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摘要:在我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)全面優(yōu)化的今天,培養(yǎng)出滿足社會(huì)發(fā)展所需要的高素質(zhì)職業(yè)人才,至關(guān)重要,這就對(duì)高職教育活動(dòng)創(chuàng)新提出了“新使命”。在這一過程中,充分發(fā)揮茶文化的創(chuàng)新精神和包容思維,將有效助力高職教育機(jī)制創(chuàng)新。本文擬從當(dāng)前高職教育活動(dòng)中存在的欠缺不足認(rèn)知入手,著重分析高職教育方法創(chuàng)新的綜合背景及實(shí)施訴求,通過具體分析茶文化思維的內(nèi)涵及實(shí)施表現(xiàn),從而具體闡述高職教育方法中茶文化思維的運(yùn)用機(jī)制。
關(guān)鍵詞:茶文化思維;高職教學(xué);教育方法;運(yùn)用機(jī)制;實(shí)用精神
當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入共享、綠色、多變的全新時(shí)代,這就對(duì)整個(gè)高職教育改革提出了諸多全新訴求,在進(jìn)行高職學(xué)生培養(yǎng)時(shí),不僅需要引導(dǎo)學(xué)生掌握理論知識(shí)和實(shí)踐技能,同時(shí)也需要引導(dǎo)學(xué)生形成必要的創(chuàng)新精神和工匠精神。因此,在高職教育全面創(chuàng)新時(shí),既要注重豐富實(shí)踐教學(xué)機(jī)制,也要注重融入必要的茶文化思維內(nèi)涵,通過創(chuàng)新教學(xué)體系,從而滿足當(dāng)前高職教育活動(dòng)的全面訴求。
1當(dāng)前高職教育活動(dòng)中存在的欠缺不足認(rèn)知
高職教育活動(dòng)作為現(xiàn)代教育體系的核心組成,其中承擔(dān)了實(shí)用人才培養(yǎng)、職業(yè)教育發(fā)展和現(xiàn)代教育結(jié)構(gòu)優(yōu)化的多種使命,但是就目前普遍實(shí)施的高職教育活動(dòng)狀況看,其問題和不足,已經(jīng)成為制約整個(gè)教育發(fā)展的重要因素。具體來看:現(xiàn)行高職教學(xué)體系中,過多關(guān)注學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng),缺乏對(duì)學(xué)生綜合人文理念的有效培養(yǎng)。傳統(tǒng)的職業(yè)教學(xué)中,其更多只是從“職業(yè)”屬性這一點(diǎn)來認(rèn)知該教學(xué)活動(dòng),因此,無論是教學(xué)內(nèi)容的篩選,還是教學(xué)的考評(píng),都將職業(yè)內(nèi)容放在首要位置,從而影響了學(xué)生的全面成長(zhǎng)。這一欠缺不足,直接影響了學(xué)生在未來就業(yè)活動(dòng)中的表現(xiàn)和適應(yīng)能力。不僅如此,目前所實(shí)施的高職教育機(jī)制中,也缺乏必要的創(chuàng)新與完善,特別是創(chuàng)新精神的相對(duì)不足,影響了該教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施質(zhì)量和效果。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天,智能經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代科技元素被廣泛應(yīng)用于整個(gè)時(shí)代,只有引導(dǎo)學(xué)生形成必要的創(chuàng)新精神,才能真正意義上培養(yǎng)出滿足時(shí)代需要的高職人才。
2高職教育方法創(chuàng)新的綜合背景及實(shí)施訴求
高職教育活動(dòng)極具特殊性,其培養(yǎng)的人才更多是適應(yīng)一線、立足實(shí)用工作的人才,通過注重技術(shù)引導(dǎo),培養(yǎng)實(shí)踐技能,從而綜合滿足當(dāng)前人才培養(yǎng)的實(shí)質(zhì)性需要。因此,在當(dāng)前高職教育機(jī)制日益全面、成熟的今天,創(chuàng)新教育理念、優(yōu)化教育方法,就成為高職教育活動(dòng)改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)訴求。
2.1高職教育方法創(chuàng)新的綜合背景概述
隨著當(dāng)前教育機(jī)制日益完善,如今高職教育活動(dòng)得以全面創(chuàng)新,注重創(chuàng)新、立足實(shí)踐應(yīng)用,正在發(fā)展成為高職教育活動(dòng)的核心內(nèi)涵。高職教育作為一種側(cè)重技術(shù)培養(yǎng)的實(shí)用人才培養(yǎng)體系,當(dāng)前復(fù)雜的就業(yè)形勢(shì)決定了我們必須構(gòu)建全新的職教體系,尤其是要立足學(xué)生綜合培養(yǎng)、時(shí)代要求等復(fù)雜形式,在全面整合教學(xué)資源的基礎(chǔ)上,通過豐富教學(xué)內(nèi)涵,從而構(gòu)建適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)訴求的全新職教模式。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天,智能技術(shù)被廣泛應(yīng)用與整個(gè)時(shí)代之中,課堂教學(xué)的理論局限性日益凸顯,只有引導(dǎo)學(xué)生形成必要的創(chuàng)新思維和適應(yīng)能力,才能更好參與到多變的時(shí)代要求之中。
2.2高職教育方法創(chuàng)新的實(shí)施訴求分析
在職業(yè)教育全面創(chuàng)新的今天,高職教育活動(dòng)實(shí)施過程中,要從理論變革、方法創(chuàng)新和學(xué)生多種技能培養(yǎng)等諸多訴求出發(fā),通過密切關(guān)注時(shí)代訴求,從而實(shí)現(xiàn)高職教育活動(dòng)的全面創(chuàng)新。首先,要注重對(duì)教學(xué)理論進(jìn)行及時(shí)革新與完善,尤其是要結(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際訴求,讓高職教育能夠與實(shí)際應(yīng)用相匹配。其次,要結(jié)合全新教學(xué)手段和方法,利用多媒體教學(xué)形式,從而讓抽象的教學(xué)信息能夠以更為形象、更加具體的方式被學(xué)生所理解和認(rèn)知。最后,要注重完善實(shí)踐教學(xué)機(jī)制,尤其是打破傳統(tǒng)、單一的課堂教學(xué)模式,通過整合多種教學(xué)資源,構(gòu)建課堂內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)機(jī)制。比如,結(jié)合高職實(shí)用性和職業(yè)性人才培養(yǎng)要求,集中構(gòu)建“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的人才培養(yǎng)機(jī)制。
3茶文化思維的內(nèi)涵及實(shí)施表現(xiàn)
對(duì)于茶文化來說,其中倡導(dǎo)的是以具體的茶道、精神為核心的文化機(jī)制,其中集中講述了奉獻(xiàn)精神與道德禮儀,因此,在該文化體系中,極其注重對(duì)人際關(guān)系的良性處理。茶文化思維是該文化的焦點(diǎn),其中所詮釋的創(chuàng)新理念和人文思維是我們對(duì)該文化體系形成最佳應(yīng)用的關(guān)鍵。
3.1茶文化思維是一種包容性思維
在理解茶文化時(shí),必須從文化的多個(gè)視角出發(fā),無論是物質(zhì)屬性的文化體系,還是其具體的精神理念,都不能忽略大眾視角的價(jià)值認(rèn)知。茶文化自身的物質(zhì)特性,確保了整個(gè)文化體系的科學(xué)性和穩(wěn)定性發(fā)展,尤其是在文化碰撞與交流的融合大背景下,想要挖掘茶文化的價(jià)值精髓,并且將其納入時(shí)代體系之中,就需要我們從文化包容性視角出發(fā),結(jié)合我國(guó)文化的多樣性和價(jià)值力,通過實(shí)時(shí)改造和不斷創(chuàng)新,進(jìn)而提升文化的影響力和應(yīng)用屬性。通過對(duì)茶文化的內(nèi)涵性和多樣性進(jìn)行分析,其從側(cè)面反映了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程與時(shí)代格局———只有及時(shí)面對(duì)世界,融入時(shí)代屬性,并且以開放、積極的姿態(tài)來應(yīng)對(duì)文化傳播與融入,才能真正展現(xiàn)我國(guó)茶文化應(yīng)用的文化自信。茶文化的包容屬性在時(shí)代影響下,通過不斷融合,尤其是選擇各種與之相關(guān)的元素進(jìn)行融合,從而造就了茶文化內(nèi)涵的本質(zhì)傳遞。
3.2茶文化思維是一種情感文化
茶文化體系中所詮釋的諸多精神理念與人文思維,也對(duì)大眾生活與各項(xiàng)實(shí)踐行為產(chǎn)生了重要指引與影響。大眾將茶作為一種禮儀文化,也將茶作為情感交流的重要載體,在大眾飲茶過程中,往往形成了諸多情感化、內(nèi)涵化的文化元素,通過對(duì)茶文化的優(yōu)秀精神理念進(jìn)行分析,從而為大眾形成正確的行為規(guī)范產(chǎn)生了有效指引。在當(dāng)前社會(huì)背景中,多元文化交織,尤其是西方文化與現(xiàn)代文化對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化傳承產(chǎn)生了重要沖擊,特別是受大眾浮躁心態(tài)影響,更需要選擇合適的文化內(nèi)涵,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值意義。比如茶文化的精神理念、道德禮儀、價(jià)值認(rèn)知等等,都是當(dāng)前對(duì)大眾產(chǎn)生重要引導(dǎo)力和價(jià)值驅(qū)動(dòng)力的的重要因素。
4高職教育方法中茶文化思維的運(yùn)用機(jī)制
隨著當(dāng)前高職教育活動(dòng)不斷完善,融入多種文化思維,注重凸顯實(shí)踐特性,已經(jīng)發(fā)展成為構(gòu)建全新教育方法的實(shí)施訴求。結(jié)合茶文化思維的多種內(nèi)涵看,其中所詮釋的多種思維優(yōu)勢(shì),能夠?yàn)楫?dāng)前高職教育方法創(chuàng)新提供有效借鑒。
4.1詮釋茶文化的實(shí)踐特征——構(gòu)建實(shí)踐性的高職教育機(jī)制
對(duì)于茶文化體系來說,其中所詮釋的豐富內(nèi)涵,不能單獨(dú)使用課堂這一形式來講述茶文化內(nèi)涵,特別是對(duì)于茶文化而言,其形成的過程就是動(dòng)態(tài)實(shí)踐的過程,因此想要真正意義上引導(dǎo)學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容,就必須豐富實(shí)踐機(jī)制,通過完善實(shí)踐環(huán)節(jié),從而強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)人體會(huì)與理解。當(dāng)然,在創(chuàng)新茶文化形式,優(yōu)化教育機(jī)制過程中,必須豐富實(shí)踐環(huán)節(jié),同時(shí)借助現(xiàn)代信息技術(shù)的綜合優(yōu)勢(shì),從而真正意義上實(shí)現(xiàn)茶文化的傳播效果。比如,將茶文化制作為圖片、視頻等傳播方式來引導(dǎo)高職學(xué)生學(xué)習(xí)。此外,也要豐富實(shí)踐環(huán)節(jié),通過為高職學(xué)生營(yíng)造良好的實(shí)踐環(huán)境,讓學(xué)生在具體體會(huì)與客觀參與過程中,形成對(duì)茶文化的成熟理解。
4.2立足綜合素質(zhì)培養(yǎng)———提升學(xué)生的全面素質(zhì)
當(dāng)然,對(duì)于高職學(xué)生培養(yǎng)來說,茶文化的價(jià)值極為深厚,其不僅是知識(shí)上的教育與普及,更重要的是能夠?qū)W(xué)生的綜合素養(yǎng)形成本質(zhì)化影響。茶文化不僅是豐富學(xué)生培養(yǎng)體系的重要素材,更是作為一種深層次內(nèi)涵影響活動(dòng),通過對(duì)茶文化體系進(jìn)行適當(dāng)解析,且將其融入到整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)之中,從而讓學(xué)生在感知茶文化獨(dú)特魅力的同時(shí),形成正確的心理素養(yǎng)和價(jià)值理念。當(dāng)然,茶文化作為一種優(yōu)勢(shì)文化,其中包容了多種文化元素,特別是該文化體系中所具有的教育價(jià)值,更是能夠有效引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思維理念與價(jià)值體系。
5結(jié)語(yǔ)
整個(gè)茶文化體系中,其中所詮釋的人文素養(yǎng)和文化內(nèi)涵,能夠有效提升高職學(xué)生的思想境界,滿足高職學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的最佳目標(biāo)。對(duì)于當(dāng)前高職學(xué)生培養(yǎng)來說,合理使用茶文化,其將在有效培養(yǎng)學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的前提下,為學(xué)生自身精神疑惑的有效解決尋找最佳途徑。同時(shí),茶文化的創(chuàng)新精神、包容精神也為當(dāng)前學(xué)生“工匠精神”的塑造與培養(yǎng)提供實(shí)質(zhì)性幫助。
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作者:劉芝梅 單位:河南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部