城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)審思
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摘要：隨著我國城市化進(jìn)程的加速，城市環(huán)境成為人們所關(guān)心的焦點(diǎn)問題。一些城市出于交通便利或經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，加快了城市建設(shè)的步伐，舊房改造、舊景新顏的情況比比皆是，甚至很多城市變成了鋼筋水泥的森林，失去了城市環(huán)境的美感，也使一些傳統(tǒng)建筑之美消失了，城市建設(shè)缺乏美學(xué)視角的規(guī)劃，導(dǎo)致城市現(xiàn)代化有余，但美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)不足。人們在這樣的環(huán)境中居住，很難對(duì)環(huán)境產(chǎn)生欣賞的美感。
關(guān)鍵詞：城市環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計(jì)反思；美學(xué)
隨著我國城市建設(shè)步伐不斷加快，一些古建筑被鋼筋水泥所代替，為追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不惜犧牲城市環(huán)境的做法隨處可見：綠地公園在減少，而城市森林在增多，這是城市發(fā)展不可避免的階段，但也為城市環(huán)境帶來了危機(jī)?？梢哉f，當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)缺乏藝術(shù)美感，更缺乏美學(xué)底蘊(yùn)，才使得我國很多城市出現(xiàn)了布局雜亂的現(xiàn)象。
1美學(xué)視角下的城市環(huán)境
城市環(huán)境需要“美”，這是居住者的心聲，也是設(shè)計(jì)者的心聲，體現(xiàn)了人們對(duì)于美的追求。雖然城市占我國領(lǐng)土較少，但城市卻代表著我國社會(huì)文化的精髓。城市離不開高樓大廈，但也同樣離不開青山綠水；離不開亭臺(tái)樓閣，也同樣離不開花鳥魚蟲。城市是一個(gè)文化的集大成者，城市環(huán)境也必然要展現(xiàn)美學(xué)思想，才能讓居住者更舒心愉悅。1.1自然美不是鄉(xiāng)村的專享，城市也可以徜徉山水之間國外很多城市有“城市花園”、乃至“國家花園”之稱，比如北海道、新加坡、瑞士等，這些國家或地區(qū)不可謂不發(fā)達(dá)，也并不缺乏現(xiàn)代文明，但城市環(huán)境如徜徉于山水之間，別具自然之美，讓人留連忘返。這些城市最大限度地保留了青山綠水，保留了自然的恩賜，其城市環(huán)境設(shè)計(jì)以自然風(fēng)景為主體，雖然也用設(shè)計(jì)元素在內(nèi)，但以不改變自然風(fēng)貌為目的進(jìn)行城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)，才有了身在自然之中的城市之美。1.2城市環(huán)境是大眾所愛，也必將代表社會(huì)之美城市環(huán)境的設(shè)計(jì)之美并非一味地追求文化層次、追求高樓林立和建筑之美，更重要的是體現(xiàn)社會(huì)之美，以滿足大眾居住需求為前提的設(shè)計(jì)美感，不僅僅是曇花一現(xiàn)的“觀賞性建筑”，也不是束之高閣的標(biāo)志性建筑，最能體現(xiàn)城市環(huán)境之美的還是要數(shù)社會(huì)之美。城市環(huán)境藝術(shù)最終是服務(wù)大眾的，其設(shè)計(jì)審美最終還是要符合基層大眾的視角。1.3高樓林立之下的城市建筑之美更顯出科技感科技并不是冰冷的，而是立體的、絢麗的。城市作為現(xiàn)代文明的核心，高樓大廈是其標(biāo)志性建筑，而亭臺(tái)樓閣也是其標(biāo)志性建筑，只是一個(gè)現(xiàn)代一個(gè)古代的區(qū)別。但從總體情況來看，我國城市環(huán)境中仍然以高樓大廈為主體，因而呈現(xiàn)出一種高樓林立的科技感，特別是夜幕降臨后，滿街霓虹使人炫目，這是城市現(xiàn)代化進(jìn)程的結(jié)果。作為建筑群落的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，應(yīng)以城市環(huán)境的綠色發(fā)展為前提，才能使高樓大廈不顯得突兀而立。1.4城市環(huán)境也要彰顯文化底蘊(yùn)，突出文化之美我國有很多幾百年乃至上千年的古城，它們記錄了中華文明史，記錄了人類社會(huì)所發(fā)生的變遷，有一些地方甚至帶有斑駁的歷史痕跡，這種殘缺之美恰恰體現(xiàn)出了城市環(huán)境中的文化底蘊(yùn)。這是古老文化之美的體現(xiàn)，那么現(xiàn)代文化之美的體現(xiàn)則更多地體現(xiàn)在城市環(huán)境中的綠色之美，比如城市花園等綠地設(shè)計(jì)，為城市環(huán)境增添了蓬勃的色彩，這種文化之美更突出了人與人之間的人性與社會(huì)文化中的審美需求。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可分為4個(gè)維度，即自然之美、文化之美、建筑之美和社會(huì)之美。這4個(gè)維度基本上涵蓋了人們對(duì)于居住需求、實(shí)用需求和文化需求。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是終極目標(biāo)是服務(wù)大眾文化需求。唯有如此，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)才不會(huì)偏離這個(gè)行業(yè)，偏離社會(huì)發(fā)展。
2當(dāng)前城市環(huán)境設(shè)計(jì)中缺乏美感的反思
雖然人們對(duì)于城市環(huán)境設(shè)計(jì)之美有很多追求，也對(duì)其進(jìn)行過深入細(xì)致地探討，但在我國很多城市的環(huán)境設(shè)計(jì)中都突出了“無序與亂”這兩大特點(diǎn)，缺乏合理長遠(yuǎn)的規(guī)劃與布局，導(dǎo)致后期很難通過技術(shù)手段糾正。以建筑為例，這個(gè)地方建了高樓，而沒有建花園，那么即使想采取補(bǔ)救措施也很難在有限的空間里進(jìn)行二次改造。2.1以自然之美換取了高樓大廈，也削弱了自然之美當(dāng)前在我國很多地區(qū)城市化進(jìn)程正如火如荼地進(jìn)行，高樓大廈的背后是巨額的利潤，包括房地產(chǎn)商和城市環(huán)境設(shè)計(jì)部門等，大都以利益為前提進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。但從政府角度來看，房地產(chǎn)項(xiàng)目遠(yuǎn)比城市環(huán)境設(shè)計(jì)這種公益性項(xiàng)目的利潤點(diǎn)高，甚至高出許多，對(duì)于短期利益的追求使他們不得不放棄自然之美以換取城市經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。2.2形式主義擊潰了社會(huì)之美形式主義一旦滲透到城市環(huán)境設(shè)計(jì)中去，就會(huì)設(shè)計(jì)出很多華而不實(shí)的城市環(huán)境設(shè)計(jì)作品，這對(duì)于生活在城市中的人們來講，實(shí)用性差也就很難讓人們?nèi)リP(guān)注它的美。大眾是城市環(huán)境最有評(píng)判權(quán)力的人，也是城市環(huán)境最直接的體驗(yàn)者，為大眾設(shè)計(jì)相應(yīng)的文化娛樂、生活服務(wù)等城市環(huán)境，才能使城市環(huán)境突出社會(huì)美，但很多城市環(huán)境設(shè)計(jì)忽略了這一點(diǎn)。2.3建筑之美需要個(gè)性，但當(dāng)前城市環(huán)境設(shè)計(jì)千篇一律建筑需要獨(dú)特性的設(shè)計(jì)，盡管建筑結(jié)構(gòu)難免存在相似性，或者進(jìn)行了相互借鑒，但畢竟沒有突出一個(gè)地區(qū)一個(gè)時(shí)代的建筑特色，一旦建筑缺少個(gè)性，也就輪為“死建筑”了。2.4城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中少了文化底蘊(yùn)，變成了冰冷的建筑文化是一個(gè)城市的底蘊(yùn)，也是一個(gè)時(shí)代的特征。文化是人們凝聚在一起的核心思想。在這個(gè)人口流動(dòng)頻繁的時(shí)代，人們的思想意識(shí)異?；钴S，如果沒有一個(gè)經(jīng)典的文化內(nèi)涵與傳承，就很難將不同思想觀念的人們聚合在一起。當(dāng)前我國很多城市環(huán)境建筑僅僅是完成了一個(gè)建筑項(xiàng)目，而并不是建成了一個(gè)適宜人們居住的環(huán)境這樣軟性的指標(biāo)，這就使得城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中缺少一點(diǎn)人性的味道。當(dāng)前我國城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中還存在各種各樣的問題，以上這4種問題僅僅代表了絕大多數(shù)城市的共性問題，特別是在一些文化悠久的城市中，環(huán)境設(shè)計(jì)也沒有體現(xiàn)出原本的特色，不得不使人們對(duì)城市環(huán)境的美學(xué)底蘊(yùn)產(chǎn)生懷疑。
3城市環(huán)境設(shè)計(jì)如何突出美感
任何設(shè)計(jì)要突出美感，其設(shè)計(jì)人員首先應(yīng)具有深厚的美學(xué)功底與美學(xué)思維，才能從美學(xué)視角去設(shè)計(jì)規(guī)劃城市環(huán)境，才能勇于突破常規(guī)，將城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加突出“美”字。3.1自然需要調(diào)和，需要與美學(xué)進(jìn)行充分融合，才能設(shè)計(jì)出更多高層次、高水平的城市環(huán)境當(dāng)然，這樣做的前提是設(shè)計(jì)要具有出眾的美學(xué)功底。一種方式可以充分借助自然環(huán)境的特點(diǎn)，依勢而建，減少費(fèi)用支出，同時(shí)又完好地保留了自然風(fēng)光。但這種情況畢竟是少數(shù)，很多城市并不具備城中自然風(fēng)光的特色。對(duì)于這類城市環(huán)境在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)采用人工置景與居住性環(huán)境結(jié)合的方式，即多建設(shè)綠色花園，以使城市建設(shè)能夠與自然融合，與環(huán)保融合，延長其環(huán)境設(shè)計(jì)的生命力。3.2以滿足大眾文化需求為前提，在保障審美需求的同時(shí)，增加城市環(huán)境建設(shè)的功能性如果缺乏實(shí)用性與功能性，那么再美的城市環(huán)境也不會(huì)得到大眾認(rèn)可。那么，如何在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中體現(xiàn)功能性之美，則需要從細(xì)分大眾需求入手，以需定建，按照大眾需求的具體條目進(jìn)行有針對(duì)性地城市環(huán)境設(shè)計(jì)，當(dāng)然前提是符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律、并關(guān)注相應(yīng)的成本支出，可有效提升大眾對(duì)城市環(huán)境的認(rèn)可度。3.3城市建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)要突出個(gè)性，保障大眾對(duì)居住環(huán)境的美感與功能性需求，同時(shí)也突出建筑的個(gè)性化商業(yè)建筑同樣需要滿足功能性與審美性的要求。當(dāng)然，大眾反映最為強(qiáng)烈的還是居住型建筑的美感設(shè)計(jì)。在實(shí)際生活中，帶有綠色花園的居住型大廈往往售價(jià)會(huì)比其它大廈高出許多，但仍然會(huì)有很多人寧可選擇貴的，也不選擇居住環(huán)境相對(duì)差一些的。而商業(yè)型大廈的設(shè)計(jì)中更加突出自身的個(gè)性化特征，一般與大廈主體擁有者所從事的行業(yè)有關(guān)，比如電視臺(tái)往往喜歡較高的高層建筑，以俯瞰整個(gè)城市，因而電視臺(tái)大廈往往會(huì)成為城市的地標(biāo)建筑之一。3.4文化底蘊(yùn)之美讓社會(huì)更有凝聚力，也讓大眾更有歸屬感和場所感文化底蘊(yùn)是城市的靈魂，體現(xiàn)了一座城市的歷史。比如很多城市以自身歷史建有博物館或是某某古城。這些建筑雖然有些是新建或翻建的，也很難體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，但就參觀旅游的視角來看，還是具有一定文化價(jià)值的。一座城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)要突出文化內(nèi)涵，可以通過建設(shè)城市的圖書館、文化長廊等具有文化底蘊(yùn)的建筑，以匯聚人氣為目的，招徠一些文化愛好者進(jìn)行聚會(huì)，并隨之影響周邊環(huán)境，這是城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中常用的方法之一。城市之美是人們對(duì)于生活之美的追求，也體現(xiàn)了人們對(duì)于生活環(huán)境的熱愛，對(duì)于生活充滿的激情。但我國現(xiàn)代化城市建設(shè)起步較晚，在建設(shè)過程中又受到客觀環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期等因素的影響，城市環(huán)境設(shè)計(jì)難免出現(xiàn)美感缺乏過于追求經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象，這就需要在城市建設(shè)中不斷進(jìn)行城市設(shè)計(jì)的美學(xué)反思，站在美學(xué)角度不斷審視當(dāng)前城市規(guī)劃的決策與實(shí)施，將美學(xué)思想融入城市環(huán)境設(shè)計(jì)的文化之中，才能使城市環(huán)境的自然之美、文化之美和建筑之美得以實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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作者：宋燕 單位：鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院
