環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在建筑設(shè)計中運用

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第一篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在建筑設(shè)計中運用

［摘要］隨著現(xiàn)代人們生活質(zhì)量的提升，人們越來越關(guān)注生活中的審美藝術(shù)，在建筑設(shè)計方面也不例外。如今環(huán)境美感成為了人們衡量建筑設(shè)計優(yōu)劣的重要參考指標，本文探討的就是基于環(huán)境藝術(shù)理念的建筑設(shè)計的控制思路。

［關(guān)鍵詞］建筑設(shè)計；環(huán)境藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計；室內(nèi)設(shè)計

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概念簡述

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是近年來發(fā)展起來的一種高端設(shè)計領(lǐng)域，它的外部設(shè)計要點是環(huán)境設(shè)計，在精神內(nèi)涵設(shè)計上體現(xiàn)出一種意境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種抽象的概念，至今沒有詳細的定義可對環(huán)境藝術(shù)進行概括詮釋，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美感也成為了一種只可意會、不可言傳的抽象審美觀念。意境的美感對于不同的觀眾會有不同的感受體驗，但是值得肯定的是，一個優(yōu)秀的兼具美感的意境設(shè)計，必然能得到絕大多數(shù)人的認可，也就是說雖然個人審美不同，但是群眾審美的大方向是一致的，這為建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了良好的群眾審美基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計雖然尚未有完善的定義，但是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展過程中，其中有一些規(guī)律已經(jīng)在設(shè)計人員中達成共識，比如環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計善于利用氛圍打造，其中涵蓋了一種“主題”，這種主題能無聲地表達出一種優(yōu)美的意境和情調(diào)，很容易激發(fā)觀眾的思維聯(lián)想，從而帶來一種高度的精神上的享受。空間是有限的，但環(huán)境藝術(shù)帶給人的想象是無限的。

2建筑設(shè)計中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的控制要點

建筑設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的融合要考慮多方面的環(huán)境因素、社會因素和人文因素，并不是簡單地融合即可，它體現(xiàn)的精神內(nèi)涵也需要具備一定的深度、廣度，還要充分迎合當?shù)厝罕姷膶徝馈Ｔ诰唧w的設(shè)計中要注意以下幾個方面的控制。

2.1做好現(xiàn)代科學技術(shù)的控制使用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代能得到迅速的發(fā)展，并被市場認可，其中的原因除了國家發(fā)展引起的群眾進步的因素以外，現(xiàn)代科技的發(fā)展為環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計提供了良好的技術(shù)支持也是一個重要的原因。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是藝術(shù)與科學的完美結(jié)合，在大量細致繁瑣的工作任務之上，協(xié)調(diào)城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、意境設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等多方面因素，還要考慮功能和美感的一致性。任務量上的高難度和設(shè)計上的高難度，需要現(xiàn)代科技技術(shù)參與設(shè)計，通過人工設(shè)計加計算機數(shù)據(jù)計算，現(xiàn)代意境設(shè)計才能更加完美契合，特別是現(xiàn)代設(shè)計中燈光的應用，必然需要現(xiàn)代科技作為底層支撐，所以為了讓現(xiàn)代建筑的意境設(shè)計能更完美，內(nèi)涵更豐富，設(shè)計人員需要多多關(guān)注建筑設(shè)計中現(xiàn)代科技的應用進展，這才能保證建筑設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計跟上時展步伐。

2.2建筑設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要注重宏觀的審美統(tǒng)一性

審美統(tǒng)一性，是宏觀環(huán)境藝術(shù)構(gòu)建的必要前提，先通過形式美的統(tǒng)一，為意境美打下良好的環(huán)境基礎(chǔ)。在形式美的構(gòu)建上，要體現(xiàn)出一定的規(guī)律和共性，比如構(gòu)圖規(guī)律性和顏色規(guī)律性，另外在韻律節(jié)奏、比例尺度和均衡微差等各個方面也可做好規(guī)律控制。以常見的街道廣告牌裝飾為例，如果一條街道的廣告牌各自按照各自的風格裝修，整條街道就會給人一種雜亂的感覺，更談不上統(tǒng)一的美感。但是如果在當?shù)亟值擂k的統(tǒng)一下，街道商家廣告牌采用統(tǒng)一制式進行裝修，則會顯得整齊得多，這時也更容易體現(xiàn)出一種固定的風格，或是簡約、或是莊重、或是活潑，在整體的風格控制上就更容易把控。

2.3在細節(jié)上追求設(shè)計風格的多樣化

形式美的控制在一定程度上決定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的大方向，但是在設(shè)計的細節(jié)上，設(shè)計者依然可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造風格，體現(xiàn)出獨特的個性化追求，這符合現(xiàn)代社會自由平等的基礎(chǔ)論調(diào)。在宏觀環(huán)境定調(diào)的情況下，個性化的設(shè)計應當在大方向上向整體的設(shè)計主題靠攏，但是在細節(jié)上可自由發(fā)揮，設(shè)計人員需要充分考慮這兩者之間的關(guān)系，這對于設(shè)計人員而言是一種高要求。比如在迪士尼樂園的景觀建筑設(shè)計中，首先應當明確迪士尼樂園輕松、歡樂、童趣的主體，在景觀設(shè)計上也應當以輕松流暢的線條進行設(shè)計，在主題上，應當向夢幻、想象、創(chuàng)意和探險的方向靠攏，在具體的內(nèi)容設(shè)計上，才是考驗設(shè)計者的真正實力。

2.4在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計上注重文化內(nèi)涵的設(shè)計

意境作為一個美學上的概念，其美的體現(xiàn)更多地是內(nèi)在美，內(nèi)在美比起外在形式美能更加長久地吸引觀眾駐足，讓建筑更具精神內(nèi)涵。中華民族文化對于內(nèi)在美的把控最為悠久、專業(yè)，因此在意境設(shè)計中融合中華傳統(tǒng)文化進行內(nèi)在設(shè)計，是我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的獨特優(yōu)勢。具有濃厚的民族文化支撐，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計上，我國設(shè)計人員自然是更有信心和底氣，所以在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計上，我國設(shè)計人員應當充分發(fā)揮民族優(yōu)勢，展現(xiàn)自己的長處，這也符合精神文化發(fā)展戰(zhàn)略的整體需求。

3建筑設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)融合的宏觀設(shè)計

建筑設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)融合的宏觀設(shè)計，能帶給參觀者第一直觀的視覺印象。宏觀設(shè)計是主題設(shè)計的主要板塊，在宏觀設(shè)計方面，我國已經(jīng)發(fā)展出的園林學等理論學說，就是建筑設(shè)計融合意境設(shè)計較為成功的范本，這可作為國內(nèi)建筑設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)秀參考資料。遵循較為成功的設(shè)計范本，將建筑設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)融合的宏觀設(shè)計分為以下三個部分逐步實現(xiàn)。

3.1整體建筑設(shè)計

人是環(huán)境的人，環(huán)境是人的環(huán)境，能實現(xiàn)人和環(huán)境的友好交互的環(huán)境才是真正優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。在整體建筑設(shè)計方面，應當將人和環(huán)境的交互作用主要控制在刺激效應階段。所謂刺激效應就是環(huán)境必須滿足人的需要，最好使人在受到刺激后，產(chǎn)生更加積極的心理活動和思維活動，從而推動人有更好外在表現(xiàn)。中國人的建筑理念設(shè)計和世界建筑發(fā)展史有很大的不同，西方建筑師非常注重建筑物單體的刻畫，追求精雕細琢，而我國在建筑設(shè)計中自成一派，更注重建筑的群體效應性，比如中國人在建造時，最小的建造單位都是一個“院”，院之中的各個建筑分別發(fā)揮不同的作用，從而完成整體院落的基本功能。中西方在設(shè)計上各具特色，但是雙方都具備獨有的優(yōu)勢，因此在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，應當充分結(jié)合兩者優(yōu)勢，在注重整體建筑構(gòu)建中，要做好細節(jié)上的把控，在尊重大空間的布局上，又要細化小空間的控制設(shè)計工作。在整體建筑設(shè)計上，風水問題是中國人關(guān)注的一個重點，那么在現(xiàn)代建筑設(shè)計中是否應該關(guān)注風水，這需要辯證來看，比如坐南朝北的方位設(shè)計就很符合中國的國情，另外在一些關(guān)系到美學、哲學、地質(zhì)生態(tài)、景觀設(shè)計的經(jīng)驗上，可充分調(diào)研其真實性和可信度，去其糟粕，取其精華。

3.2環(huán)境藝術(shù)方向確定

在宏觀的環(huán)境藝術(shù)方向確定上，應當結(jié)合現(xiàn)代居民的需求進行設(shè)計。在現(xiàn)代城市地區(qū)，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計方向主要是生態(tài)方向，這很符合現(xiàn)代綠色環(huán)保的發(fā)展理念，在整體造型方面，可以流暢生動的自然線條作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要方向。環(huán)境藝術(shù)在宏觀環(huán)境中的應用非常廣泛，除了在建筑設(shè)計中直接和建筑設(shè)計進行融合，在之后的配套設(shè)施方面也可充分融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，另外還可考慮開設(shè)專門的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計景觀?？偟膩砜矗h(huán)境藝術(shù)可以作為激活宏觀環(huán)境的生命線進行設(shè)計，在生態(tài)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計中，可重點對城市綠地等有生命的環(huán)境進行著重設(shè)計，從而更好凸顯城市的生態(tài)性。作為環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計師，尤其是兼具建筑設(shè)計師頭銜的設(shè)計人員，應當充分發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢，明確時代責任，努力營造良好的生存環(huán)境，創(chuàng)造宜人的生活空間，在設(shè)計中努力保持城市生態(tài)平衡、改善城市面貌，創(chuàng)造優(yōu)美、清新、健康、舒適的人居環(huán)境。

3.3做好宏觀文化設(shè)計的融合

在完成了建筑設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)的基本融合后，接下來要注重其精神文化的內(nèi)涵性和豐富性，這需要設(shè)計人員對于傳統(tǒng)文化具有深入的了解，同時能有效地完成建筑和意境的融合。在進行文化設(shè)計之前，要先行考慮兩方面的問題，第一就是融合的文化和本地文化的契合度，這關(guān)系到本地群眾是否能理解設(shè)計者的內(nèi)涵，然后就是融合的文化和意境文化是否存在沖突的問題，畢竟文化也存在一定的特性，比如佛家、儒家、道家文化，在思想理念上都有自我的風格，在意境融合中，可只從某一個方面入手進行融合設(shè)計，這可大大降低設(shè)計難度，提升建筑文化設(shè)計內(nèi)涵，也是為我國的思想文化建設(shè)傳播貢獻力量。

4建筑設(shè)計和室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的微觀設(shè)計

4.1室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計特點和設(shè)計優(yōu)勢

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計互為表里，兩者之間存在一定的相互作用，存在相互依托的特點，因此也有說室外設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計其實就是一次設(shè)計和二次設(shè)計的區(qū)別，兩者甚至可以在施工上同步進行。在設(shè)計特點上，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在視覺沖擊感上不如室外宏觀設(shè)計，但是建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)和居民的日常生活聯(lián)系度最高，因此最能影響到居民的生活狀態(tài)和精神風貌，在這方面需要進行重點關(guān)注。我國傳統(tǒng)文化非常重視室內(nèi)設(shè)計，因此在這方面得天獨厚的優(yōu)勢為我國室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了更高的起點，像是“詩中有畫，畫中有詩”“意在筆先，趣在法外”“一步一景，步隨景移”等說法，都是對意境“只可意會，不可言傳”的極大概括。在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中，首先在底層上滿足使用者的心理和生理需求；然后在中層設(shè)計上吸取傳統(tǒng)或地域文化的精華，渲染出帶有文化特色的意境；最后在精神高層面上產(chǎn)生共鳴，引發(fā)想象，體悟人生哲理，從而完成高端的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

4.2建筑設(shè)計和室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的融合策略

為了達到微觀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上的良好效果，可考慮采用創(chuàng)作者和使用者一起設(shè)計的方式進行。首先，使用者應當提出自己的審美和情感需求，創(chuàng)作者需要進入審美狀態(tài)，以審美的眼光對周圍空間進行布局規(guī)劃，激活自身的創(chuàng)作靈感，確定設(shè)計的大方向。然后，引導使用者揣摩設(shè)計者的設(shè)計初衷，確認雙方在微觀設(shè)計的內(nèi)容上不會出現(xiàn)太大的誤差，保證使用者能夠在一定程度上理解設(shè)計意圖，從而讓藝術(shù)發(fā)揮真正的價值性，當然在該過程中，使用者也可充分表述自己在欣賞之后的心境變化，甚至是講述出自己的人生故事，進而引發(fā)設(shè)計者進行更貼合使用者的改動，從而將小范圍內(nèi)的意境設(shè)計打造成使用者的專屬空間，這樣更能提升使用者的體驗感和融入感。

4.3建筑設(shè)計手段對環(huán)境藝術(shù)的具體控制方法

在建筑的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上，要充分從空間的形態(tài)、尺度、光環(huán)境、色彩、材質(zhì)等方面進行綜合設(shè)計，具體控制上可按如下方法進行：首先是將空間形態(tài)和尺度作為最基礎(chǔ)因素，充分考量影響到其對人的情緒變化和心理影響；然后要注重光環(huán)境的塑造，營造不同的明暗、光影等形態(tài)效果改善室內(nèi)空間氛圍，提升意境層次感；再有就是色彩控制，這不僅要結(jié)合藝術(shù)需求，還要結(jié)合用戶對不同的色彩的具體感受；緊接著要做好室內(nèi)空間環(huán)境材料控制，主要是材料質(zhì)感的組合使用情況，比如自然主題下就要多使用木材石材，少使用現(xiàn)代合成材料和金屬材料；最后就是文化藝術(shù)和品位的提升，具體設(shè)計上可留出空間讓使用者自行放置裝飾。

5結(jié)語

建筑設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)的融合設(shè)計是現(xiàn)代居民對居住環(huán)境提出的更高要求，高端優(yōu)質(zhì)的設(shè)計在未來必然擁有更廣闊的市場，無論從經(jīng)濟利益出發(fā)還是從時代使命出發(fā)，相關(guān)設(shè)計人員都應當不斷積累經(jīng)驗提升設(shè)計質(zhì)量，以滿足時展需求，為大眾創(chuàng)造更好的生存空間。

參考文獻

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[4]陳姍姍.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在建筑設(shè)計中的表現(xiàn)與應用[J].建筑·建材·裝飾，2019（17）：227，188.

作者:孟瑾 單位:北京科技大學天津?qū)W院

第二篇：工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境設(shè)計應用

［摘要］工業(yè)進程加快，工業(yè)遺產(chǎn)問題逐漸嚴重，工業(yè)遺產(chǎn)建筑是工業(yè)遺產(chǎn)的客觀遺存，在工業(yè)文化理念重新回歸的時代，工業(yè)遺產(chǎn)予以保護的同時還要進行建筑環(huán)境的景觀設(shè)計，本文就工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境的設(shè)計進行應用研究。

［關(guān)鍵詞］工業(yè)文化；工業(yè)遺產(chǎn)建筑；環(huán)境設(shè)計

引言

隨著時代的發(fā)展，人們的生活水平上升顯著，關(guān)注面從原來的工業(yè)到現(xiàn)在的服務業(yè)，如今我國經(jīng)濟實力驟增，受眾重新開始關(guān)注物質(zhì)、產(chǎn)業(yè)、科技的進步，與之相關(guān)的工業(yè)文化也重新回歸到大眾的視野中，這就是業(yè)界的共識。所謂工業(yè)文化理念，狹義上說，以文學藝術(shù)作品的形式來描述工業(yè)，以及產(chǎn)生的文化印象和文化現(xiàn)象。廣義上講，是人們在實現(xiàn)工業(yè)革命發(fā)展的過程中，各個單位團體造就的文化、物質(zhì)、精神的產(chǎn)物。有了這個過程，在工業(yè)文化理念下的工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境設(shè)計也要應用到工業(yè)的發(fā)展歷史，在工業(yè)遺產(chǎn)建筑的環(huán)境設(shè)計中，推陳出新，保留原有且特有的工業(yè)文化的基礎(chǔ)上，進行綠化環(huán)境景觀設(shè)計，并且應用到位，達到舊園換新的呈現(xiàn)。

1價值內(nèi)涵

工業(yè)遺產(chǎn)建筑具有歷史文化價值、藝術(shù)價值、社會價值和政治價值。歷史價值體現(xiàn)在工業(yè)建筑發(fā)展的歷程，工業(yè)遺產(chǎn)自然是工業(yè)發(fā)展過程中的產(chǎn)物，它傳承了歷史的古樸和真實，大部分工業(yè)建筑隨著時間的推移都成為了城市景觀中不可或缺的元素，工業(yè)遺產(chǎn)建筑與景觀的結(jié)合也是工業(yè)文化理念下重要的手段。將工業(yè)遺產(chǎn)作為不可分割的一部分，保護遺產(chǎn)就是傳承文化，培養(yǎng)社會文化的根基，促進社會不斷發(fā)展，更好地保護工業(yè)遺產(chǎn)，發(fā)掘豐厚的文化底蘊，讓歷史變得更加豐厚。工業(yè)美學價值在景觀設(shè)計中體現(xiàn)出來，與常見的景觀不同，工業(yè)建筑搭配景觀的設(shè)計是有層次感的，工業(yè)遺產(chǎn)也體現(xiàn)了城市的肌理，展現(xiàn)了城市的文化，在工業(yè)模式中創(chuàng)造了具有美感的空間規(guī)劃，它們代表了當時最先進的生產(chǎn)力科技，具有極高的價值，無論機械美學、結(jié)構(gòu)美學還是設(shè)計美學，都是藝術(shù)的體現(xiàn)。工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境的設(shè)計賦予了城市新的生命力，重新帶動了經(jīng)濟的發(fā)展，景觀的配合還改善了生態(tài)環(huán)境，對土地資源進行了合理地利用，給社會帶來了巨大的價值。對于長期在工業(yè)領(lǐng)域工作的人群來說，他們對工業(yè)遺產(chǎn)有特殊的感情，例如大慶油廠延伸出的大慶精神等。如果當時大慶象征艱苦奮斗品質(zhì)的工業(yè)遺產(chǎn)建筑保留下來，會有更深的教育意義。

2以文化的角度，看工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境改造

工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境改造主要是指工業(yè)遺產(chǎn)建筑的保護和再開發(fā)。我們不能把工業(yè)遺產(chǎn)當作廢墟，那是一段文化的歷史，是歷史的饋贈，只有把工業(yè)遺產(chǎn)當做新的可開發(fā)資源，人們才會珍惜，對工業(yè)遺產(chǎn)產(chǎn)生敬畏之心。在這一過程中，重要的工作內(nèi)容是證明工業(yè)遺產(chǎn)的開發(fā)利用價值，使人們也有“青青小草，踏之可惜”之感。這項工作需要從個人到社會，引領(lǐng)社會的力量，比如政府資金投入到工業(yè)遺產(chǎn)的保護領(lǐng)域是一條建設(shè)性的投資。工業(yè)的廢棄使得當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展也滯后，對于工業(yè)遺產(chǎn)建筑的保護和開發(fā)能夠賦予老地方新的生命力，帶動當?shù)氐慕?jīng)濟復蘇。比經(jīng)濟更重要的是生態(tài)，工業(yè)遺產(chǎn)與環(huán)境設(shè)計的融合，是更好的保護工業(yè)遺產(chǎn)的一種形式，在順應工業(yè)文化的理念下，還傳承了工業(yè)文化的歷史。由此，在工業(yè)文化價值體現(xiàn)之時，進行文化價值的保護，資源整合和開發(fā)。在工業(yè)遺產(chǎn)建筑密集的區(qū)域，可以建立工業(yè)旅游區(qū)。如今有很多工業(yè)遺址公園出現(xiàn)，保留舊貌的同時進行新元素的滲透，如北京798工業(yè)區(qū)，在老廠房、工業(yè)廢棄的基礎(chǔ)上進行改造，逐漸成為藝術(shù)街區(qū)、畫廊、設(shè)計公司、餐飲娛樂酒吧等場地，把工業(yè)遺產(chǎn)建筑與藝術(shù)文化、歷史文脈、城市生活環(huán)境組合在了一起，并對當?shù)匚幕涂臻g產(chǎn)生了不小的影響和帶來了經(jīng)濟收入。所以，對遺產(chǎn)建筑組團的旅游開發(fā)創(chuàng)新，能夠帶動當?shù)氐慕?jīng)濟收入，創(chuàng)造當?shù)靥厣幕I(yè)景點。統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展，在旅游行業(yè)經(jīng)濟沖擊之時，不能只是為了金錢，更要服務監(jiān)管好公園的管理。因此，旅游行業(yè)的管理部門要協(xié)調(diào)好經(jīng)濟與管理的關(guān)系。進行工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境設(shè)計也就是工業(yè)遺址公園的建設(shè)，能夠把舊的遺址放入新的環(huán)境中，對遺址進行了統(tǒng)一的保護，工業(yè)遺址公園不僅僅是對于現(xiàn)在和未來的設(shè)計，更是對工業(yè)過去成就的彰顯和歷史脈絡(luò)的延伸。在工業(yè)遺址公園中，游客可以深入曾經(jīng)神秘的工廠車間，穿梭過水泥鋼筋裸露的時代，歷史遺存的工業(yè)氣息淡淡地在公園里吐息。

3工業(yè)遺產(chǎn)現(xiàn)狀

時間倒流到二十世紀初期，西方國家工業(yè)發(fā)展過快，已經(jīng)開始了對舊工業(yè)區(qū)的保護與改建，到20世紀末期，西方的工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境設(shè)計理念已經(jīng)成熟，并且有大量的案例。例如將辦公樓置身于舊廠區(qū)的綠色植被中。但是直到二十世紀末期，我國才有工業(yè)遺產(chǎn)建筑改造的意識，畢竟我國工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)過長時間的探索、發(fā)展，到如今，污染嚴重的工業(yè)搬遷，留下的舊的廠房等成為了工業(yè)建筑改造的契機。和西方國家不同，我們對工業(yè)文化遺產(chǎn)的價值沒有深入的了解和發(fā)掘，導致落后的工業(yè)區(qū)閑置，一片片廢棄工業(yè)區(qū)荒蕪。首先，我們起初認為工業(yè)遺產(chǎn)沒有保存下來的必要，拆除過很多舊的建筑，隨著思想認知不斷精進，我們才知道那些拆掉的工業(yè)建筑才是工業(yè)文化的瑰寶，才是一個城市里最寶貴的財富。其次，我們國家的工業(yè)遺產(chǎn)改造手法過于單一，技術(shù)低，效果也不佳，這一點要認真地吸取西方國家的經(jīng)驗教訓。最后我國遺留的工業(yè)遺產(chǎn)大多是倉庫和廠房，遺產(chǎn)的性質(zhì)單一，可改造的范圍較小。

4驚艷的工業(yè)景觀設(shè)計

對于工業(yè)景觀設(shè)計來說，可以追溯到距今四十八年的西雅圖煤氣廠公園的景觀設(shè)計，這是景觀設(shè)計在千篇一律中的清新脫俗，擺脫出了原有的景觀設(shè)計場地，隨著時間的流逝，所謂當時的新潮、前衛(wèi)終究變成了經(jīng)典之作。這是最開始的經(jīng)典，在這個項目之前，與工業(yè)相關(guān)的景觀不符合大眾的審美，而該項目的設(shè)計師受到美國后現(xiàn)代主義藝術(shù)的思潮影響，在他的手中創(chuàng)造出了具有歷史和藝術(shù)文化價值的客觀存在，并且沒有落后的鐵銹氣息，與廣大群眾進行多次交流后，不知是大眾適應了新的審美的出現(xiàn)還是工業(yè)景觀賦予了大眾新的感受，在相互交流之下，公園得以實現(xiàn)，這也代表著另一個工業(yè)時代的到來。有了這個開端，工業(yè)遺產(chǎn)在景觀中得以進行保護和發(fā)展。景觀就是人們所看到具有美感的景象，區(qū)別于千篇一律的美景，工業(yè)的呈現(xiàn)別有一番趣味和新奇，這種景觀與工業(yè)融合的元素必定是吸引人的。在此開端下，新的設(shè)計相繼而出。德國的魯爾工業(yè)區(qū)，起初以鋼鐵煤炭為工業(yè)基礎(chǔ)，在工業(yè)區(qū)發(fā)展迅速的時期，僅以單一的工業(yè)結(jié)構(gòu)并沒有撐過二戰(zhàn)，之后倒閉的煤場、鋼鐵廠越來越多，魯爾成為了工業(yè)荒廢區(qū)。直到二十世紀九十年代，政府對這個荒廢已久的工業(yè)區(qū)有了興建的計劃，讓人意想不到發(fā)展成為科學公園，不僅保留了鋼鐵、煤炭的舊生產(chǎn)鏈，還做了景觀設(shè)計，植被、河湖的存在，讓原本荒廢的工業(yè)區(qū)產(chǎn)生了新的活力。商業(yè)設(shè)施也設(shè)立在此，比較特殊的是，魯爾工業(yè)區(qū)有當時全歐洲最大的瓦斯罐，經(jīng)過安全的處理，瓦斯罐內(nèi)部改造成了展覽館，不僅獨特還充分體驗到戲劇性的空間體驗，根據(jù)工業(yè)遺產(chǎn)的物質(zhì)進行合理的加工改造創(chuàng)造出了更有新意的工業(yè)建筑環(huán)境。為了還原工業(yè)區(qū)的真實性，甚至很多采礦設(shè)備都能使用，增加了游客的真實體驗，這才是真正的工業(yè)景觀公園。

5圍繞工業(yè)遺產(chǎn)的建筑環(huán)境設(shè)計

工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境與人和諧共處是當今工業(yè)文化理念的關(guān)鍵，我們經(jīng)常提倡人與環(huán)境，人與生態(tài)的和諧是建設(shè)一切的基本守則，也是社會所提倡的。在進行工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境的設(shè)計時，要分清楚工業(yè)建筑物的現(xiàn)狀規(guī)劃，建筑的類型、設(shè)計出來所具備的功能、與周邊環(huán)境的搭配、燈光的布置、樹木的搭配等都要充分考慮到人與環(huán)境的和諧。和諧是友善相處的前提，景觀有親切感，置身此地，幸福感油然而生，所以和諧是工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，也是最基本的環(huán)節(jié)。對于建筑環(huán)境設(shè)計本身，還要考慮到附近的建筑，考慮突出重點的原則，就像魯爾工業(yè)園的瓦斯罐，那是要突出的重點，本身就很醒目。列舉到國內(nèi)，西安的鐘樓鼓樓和周圍的商用建筑相比時，如果周圍高樓林立，人們就看不到被擋著的鐘樓鼓樓，為了突出鐘樓鼓樓，周圍的商用建筑一般都比較低，這就是考慮到建筑景觀設(shè)計的中心，圍繞著中心展開設(shè)計不要讓所突出的重點失去應有的意義。國土是有限的，景觀能否永久地保存還未可知，房屋都有幾十年產(chǎn)權(quán)，任何建筑都有使用壽命，景觀也是，唯有日常綠化管理、設(shè)備維修等才是景觀依存工業(yè)建筑長期存在的前提，在有限的國土內(nèi)發(fā)揮無限的價值才不枉為一個好的設(shè)計。景觀和工業(yè)建筑所創(chuàng)造的環(huán)境是一個長期發(fā)展的概念，也是可持續(xù)發(fā)展的一個方向，很多使用期到了的建筑也有必要拆除的，我們要在工業(yè)遺產(chǎn)文化的角度看待所屬于的工業(yè)遺產(chǎn)建筑。在建筑環(huán)境設(shè)計的同時，兼具多重原則，從經(jīng)濟性、實用性出發(fā)創(chuàng)造出有價值的設(shè)計。

6結(jié)束語

工業(yè)迅速發(fā)展的年頭，各個領(lǐng)域迅速推進，互相競爭，金融、科教、工業(yè)、文衛(wèi)等建筑物種類繁多，樣式更新?lián)Q代。在這種時代背景下，工業(yè)遺產(chǎn)問題出現(xiàn)，種類多并且不好處理，人們看到一個個工業(yè)廢墟也有所感慨。在工業(yè)文化的理念下，進行工業(yè)景觀建筑環(huán)境設(shè)計，不但可以解決工業(yè)遺產(chǎn)閑置的問題，還能保留工業(yè)文化的發(fā)展歷史，這是人和環(huán)境和諧相處的體現(xiàn)。研究工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境的設(shè)計應用具有社會價值，更能體現(xiàn)學術(shù)價值。城市化進程的加快，造成工業(yè)建筑一路建設(shè)，一路遺棄，鋼筋水泥的建設(shè)充斥著大半個中國，商人的手筆規(guī)劃著富麗堂皇的建筑，工業(yè)的步伐留下泥濘的腳步。工業(yè)遺產(chǎn)，包括那些舊車間、倉庫、廠房、碼頭等充滿著工人階級勞動的地方，以工業(yè)文化為主題，改造成煥然一新的具有工業(yè)美學的工業(yè)遺產(chǎn)建筑環(huán)境設(shè)計。在功利充斥的城市中，工業(yè)遺產(chǎn)的環(huán)境設(shè)計還增添了一些“人情味”，它能流露出勞動之美讓工人共情，它能流露出當年機器工業(yè)之美讓行人流露感嘆之情，它能流露出理工科的智慧之美......難能可貴這是特定時代的工業(yè)產(chǎn)物，流露出往昔的勞動之美，不禁感嘆勞動的魅力、設(shè)計的魅力，令人共情！

參考文獻

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作者:趙昱勛 單位:遼寧科技大學建筑與藝術(shù)學院

第三篇：建筑光環(huán)境對室內(nèi)意境氛圍營造淺析

摘要：“因光而遇，追光而去”，萬物向陽而生，因為有了光，所以生命才被賦予色彩。營造優(yōu)良的光環(huán)境有利于人們更好地獲取外界信息。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，人們對于生活質(zhì)量也有了更高更好的追求。當今社會，科技越來越被廣泛地應用到我們的日常生活中，從過去只需要滿足普通的照明需求，到現(xiàn)在燈光成為追求更高品質(zhì)生活的輔助必需品，這一變化體現(xiàn)了光環(huán)境的設(shè)計在現(xiàn)代生活中的地位逐漸得到重視與提高。

關(guān)鍵詞：建筑；室內(nèi)設(shè)計；光環(huán)境；意境

一、建筑光環(huán)境的含義及其現(xiàn)實意義

（一）光環(huán)境的含義

建筑光環(huán)境是指由光與顏色在室內(nèi)建立的同房間形狀有關(guān)的生理和心理環(huán)境。從設(shè)計角度來說，室內(nèi)光環(huán)境包括天然采光和人工照明。人們在良好的光環(huán)境下，才可以進行正常的工作和生活，創(chuàng)造舒適的建筑室內(nèi)光環(huán)境能夠減少人的視覺疲勞，提高學習和工作的效率。

（二）光環(huán)境的現(xiàn)實意義建筑光環(huán)境的好壞是評價建筑室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的重要指標。良好的光環(huán)境將會為該場所渲染更為強烈的意境與氛圍。在滿足美觀與實用的基礎(chǔ)上，也能夠降低能源的使用，實現(xiàn)低碳生活、環(huán)保生活[1]。

二、建筑光環(huán)境的室內(nèi)設(shè)計

（一）光環(huán)境的演繹手法

在室內(nèi)的光環(huán)境的演繹手法中，一般分為點光源、線光源和面光源。在光環(huán)境的設(shè)計中，點光源的主要表現(xiàn)方式為筒燈、射燈、聚光燈等，其特點便是光照的亮度很強，范圍小且集中，主要用于突出主體照明；線光源的主要表現(xiàn)方式是燈帶，常常會用于室內(nèi)的吊頂處，一是創(chuàng)造美化的效果，二是會突出吊頂?shù)膶哟?，顯得更加具有設(shè)計感；面光源則是以運用暗藏燈為主，打造均勻的亮度、均衡的光線，統(tǒng)一光照效果。

（二）光環(huán)境的功能

光環(huán)境的功能可分為光的心理功能和藝術(shù)效果。光會對人的心理產(chǎn)生影響，不同的照明給人帶來不同的視覺和心理感受。光能使一個空間顯得寬敞或狹小，不同顏色的光也會給人帶來不同的視覺與心理的感受。而光的藝術(shù)效果則體現(xiàn)在光元素在室內(nèi)空間的表現(xiàn)。如不同光線的照射方向所產(chǎn)生的影響在室內(nèi)空間中起到的視覺效果，這些效果所產(chǎn)生的直觀感受則會影響整個室內(nèi)空間的視覺感受。室內(nèi)設(shè)計不僅僅只是家具的擺設(shè)，同時要兼顧多方面的藝術(shù)思考，在滿足美觀與實用的基礎(chǔ)上，這些看起來微不足道的元素會帶來整個室內(nèi)空間意想不到的藝術(shù)效果。

（三）光環(huán)境的作用

第一，光環(huán)境的合理設(shè)計可以豐富空間的內(nèi)容。如在美術(shù)館或大型室內(nèi)空間中，可能會出現(xiàn)空間過于空曠和單調(diào)的現(xiàn)象，這時我們就可以合理地運用光線的陰影和明暗的變化來對空間進行深化，投射光角度的設(shè)計會豐富空間的層次和內(nèi)容。這樣既不會影響產(chǎn)品的展出，又為該空間增添了藝術(shù)效果。第二，可以在空間內(nèi)起到裝飾和點綴空間的作用。藝術(shù)的燈具造型無疑是會在空間中增添藝術(shù)美感，帶來更強烈的視覺享受。一些造型古板、無創(chuàng)意的燈具造型則會給人帶來無趣的視覺體驗，有時甚至會拉低空間效果。第三，可以渲染空間的氣氛。在美術(shù)館中，一個具有藝術(shù)感的吊燈會加強整個空間的藝術(shù)氛圍，會使美術(shù)館的空間設(shè)計更具美感，一些局部照明的光線打在美術(shù)品上，會突出該美術(shù)品在空間中的展示作用。光在不同方向照射，會帶來不同的藝術(shù)效果，會讓整個空間看起來更具設(shè)計感和藝術(shù)氣息[2]。

（四）光環(huán)境的設(shè)計原則

光環(huán)境的設(shè)計原則可分為三項：功能性、美觀性與經(jīng)濟性。首先，功能性。保障良好的光照是光環(huán)境的基本條件，盡量減輕人的視覺負擔。其次，美觀性。光線的顏色、數(shù)量、強弱以及照射的方向、位置、角度等因素都會影響空間的視覺呈現(xiàn)。另外燈具的外在造型、排列布置的方式也會產(chǎn)生不同的氛圍和效果，使人不管是在視覺還是心理上都能獲得不同的感受，也能為室內(nèi)空間增添藝術(shù)效果。最后，經(jīng)濟性。設(shè)備的投資、安裝、運行及維修都需要費用的支持。盡可能地選擇耐用和環(huán)保節(jié)能的燈具，不僅能節(jié)約經(jīng)濟的花費，也能滿足需求。所有光環(huán)境營造的成功都離不開各個要素的有機結(jié)合，在光環(huán)境的設(shè)計原則上，還應當具備針對性，如：辦公室就主要以功能性的采光為主，提供良好的光環(huán)境視野；而酒吧等娛樂場所則主要以美觀性的采光為主，使人不僅在視覺上，還能在心理上感受到空間的特殊性與獨特性[3]。

三、建筑光環(huán)境對意境氛圍的營造

（一）意境的基本含義

“意境”是來源于中國古代文學的一種理論思想，指那種情景交融、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間，是一個重要的美學范疇。建筑為室內(nèi)的設(shè)計奠定了結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，而意境則需要通過設(shè)計的手段來達到效果。意境是藝術(shù)的空間，任何藝術(shù)作品都需要創(chuàng)造意象，同時，這也是設(shè)計的本質(zhì)，從物出發(fā)，從周圍環(huán)境出發(fā)。室內(nèi)設(shè)計中的光環(huán)境設(shè)計也應當遵循這一理念——與周圍環(huán)境相互交融、影響。光環(huán)境設(shè)計的目的是為了創(chuàng)造良好的視覺感受和舒適的室內(nèi)環(huán)境，這對改變室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量起著重要的作用，它能使空間內(nèi)的物體表現(xiàn)得更為清晰明了，也能使設(shè)計者達到想要的藝術(shù)效果。

（二）意境氛圍的分析

在不同風格的室內(nèi)空間中，我們能感受到不同的視覺及心理效果，除了室內(nèi)擺放的家具及物件不同之外，還有一個重要的因素——光線的不同。不同空間與不同功能區(qū)域所需要光線的參數(shù)是不同的，例如居住空間與辦公空間的照明參數(shù)就是不同的，居住空間會要求削弱光線，以提供良好的睡眠環(huán)境，而辦公空間則會選擇加強光線，以滿足照明需求。利用光線對人類視覺具有導向作用，并結(jié)合各種照明的形式，光線的明暗程度，以此產(chǎn)生光線的變化來強化及豐富室內(nèi)的空間層次感。光線使我們能夠清楚地感受到生活空間的形狀、顏色、紋理及結(jié)構(gòu)。光線在滿足了空間所需的基本功能后，設(shè)計師們會考慮設(shè)計更高層次的需求。光環(huán)境的設(shè)計作為空間意境的工具，不僅可以調(diào)節(jié)室內(nèi)空間的界面關(guān)系，豐富空間，同時還能提升空間的意境氛圍。通過光影的運動和明暗的處理，光與物體間能夠相互作用，使畫面更加和諧、生動。在室內(nèi)設(shè)計中，為了產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，常常會需要將光線進行比較，以此來確定最佳光線，使得室內(nèi)設(shè)計顯得不會那么單調(diào)，豐富了空間，為室內(nèi)增添了趣味感[4]。我們可以通過觀察周圍生活環(huán)境的意境氛圍的營造是如何表現(xiàn)的。比如酒吧的氛圍營造。酒吧，這是一個輕松且愉悅的環(huán)境，所以幾乎所有的酒吧都會采用昏暗式的彩色燈光效果，這樣的燈光會使人產(chǎn)生朦朧、溫暖的感覺，同時這樣的光環(huán)境也會營造一個令人愉悅且放松的氛圍，這就是光環(huán)境對意境氛圍營造的魅力，通過對光線的處理，強化空間氛圍感。

（三）光環(huán)境對意境氛圍的營造

如果說家具或物件的擺設(shè)是硬件設(shè)施，那軟件設(shè)備則是光環(huán)境氛圍的營造。然而，隨著中國的快速發(fā)展，許多城市都進入了快生活的階段，居所的設(shè)計對于很多人來說是贅余的，只要有家具、水電等就能得到滿足，這只是滿足了生理上的需要，同時，精神上的需求也同樣必不可少。意境是人類精神世界的體現(xiàn)，它表達著人類心理藝術(shù)的審美特征?？臻g意境氛圍的營造最基礎(chǔ)的是空間的尺度與形態(tài)。任何設(shè)計都基于一個承載物。而空間便是意境氛圍營造的承載物。不一樣的空間尺度和不一樣的空間形態(tài)會給人帶來不同的感受。因此，在建構(gòu)一個空間形態(tài)時需要結(jié)合環(huán)境和精神層次的需求來優(yōu)化設(shè)計，在滿足美觀與實用的條件下，又能根據(jù)劃分的功能來進行光線對意境氛圍的營造?？臻g尺度與形態(tài)給光線創(chuàng)造了意境氛圍營造的基調(diào)，光線對空間進行切割，使得空間更加具有層次感。居所是提供休息的場所，室內(nèi)的陳設(shè)便能夠起到空間劃分的作用，同時也能強化空間的格調(diào)。運用形式美法則對室內(nèi)的陳設(shè)進行設(shè)計，這樣不僅美觀，還能體現(xiàn)室內(nèi)獨特的環(huán)境氛圍，也便于設(shè)計師更好地運用光環(huán)境對意境氛圍的營造[5]。

四、結(jié)束語

在光速發(fā)展的時代，追求高質(zhì)量的生活已經(jīng)成為一種潮流趨勢，在住宅滿足了基本生活的物理環(huán)境功能的條件下，對住宅中的室內(nèi)光環(huán)境的意境氛圍的營造也成了必不可少的一部分，利用光影的運動特點，分析人類的精神世界，打造一個理想的居所環(huán)境，使室內(nèi)環(huán)境蒙上一層濃厚的藝術(shù)氣息，這便是設(shè)計師們所追求的光環(huán)境對意境氛圍的營造。

參考文獻：

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作者:任曉暉 單位:三峽大學