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談新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

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談新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

摘要:大學(xué)階段是青年學(xué)生成長(zhǎng)的“拔節(jié)孕穗期”,在大學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育顯得非常重要。這一時(shí)期的核心價(jià)值觀教育需要以價(jià)值認(rèn)同為抓手,通過(guò)認(rèn)同積極發(fā)揮核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。通過(guò)價(jià)值認(rèn)同,引領(lǐng)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想與奮斗目標(biāo)、涵濡社會(huì)主流精神與主流意識(shí)、確立正確的行為標(biāo)桿與價(jià)值準(zhǔn)則。

關(guān)鍵詞:新時(shí)代;大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀;價(jià)值認(rèn)同;引領(lǐng)機(jī)制

新時(shí)代,大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同方面仍然面臨著較多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,存在核心價(jià)值觀認(rèn)同層次較低、價(jià)值取向存在較大差異、非主流價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生誘惑力較強(qiáng)等突出問(wèn)題〔1〕。進(jìn)入高校后,大學(xué)生所處的成長(zhǎng)環(huán)境(學(xué)習(xí)方式、人際關(guān)系、文化氛圍)發(fā)生了明顯變化,這必然使其思想活動(dòng)、個(gè)體行為豐富而復(fù)雜,其要面對(duì)各種觀念的碰撞、利益的誘惑與選擇的迷茫。新時(shí)代,高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)非常激烈,、新自由主義、憲政主義、普世價(jià)值觀等不良思潮對(duì)大學(xué)生進(jìn)行滲透與侵蝕,消解著其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的認(rèn)同。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐利性的負(fù)面效應(yīng)會(huì)驅(qū)動(dòng)一些學(xué)生出現(xiàn)功利化傾向,甚至形成拜金主義、極端個(gè)人主義、精致利己主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀。新時(shí)代,大學(xué)生要適應(yīng)新環(huán)境、應(yīng)對(duì)新變化,抵制不良思潮、觀念的浸染,使自身健康成長(zhǎng),迫切需要通過(guò)強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的引領(lǐng)作用,引領(lǐng)大學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值觀和正確的價(jià)值判斷,提高對(duì)多元思潮、觀念的甄別能力、預(yù)判能力、選擇能力,深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開放性,堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

一、價(jià)值認(rèn)同對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用發(fā)揮的重要意義

(一)價(jià)值認(rèn)同是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的必經(jīng)階段根據(jù)大學(xué)生價(jià)值觀接受的一般規(guī)律,價(jià)值觀認(rèn)同往往會(huì)經(jīng)歷四個(gè)階段———認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同以及行為認(rèn)同,而且每個(gè)階段是遞進(jìn)式的關(guān)系。其中價(jià)值認(rèn)同居于重要的核心地位。通過(guò)認(rèn)知認(rèn)同,認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容、豐富內(nèi)涵、本質(zhì)要求等等;通過(guò)情感認(rèn)同,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生肯定態(tài)度;通過(guò)價(jià)值認(rèn)同,內(nèi)化為穩(wěn)定的信念準(zhǔn)則和持久的意志力量;通過(guò)行為認(rèn)同,大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化于行,使其成為自身的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范,從而完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。這一過(guò)程也符合價(jià)值接受的“知、情、意、行”過(guò)程,作為價(jià)值認(rèn)同的“意”是核心,而作為行為認(rèn)同的“行”是最終的目標(biāo)。由此可見,認(rèn)同問(wèn)題是教育的邏輯起點(diǎn),價(jià)值認(rèn)同是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié),直接關(guān)系到價(jià)值認(rèn)同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否。

(二)價(jià)值認(rèn)同是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要抓手思想政治教育工作者要充分發(fā)揮價(jià)值認(rèn)同在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)中的基礎(chǔ)作用,通過(guò)多種方式方法,借助新興媒體加強(qiáng)核心價(jià)值觀認(rèn)同教育,從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。大學(xué)生核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同就是對(duì)個(gè)體價(jià)值結(jié)果的逐步完善,也是對(duì)價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值規(guī)范的遵循,并獲得歸屬感的過(guò)程〔2〕。價(jià)值認(rèn)同過(guò)程一般包括兩個(gè)階段:價(jià)值意義的確認(rèn)和價(jià)值信仰的確立。價(jià)值意義的確認(rèn)需要對(duì)個(gè)體審視其利益需求和價(jià)值追求,只有通過(guò)審視確認(rèn)核心價(jià)值觀的基本要求與大學(xué)生個(gè)體的利益需求相符合時(shí),才會(huì)確認(rèn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值意義,從而形成價(jià)值觀念。價(jià)值信仰的確立在價(jià)值認(rèn)同中居于舉足輕重的地位。強(qiáng)調(diào),要引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者〔3〕。確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用的發(fā)揮,就一定要堅(jiān)定價(jià)值信仰,推進(jìn)價(jià)值認(rèn)同,從而提升大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

(三)價(jià)值認(rèn)同是擺脫社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育話語(yǔ)闡釋困境的需要對(duì)于大學(xué)生而言,價(jià)值認(rèn)同在大學(xué)生核心價(jià)值觀教育中處于重要的地位,離開了價(jià)值認(rèn)同就會(huì)導(dǎo)致核心價(jià)值觀教育效果事倍功半。而價(jià)值認(rèn)同又離不開話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題以及話語(yǔ)闡述問(wèn)題。在面對(duì)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中的話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪中,由于受到西方文化等外來(lái)異質(zhì)文化的沖擊,社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在著被弱化、淡化、失語(yǔ)、失聲等危險(xiǎn)。尤其是“”“普世價(jià)值觀”“新自由主義”等思潮的侵襲,以至于大學(xué)生面臨各種社會(huì)思潮選擇的困惑時(shí),有的大學(xué)生會(huì)感到社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在理論闡釋不徹底的話語(yǔ)闡釋困境,這些問(wèn)題直接影響了大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。在話語(yǔ)權(quán)斗爭(zhēng)中,大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育話語(yǔ)闡釋困境主要表現(xiàn)在:第一,部分大學(xué)生受到文化多元化的影響,產(chǎn)生了非理性沖動(dòng),對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)闡述產(chǎn)生抵觸、逆反等情緒,加之官媒言說(shuō)方式的簡(jiǎn)單化降低了話語(yǔ)權(quán)的公信力。第二,新媒介的迅速發(fā)展并迅速贏得了大學(xué)生的喜愛(ài),微信、抖音、今日頭條等傳播主體的“去中心化”、傳播內(nèi)容的多元化弱化了傳統(tǒng)媒體社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的話語(yǔ)控制力。第三,受外來(lái)思想文化的影響,大學(xué)生社會(huì)政治認(rèn)同教育虛化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育話語(yǔ)權(quán),“碎片化”的話語(yǔ)泛濫成災(zāi)〔4〕。因此,加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)有助于擺脫話語(yǔ)闡述困境。

二、基于價(jià)值認(rèn)同的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)機(jī)制

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全體中國(guó)人的價(jià)值共識(shí)與價(jià)值追求,是聚力同心、育人鑄魂的精神引領(lǐng)。大學(xué)生社會(huì)核心價(jià)值觀教育不能只滿足于認(rèn)知認(rèn)同,還應(yīng)轉(zhuǎn)化為價(jià)值信仰,通過(guò)價(jià)值認(rèn)同促進(jìn)價(jià)值意義的確認(rèn)和價(jià)值信仰的確立。

(一)通過(guò)價(jià)值認(rèn)同,引領(lǐng)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想與奮斗目標(biāo)價(jià)值認(rèn)同是現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo),是從國(guó)家層面確立的全體人民孜孜以求的社會(huì)理想,是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想在“五位一體”總體布局上的具體體現(xiàn),是關(guān)于國(guó)家發(fā)展的崇高價(jià)值追求。一是通過(guò)價(jià)值認(rèn)同升華人生價(jià)值。思政教育工作者要引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同,引領(lǐng)大學(xué)生在規(guī)劃個(gè)人理想時(shí),突出國(guó)家意識(shí)與民族意識(shí),堅(jiān)持國(guó)家利益、民族利益至上,將個(gè)人理想融入社會(huì)理想,樹立遠(yuǎn)大目標(biāo),在為社會(huì)理想拼搏奮斗中,實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、升華人生價(jià)值。二是通過(guò)價(jià)值認(rèn)同實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的奮斗目標(biāo)。國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的目標(biāo),主張國(guó)強(qiáng)民富、人民民主、改善民生,內(nèi)蘊(yùn)了深厚的人民性,其價(jià)值主旨就是要以人為本、以人民為中心,不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要,讓人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果,有更多安全感、獲得感和幸福感。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同中,思政教育工作者要突出人民性,引領(lǐng)大學(xué)生在規(guī)劃個(gè)人理想時(shí),將奮斗目標(biāo)與人民利益緊緊相連、有機(jī)耦合,把自己的小我融入人民的大我之中,與人民共命運(yùn),把人民利益擺在首要位置,以人民利益為價(jià)值依歸,使個(gè)人理想在為民奉獻(xiàn)中熠熠生輝。

(二)通過(guò)價(jià)值認(rèn)同,引領(lǐng)大學(xué)生涵濡社會(huì)主流精神與主流意識(shí)價(jià)值認(rèn)同是價(jià)值導(dǎo)向發(fā)揮作用的基石。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值導(dǎo)向教育,對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主流精神和主流意識(shí)的養(yǎng)成具有舉足輕重的作用,這也是其畢業(yè)后很快融入社會(huì)必須具有的價(jià)值觀念。一是通過(guò)價(jià)值認(rèn)同,引領(lǐng)自由、平等、公正、法治的價(jià)值導(dǎo)向。在最基本生存、溫飽需求得到滿足和保障后,人們的發(fā)展需求、精神需求更加豐富、多元與高層次化,對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境有更高的期盼與向往。諸如追求自由發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會(huì),企盼政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)益等在社會(huì)成員之間平等而合理的分配;希望司法正義、社會(huì)公道;期待全民尊法、守法,打造法治中國(guó);等等。因此,思政教育工作者要引領(lǐng)自由、平等、公正、法治的價(jià)值導(dǎo)向。例如,2020年抗擊肺炎疫情斗爭(zhēng)中,中國(guó)政府前所未有調(diào)集全國(guó)資源開展大規(guī)模救治,不遺漏一個(gè)感染者,不放棄每一位病患,不惜一切代價(jià)全力保護(hù)人民生命安全和身體健康,彰顯了人民至上、生命至上的價(jià)值追求,讓人民群眾真切體會(huì)到了實(shí)實(shí)在在的平等。二是通過(guò)價(jià)值認(rèn)同,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清西方“普世價(jià)值”的虛偽性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值導(dǎo)向,在本質(zhì)上有別于西方話語(yǔ)體系中的自由、平等、公正、法治,具有鮮明的中國(guó)性。如“平等”首先指“法律面前人人平等”,這是最基本的平等和實(shí)現(xiàn)其他平等的重要依托與保障,平等地位、平等參與、平等發(fā)展、平等享有是“平等”的主要內(nèi)涵,這樣的“平等”是真真正正的平等,與西方社會(huì)主張的“平等”有質(zhì)的差異。2020年5月26日發(fā)生在美國(guó)的白人警察暴力執(zhí)法事件暴露出的種族歧視問(wèn)題,讓人們認(rèn)清了西方話語(yǔ)體系中“平等”“人權(quán)”的真相。思政教育工作者要引領(lǐng)大學(xué)生深刻認(rèn)知“自由、平等、公正、法治”與西方主流價(jià)值的本質(zhì)區(qū)別,清醒辨識(shí)西方社會(huì)宣揚(yáng)的以資產(chǎn)階級(jí)利益為中心的自由、平等、民主、人權(quán)等“普世價(jià)值”的“非普世性”、虛偽性,自覺(jué)涵濡具有中國(guó)特色、中國(guó)品格的主流意識(shí)與主流精神,培養(yǎng)積極向上的社會(huì)心態(tài),這對(duì)于其走出校園后很快適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)、增加社會(huì)正能量至關(guān)重要。

(三)通過(guò)價(jià)值認(rèn)同,引領(lǐng)大學(xué)生確立正確的行為標(biāo)桿與價(jià)值準(zhǔn)則只有實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同,才能為行為認(rèn)同奠定基礎(chǔ),從而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的行為標(biāo)桿和價(jià)值準(zhǔn)則。新時(shí)代大學(xué)生要擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任,個(gè)體的價(jià)值判斷必須符合社會(huì)主流價(jià)值準(zhǔn)則。一是通過(guò)價(jià)值認(rèn)同,樹立正確的行為標(biāo)桿。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則,是社會(huì)成員高度認(rèn)同的行為規(guī)范,反映了人們對(duì)待祖國(guó)、職業(yè)的基本態(tài)度和為人處世的價(jià)值共識(shí),回答了培育什么樣的公民的重大命題,內(nèi)蘊(yùn)著豐厚的民族性。思政教育工作者要通過(guò)大量的案例和學(xué)生的親身體會(huì),教導(dǎo)學(xué)生體悟“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”沉淀的民族品格與民族特質(zhì),踐行“修齊治平”“業(yè)精于勤,荒于嬉”“人無(wú)信不立”“親親而仁民”等立身處世之道。要在實(shí)踐中引領(lǐng)大學(xué)生深刻認(rèn)知:作為中華民族一分子,有責(zé)任崇道貴德,自覺(jué)賡續(xù)、傳揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀品質(zhì),并以之溫潤(rùn)靈魂、陶冶情操、錘煉品格。二是通過(guò)價(jià)值認(rèn)同,確立主流價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則,具有鮮明的時(shí)代性。如“愛(ài)國(guó)”要與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一,并涵養(yǎng)“立足中國(guó)又面向世界”的天下情懷,這一準(zhǔn)則充分體現(xiàn)了核心價(jià)值觀的開放性和時(shí)代意義。

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作者:樊愛(ài)霞 單位:山西警察學(xué)院思政部