這一過程包含引領(lǐng)方即引領(lǐng)主體，被引領(lǐng)方即引領(lǐng)客體，以及作為二者間橋梁和中介即引領(lǐng)方式方法或路徑，內(nèi)含著誰來引領(lǐng)、往哪兒引領(lǐng)、引領(lǐng)什么、怎么引領(lǐng)等一系列基本理論問題。社會(huì)歷史發(fā)展告訴我們，要引領(lǐng)其他事物或思想朝著一定的方向運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，作為引領(lǐng)方，自身必須有引領(lǐng)的資格和能力，必須具備超越其他事物或思想的先進(jìn)性和科學(xué)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人等三個(gè)層面構(gòu)建了新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、共產(chǎn)主義最高理想的價(jià)值指引，具有毋庸置疑的先進(jìn)性和科學(xué)性。發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)文明建設(shè)中的引領(lǐng)作用，要依靠廣大人民群眾，要探尋一定的機(jī)制、采取一些方式方法，選擇一系列路徑，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)帶領(lǐng)整個(gè)社會(huì)文明朝著美風(fēng)美俗、善德善行、和諧有序這一目標(biāo)前進(jìn)與發(fā)展。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)文明建設(shè)的意義探尋

“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”[2]充分發(fā)揮其在社會(huì)文明建設(shè)中的引領(lǐng)作用，對(duì)于社會(huì)文明程度的提升具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）有利于以文化人，確保社會(huì)文明建設(shè)方

邊疆經(jīng)濟(jì)與文化2022年第6期TheBorderEconomyAndCultureNo.6，2022向社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，本質(zhì)是“社會(huì)主義”，而不是其他什么主義。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，勤勞勇敢的中華民族創(chuàng)造出光輝燦爛的中華文明，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀誕生的土壤。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛汲取了世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀成果，博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄。它所倡導(dǎo)的價(jià)值理念，將中華民族偉大復(fù)興、中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家繁榮富強(qiáng)、社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步和個(gè)人生活幸福等方面有機(jī)結(jié)合起來，這不僅體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，而且反映了新時(shí)代中國(guó)全體人民的一致愿景，為進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)指明了價(jià)值方向，標(biāo)注了時(shí)代刻度。中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)文明建設(shè)被置于這一大背景下，和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)價(jià)值導(dǎo)向一致，有利于確保社會(huì)文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)和方向。

（二）有利于民心向聚，凝聚社會(huì)共識(shí)

涂爾干說，一個(gè)社會(huì)如果沒有最起碼的共識(shí)，必將分崩離析。十四億多人棲居在這塊土地上，如果沒有最起碼的共識(shí)，那將是件不可想象的事。人民就是江山，江山就是人民。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終牢記“全心全意為人民服務(wù)”的立黨宗旨，心中時(shí)刻裝著人民。百年初心，歷久彌堅(jiān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的價(jià)值取向，將中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展及其成果與中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往有機(jī)結(jié)合起來，充分彰顯了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)治理的核心價(jià)值理念，即始終堅(jiān)持以人民為中心、人民至上的價(jià)值導(dǎo)向?！耙匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)”[3]。社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展、國(guó)家財(cái)富的創(chuàng)造、人民當(dāng)家作主的政治實(shí)踐，其根本目的在于改善和提升廣大人民的生活品質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。正是這一以貫之的“人民至上”的價(jià)值立場(chǎng)，對(duì)于有效地凝聚社會(huì)共識(shí)，進(jìn)而激發(fā)廣大民眾建設(shè)文明社會(huì)的活力和動(dòng)力意義重大。

（三）有利于立德樹人，提升公民道德水平

“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德”[4]。一個(gè)國(guó)家公民素養(yǎng)高低直接影響到社會(huì)文明程度，繼而影響到一國(guó)現(xiàn)代化程度。公民道德水平是公民素養(yǎng)的重要內(nèi)容，提升社會(huì)文明程度首先就要提升公民思想道德水平，增強(qiáng)公民道德自覺踐行能力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的價(jià)值準(zhǔn)則，不僅將中華民族的傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合起來，而且將公民個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)和他人有機(jī)結(jié)合起來，既彰顯了民眾個(gè)體在道德養(yǎng)成中的主體作用，又堅(jiān)持了道德認(rèn)知的提升與道德實(shí)踐的開展互相促進(jìn)，為進(jìn)一步引導(dǎo)公民明大德、守公德、嚴(yán)私德提供了價(jià)值準(zhǔn)則。發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用，有利于提升公民道德修養(yǎng)水平，有利于改善社會(huì)文明風(fēng)尚，有利于營(yíng)造崇德向善、見賢思齊的社會(huì)氛圍。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)文明建設(shè)的機(jī)制及系統(tǒng)化路徑建構(gòu)

機(jī)制，原指機(jī)器的構(gòu)造和工作原理，現(xiàn)泛指一個(gè)系統(tǒng)中各組成部分及構(gòu)成要素之間相互聯(lián)系、相互作用的過程和方式方法。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)文明建設(shè)的機(jī)制即社會(huì)各部門、各方面、各領(lǐng)域以一種什么樣的運(yùn)作方式方法相互聯(lián)系起來，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)文明建設(shè)中相互作用、相互配合、協(xié)同共進(jìn)。這一系列機(jī)制包括：

（一）建立引領(lǐng)常態(tài)化機(jī)制，強(qiáng)化黨員干部理想信念教育

理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，是共產(chǎn)黨人精神支柱和政治靈魂。要煉就金剛不壞之身，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植精神家園”[5]。所以要建立黨員干部理想信念教育的常態(tài)化機(jī)制。廣大黨員干部要牢記黨的宗旨，賡續(xù)百年初心，加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)，解決好“總開關(guān)”問題?！昂V行信道，自強(qiáng)不息”，黨員干部只有真正樹立共產(chǎn)主義理想信念，才能在實(shí)際工作中轉(zhuǎn)化為為黨為民工作的熱情和動(dòng)力，才能在奮斗中體會(huì)奉獻(xiàn)的快樂和幸福。要深入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓自己的言行舉止嚴(yán)格遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使自己成為群眾學(xué)習(xí)的榜樣，以人格力量感召群眾，以自己的實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)群眾，充分發(fā)揮“頭雁效應(yīng)”，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，進(jìn)而有為。

（二）建立引領(lǐng)長(zhǎng)效機(jī)制，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，所謂傳統(tǒng)是指歷史上世世代代傳下來的、具有鮮明族群特點(diǎn)的社會(huì)性因素，如習(xí)俗制度、道德品質(zhì)、尋常慣習(xí)、行為方式、藝術(shù)風(fēng)格等。傳統(tǒng)彰顯了人類社會(huì)歷史發(fā)展的繼承性，“我們的本性表現(xiàn)在繼承中，我們的歷史表現(xiàn)在傳統(tǒng)中。在繼承中，人擁有一點(diǎn)實(shí)際的能力，那是不可摧毀的東西，在傳統(tǒng)中，則擁有一點(diǎn)絕對(duì)的東西，那是不會(huì)遺失的”[6]。中華民族歷史悠久，勤勞勇敢的中國(guó)人在守望相助中創(chuàng)造出許多具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，它是我們民族的精神家園，是我們民族立足的根基。一切傳統(tǒng)都活在當(dāng)下，傳統(tǒng)文化作為我們民族生活的底色而無處不在，其影響及于方方面面。任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族的核心價(jià)值觀念都是該國(guó)家和該民族文化土壤中孕育而生的，有其固有的根本、傳統(tǒng)和精神脈絡(luò)。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)社會(huì)文明發(fā)展和提升的重要支撐。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代的社會(huì)文明建設(shè)離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。所以，必須建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的長(zhǎng)效機(jī)制，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“新生轉(zhuǎn)進(jìn)”，夯實(shí)文化底蘊(yùn)，打造文化名片，展現(xiàn)新時(shí)代美好形象。

（三）建立引領(lǐng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，加強(qiáng)公民道德建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新時(shí)代公民道德建設(shè)的最終目標(biāo)是為了群眾，其建設(shè)成果要讓群眾切實(shí)受益。因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)公民道德建設(shè)要以“人”作為突破口，重視道德品牌建設(shè)，深化道德典型選樹制度，充分發(fā)揮典型示范作用，引導(dǎo)群眾、依靠群眾，大力發(fā)揮廣大人民群眾在道德建設(shè)中的主觀能動(dòng)性，積極促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化落實(shí)。這個(gè)過程的實(shí)現(xiàn)需要多方通力協(xié)作相互配合。所以必須建立有效的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，協(xié)調(diào)各行業(yè)、各領(lǐng)域、各方面協(xié)同合力一致行動(dòng)，營(yíng)造全民參與的良好氛圍，發(fā)揮協(xié)同共振的效力。以文明創(chuàng)建工作為契機(jī)，積極開展文明城市、文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明單位、文明家庭等各類精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，大力推進(jìn)志愿服務(wù)常態(tài)化、制度化、法治化建設(shè)，讓志愿者深入社區(qū)治理、交通管理、醫(yī)院養(yǎng)老保障等基層單位服務(wù)，引導(dǎo)群眾在活動(dòng)中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，增強(qiáng)情感認(rèn)同。

（四）建立引領(lǐng)滲透機(jī)制，引導(dǎo)民間輿論場(chǎng)域

民間社會(huì)生活的普通民眾是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的主體和目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中存在民間輿論場(chǎng)域雖然大多是自發(fā)形成的，但是它確實(shí)在某種程度上匯聚了民意，反映了民情，代表了民聲，具有深厚的民眾基礎(chǔ)和強(qiáng)大的民意支撐，其影響力和凝聚力不容小覷。這個(gè)場(chǎng)域魚龍混雜、雅俗共存、正誤同在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)文明建設(shè)中理應(yīng)成為民間輿論場(chǎng)域的引領(lǐng)者。所以，必須建立有效的滲透機(jī)制，踏雪無痕、潤(rùn)物無聲，發(fā)揮“磁場(chǎng)效應(yīng)”，引領(lǐng)整合民間輿論場(chǎng)域各種社會(huì)思潮和多元價(jià)值觀念，克服現(xiàn)實(shí)張力，凝聚社會(huì)共識(shí)。講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效引領(lǐng)民間輿論場(chǎng)域，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀獲得民眾的政治認(rèn)同，對(duì)提升民眾思想素質(zhì)大有裨益。

（五）建立引領(lǐng)反饋機(jī)制，保證互動(dòng)交流暢通

建立有效的反饋機(jī)制，保證引領(lǐng)過程信息傳遞的通暢性、信息收集的準(zhǔn)確性和真實(shí)性，避免形式主義，切切實(shí)實(shí)解民憂、辦實(shí)事。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在廣大民眾日常生活中落地落實(shí)，成為百姓“日用而不知”的信念，就必須關(guān)注群眾的切身利益，群眾的滿意程度是一個(gè)重要的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。比如各單位在文明創(chuàng)建工作過程中向社會(huì)公布“我為群眾辦實(shí)事”任務(wù)清單，目標(biāo)清晰明確，同時(shí)也多了一個(gè)與群眾交流反饋的渠道，做到事事有落實(shí)、件件有回應(yīng)。建立有效的反饋機(jī)制，不僅可以適時(shí)解決社會(huì)文明建設(shè)中存在的問題，及時(shí)改善社會(huì)文明建設(shè)中存在的不足，還能對(duì)涌現(xiàn)出來的新做法、新亮點(diǎn)及時(shí)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、整合推廣。這樣不僅能使已經(jīng)取得的成果得到鞏固，還能使已經(jīng)獲得的經(jīng)驗(yàn)得到進(jìn)一步宣傳推進(jìn)，達(dá)到事半功倍的效果。

作者:殷成潔 范麗 單位:連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院南京傳媒學(xué)院