藝術(shù)治療在特殊教育的作用

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藝術(shù)治療師Robin認(rèn)為，個體相當(dāng)多的情緒體驗是以前語言的形式呈現(xiàn)的，人們無法將它們準(zhǔn)確地用語言來表達(dá)。但藝術(shù)的呈現(xiàn)方式是通過價值中立的符號來表達(dá)的。來訪者才可能把潛意識中的破壞性的能量轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的能量[1]。有些學(xué)者認(rèn)為，心理世界根本就是象征化的，它是一個過程。藝術(shù)治療師對其藝術(shù)創(chuàng)作意義生成的過程中，會采用象征化的方式給予詮釋[4]。

1各種藝術(shù)治療方法的治療原理

藝術(shù)治療的表達(dá)方式有很多種，主要有繪畫療法、音樂治療、舞蹈治療、表演療法等。這些不同類型的藝術(shù)治療，以相應(yīng)的心理治療理論為基礎(chǔ)。繪畫藝術(shù)治療是以繪畫活動為媒介的一種非言語性意象象征治療方法，激活個體自由聯(lián)想機制。它可以在更大程度上回避意識、防御機制及阻抗，表達(dá)出更豐富的心理內(nèi)容體驗，彌補了訪談式心理治療的不足[5]。音樂治療即以音樂為表達(dá)媒介的藝術(shù)活動。用音樂來安撫情緒，激發(fā)靈感和抒發(fā)情懷，從而滿足來訪者在軀體、情緒、心理、社會和認(rèn)知方面的需要。舞動治療視身體為完成語言的一部分，來訪者通過放松狀態(tài)下的自由舞動來展現(xiàn)個人內(nèi)在的、無法通過理性的言語來表達(dá)的情感[3]。表演治療指利用即興創(chuàng)作和自發(fā)性角色扮演作為鼓勵個人自我表達(dá)的手段。其意義在于人們能夠從表演中得到發(fā)展，通過創(chuàng)造性地模仿他人，扮演他人角色去表達(dá)自己在歷史與社會中的獨特性[6]。這些都是以藝術(shù)為媒介，利用藝術(shù)的象征意義和其獨特的美學(xué)元素來達(dá)到自我表達(dá)，釋放情緒，人際互動，人格重塑的心理治療目標(biāo)。從治療的方面，它的優(yōu)勢是非語言和象征性的，既不局限于心理咨詢的語言交流，而且也會在自由表達(dá)中降低防衛(wèi)機制，更易反映其真實的面貌，提高自我覺察的能力。

在心理咨詢中，能夠?qū)I(yè)地傾聽是獲取可靠資料的有效手段和技巧。語言成了溝通交流的重要工具。但人的大腦是不對稱性的，負(fù)責(zé)語言的主要是左腦，同時也負(fù)責(zé)邏輯、分類、推理等，而負(fù)責(zé)情感和藝術(shù)的主要是右腦，同時也負(fù)責(zé)空間和想象等。對于左腦優(yōu)勢的人而言，用語言表達(dá)交流相對輕松容易些，而對于右腦優(yōu)勢的人，更適合使用藝術(shù)的媒介來表達(dá)自己。藝術(shù)治療能成為心理咨詢和治療的一種方法，在于它更便于特殊群體（有語言和交流等方面障礙的人）的使用。把自己的內(nèi)部思想具象化和外化的過程中，患者不必去思考：我是否能這樣去說？我這樣說對嗎？會不會遭到治療者的否定？怎么才能表達(dá)出我的情緒和心里的想法呢？即不用受到語言的限制，也不會受到防衛(wèi)機制的影響。藝術(shù)治療與投射實驗原理比較一致。它們都是使患者在一種相對自主的狀態(tài)下，用較為自由的方式表達(dá)著自己的情緒和想法，患者不會知道自己在表達(dá)的過程中，咨詢師從他們表達(dá)的內(nèi)容中覺察到了他們自己無法覺知的成分?；颊卟粫恢笇?dǎo)性地要求按照規(guī)則來參與到治療中來，也無需產(chǎn)生迎合咨詢師而讓治療更加順利的想法。因而，藝術(shù)治療能夠讓患者在身體行動中，思想創(chuàng)作中達(dá)到情緒的釋放和人格的整合；能夠解決患者在現(xiàn)實中由于語言或其它身體的限制而感受到的挫敗；能夠在創(chuàng)作中找到新的心理動力，不會局限于現(xiàn)實中自己的身份；能夠通過對自己的全新認(rèn)知重新獲取積極的能量。

2藝術(shù)治療在特殊教育中的特殊使命

藝術(shù)治療是服務(wù)于所有學(xué)生的。因情緒沖突和焦慮、緊張而引起的學(xué)習(xí)困擾者；行為適應(yīng)和情緒困擾者，舉凡退縮、壓抑或攻擊性行為，心理沖突、自我概念模糊與人際關(guān)系不良者；語言困擾者；心智障礙者；發(fā)展遲緩（認(rèn)知發(fā)展遲緩）、情緒障礙、自閉癥、多動癥及有創(chuàng)傷經(jīng)驗的孩子[7]。藝術(shù)治療為有特殊需要的兒童提供了內(nèi)部世界和外部世界的溝通渠道。美國《百科全書》第九卷“教育”條目中對特殊兒童的定義是：“在智力、感官、情緒、身體、行為或溝通能力與正常兒童有明顯差異的兒童”[8]。

2.1特殊兒童心理發(fā)展的特異性

特殊兒童因生理的殘疾或損傷導(dǎo)致發(fā)育上存在一定的特殊性或障礙。因而跟一般正常兒童有差異。比如：盲童，缺乏視覺方面的感受，他對客觀世界的顏色、形狀、深度視覺的認(rèn)知是缺乏的。這種認(rèn)知匱乏影響到他的社會交往，由于缺乏模仿觀察所需要應(yīng)用到的視覺，所以也無法去模仿和認(rèn)知表情，也不能正常地表達(dá)和隱藏表情[9]。特殊兒童由于其客觀存在的身心發(fā)展障礙，與正常兒童相比，受更多的挫折，有可能產(chǎn)生更多的如自卑、膽怯、逆反，焦慮等心理問題，潛伏著更多的心理危機。另一方面，很多特殊兒童對藝術(shù)有著獨特的天賦和較濃的興趣，他們愿意從事藝術(shù)創(chuàng)作活動。因此，更需要心理治療，在技能和生活培訓(xùn)的同時也幫助他們以更好的心理狀態(tài)適應(yīng)到現(xiàn)實生活中來。藝術(shù)治療根據(jù)治療的目標(biāo)可以少用，甚至不用語言，它可以構(gòu)建起特殊兒童的內(nèi)心世界和外部世界的溝通橋梁。

2.2藝術(shù)治療在特教領(lǐng)域中已經(jīng)展開的應(yīng)用

藝術(shù)治療已用于智障兒童、肢體殘障兒童、有情緒和行為問題的兒童、器質(zhì)性疾病患兒等，獲得相當(dāng)?shù)寞熜АＫ苡行p少有嚴(yán)重攻擊性行為兒童的不良情緒和行為，增強智障兒童的機能水平，提高自閉癥患兒與周圍環(huán)境聯(lián)系的能力，幫助后天腦損傷兒童在感覺、語言或任職能力受損的情況下，表達(dá)情感和想法等[11]。從事殘障兒童美術(shù)教育的美國教師Elinor•Ulman在藝術(shù)治療實踐中建立了“安勒曼評估程序”。Viktor•Lowenfeld在兒童繪畫和治理發(fā)展關(guān)系研究中年，提出了兒童繪畫發(fā)展階段理論[12]。Aach•Feldman和Kunkle•Miller以埃里克森的心理社會發(fā)展理論和布魯納的認(rèn)知發(fā)展理論為理論基礎(chǔ)，結(jié)合Golomb（1974）等的藝術(shù)正常發(fā)展研究成果，主要對具有認(rèn)知障礙、情緒障礙和身體障礙的兒童進(jìn)行藝術(shù)治療。Silver（2000）的治療方法以皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)，主要針對聽力損害、學(xué)習(xí)失能、認(rèn)知損傷的來訪者，促進(jìn)其認(rèn)知發(fā)展[1]。藝術(shù)治療作為心理咨詢的一種方式，使特殊兒童的心理發(fā)展得到了一定的補償，提高了他們的認(rèn)知，釋放了情緒，為他們提供更多的與外部世界溝通的機會，幫助他們更好地適應(yīng)現(xiàn)實社會。

2.3藝術(shù)治療在特教領(lǐng)域中的展望

藝術(shù)治療的治療目標(biāo)與普通教育的教育目標(biāo)不同。普通教育體制下，看重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，是一種“達(dá)標(biāo)”和“問題解決”式教育。藝術(shù)治療的目的不是達(dá)標(biāo)，它讓特殊兒童在整個過程中體驗到快樂、安全和接納，而無需考慮他們完成作品的質(zhì)量和創(chuàng)意。1.藝術(shù)治療可以作為特殊兒童心理教育納入特殊教育課程里。重視特殊兒童的心理健康，讓孩子在身體活動中抒發(fā)情緒，釋放能量，整合自我概念及滿足成長性需求，也是幫助他們將來融入到社會生活中的時候，以更好的心理狀態(tài)適應(yīng)社會。盡可能使他們獲取更多的發(fā)展補償。2.藝術(shù)治療可以融入到現(xiàn)有針對特殊兒童的音體美教學(xué)中?，F(xiàn)有的特殊教育課程中更多的是把藝術(shù)教育當(dāng)作孩子的另外一項技能。所以教育者在評價學(xué)生時，更看重的是“這項技能完成得如何？”而藝術(shù)治療的宗旨把現(xiàn)有的“學(xué)到什么”變成“感受到什么”，重視過程，注重團(tuán)體的分享與激勵。我們可以加入多元化的評價體系，增加藝術(shù)教育的素材和方法，讓孩子可自由選擇的條件下，樹立良好的審美觀。3.家庭藝術(shù)治療教育還可以鼓勵家長們參與到孩子的學(xué)習(xí)中來。它可以起到聯(lián)系家長與自己的孩子之間的感情，幫助他們更好地溝通，而且凸顯特殊兒童家庭教養(yǎng)方面的壓力和問題并加以解決，讓特殊兒童能夠有一個相對和諧統(tǒng)一的家校環(huán)境。并且，它也能促進(jìn)教師與家長們的溝通。藝術(shù)治療使人內(nèi)心世界和外部世界達(dá)到平衡。特殊兒童沒法像普通兒童那樣訂制認(rèn)知發(fā)展目標(biāo)，但是他們也有生存的權(quán)利、創(chuàng)造的權(quán)利、自主選擇的權(quán)利、情感滿足的權(quán)利。

作者：董杏妹 劉秋竹 單位：樂山師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院