日本漢文小說(shuō)的保存與整理研究

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在傳統(tǒng)的漢文化觀念下，詩(shī)文才屬正統(tǒng)文學(xué)，小說(shuō)向來(lái)受到輕視。但在域外漢文文學(xué)中，最能表達(dá)自己民族特質(zhì)的，非小說(shuō)莫屬。蓋各國(guó)的漢詩(shī)漢文，常是模仿中國(guó)的漢詩(shī)漢文，而且受到篇幅及創(chuàng)作規(guī)則的限制，難以深刻地表現(xiàn)自己的民族精神。因此，在域外漢文文學(xué)中，筆者選擇漢文小說(shuō)作為整體研究的起點(diǎn)，挑選近年頗受關(guān)注的日本漢文小說(shuō)作為考察對(duì)象。但是其中屬于宗教性作品，如：《日本靈異記》、《法華驗(yàn)記》、《本朝往生傳》、《續(xù)本朝往生傳》、《本朝神仙傳》等，由于時(shí)間及能力所限，只得暫時(shí)擱置不論。待以后有機(jī)會(huì)，再予補(bǔ)足。

日本漢文小說(shuō)之保存暨整理

由于日本的和文小說(shuō)起步早，且較為發(fā)達(dá)，漢文小說(shuō)的創(chuàng)作數(shù)量相對(duì)而言并不太多，幾乎未曾獲得一般文學(xué)史家的注意。雖然漢文小說(shuō)在奈良、平安時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始萌芽，在鐮倉(cāng)、室町時(shí)代得以繼續(xù)滋長(zhǎng)，不過(guò)，其成果畢竟無(wú)甚可觀。轉(zhuǎn)至江戶時(shí)代暨明治年間，陸續(xù)有不少漢文學(xué)者創(chuàng)作志人（含俳諧）、志怪筆記體、傳奇、話本、章回體小說(shuō)，目前尚有近百種抄本、刻本傳世。可惜它們分散收藏在各個(gè)圖書(shū)館或文庫(kù)，很少有人去理會(huì)并加以匯整，進(jìn)而復(fù)制印行。以個(gè)人所知，日本的武藤禎夫、淺川征一郎二人，自20世紀(jì)80年代起，就陸續(xù)搜集整理，并積極匯印漢文小說(shuō)專輯。武藤氏熱衷于笑話集之搜錄探討，前后編印有：《漢文體笑話書(shū)六種》（近世風(fēng)俗研究會(huì)，1972年）、《噷本大系（第20卷）》（東京堂，1979年）。淺川氏則編譯解說(shuō)《鴨?wèn)|新話》（至文堂，1973年）、《大東閨語(yǔ)•春風(fēng)帖》（日輪閣，1980年），并且訓(xùn)讀《春夢(mèng)瑣言》（太平書(shū)屋，1990年）。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，山敷和男校注了《第二世夢(mèng)想兵衛(wèi)蝴蝶物語(yǔ)》（現(xiàn)代思潮社，1985年）；日野龍夫校注了《江戶繁昌記•柳橋新志》（巖波書(shū)店，1989年），為閱讀和研究花柳風(fēng)俗小說(shuō)，提供了不少便利。2005年8月，東京巖波書(shū)店出版的《新日本古典文大系（明治編）》，收錄了池澤一郎、宮崎修多、德田武等校注的《漢文小說(shuō)集》。校注者分別為《本朝虞初新志》、《譚?！贰ⅰ肚樘毂纫砭墶?、《夜窗鬼談》撰寫了精詳?shù)慕庹f(shuō)性專論。這或許是中日學(xué)者多年來(lái)致力于日本漢文小說(shuō)的整理研究，因而受到日本學(xué)術(shù)界與出版社肯定重視，并且開(kāi)花結(jié)果的一項(xiàng)證明吧！1997年8月，臺(tái)北臺(tái)灣大英百科公司印行了陳慶浩、王秋桂主編的《東方艷情小說(shuō)珍本》兩巨冊(cè)。第一冊(cè)包含：《游仙窟》、《趙飛燕外傳》等5篇清代以前的艷情小說(shuō)，以及日本的《大東閨語(yǔ)》、《三山秘紀(jì)》、《春臠拆甲》、《枕藏史》4部漢文艷情小說(shuō)；另外，《花影隔簾錄》（又名《抱影隔簾錄》）1種，舊題錢塘韓景致撰，疑亦為日本人所作，只是托名清朝文士而已。臺(tái)南成功大學(xué)中文系王三慶，多年前講學(xué)日本，嘗致力于搜羅日本漢文小說(shuō)，自天理大學(xué)圖書(shū)館、京都大學(xué)人文科學(xué)研究所等處，已獲得漢文小說(shuō)30余種，擬有已知而未見(jiàn)書(shū)目一份，并仍在繼續(xù)訪求中。［1］（P93－112）近一二十年，他除了以個(gè)人名義帶領(lǐng)研究生整理點(diǎn)校日本漢文小說(shuō)之外，更邀約法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心研究員陳慶浩、日本筑波大學(xué)中文系內(nèi)山知也、臺(tái)灣中正大學(xué)中文系莊雅州、鄭阿財(cái)、陳益源，以及筆者共同提出“中日法合作研究日本漢文小說(shuō)”研究計(jì)劃。該計(jì)劃獲得蔣經(jīng)國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)交流基金會(huì)通過(guò)。自1998年7月起，研究工作小組在王三慶過(guò)去累積的基礎(chǔ)上，經(jīng)日本內(nèi)山知也的大力協(xié)助，在第一年搜集了藍(lán)澤南城的《啜茗談柄》、大槻盤溪的《奇文欣賞》和《刪修近古史談》、菊池純的《本朝虞初新志》和《西京傳新記》、石津發(fā)子節(jié)的《譯準(zhǔn)綺語(yǔ)》、近藤元弘的《日本虞初新志》、負(fù)山樵夫的《寒燈夜話》、醉夢(mèng)居士的《鴨?wèn)|新話》等近70種日本漢文小說(shuō)。其中，《本朝虞初新志》、《寒燈夜話》、《開(kāi)口新語(yǔ)》等33種已做了初步整理。此外，又開(kāi)列了多種待收書(shū)目，繼續(xù)訪求。第二、第三年度則已順利完成20種樣書(shū)的制作。

研究工作小組在取得日本財(cái)團(tuán)法人斯文會(huì)、法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心與臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局的同意后，向蔣經(jīng)國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)交流基金會(huì)提出“中日法合作《日本漢文小說(shuō)叢刊》第一輯之出版計(jì)劃”的申請(qǐng)，并獲得通過(guò)。研究小組經(jīng)歷數(shù)年努力，已于2000年由臺(tái)北學(xué)生書(shū)局印行《日本漢文小說(shuō)叢刊》第一輯，共計(jì)5冊(cè)。第1冊(cè)至第3冊(cè)為筆記叢談，其中第1冊(cè)包括《啜茗談柄》、《賢乎己》、《當(dāng)世新話》、《日本虞初新志》、《奇文觀止本朝虞初新志》、《譯準(zhǔn)綺語(yǔ)》；第2冊(cè)包括《譚?！?、《夜窗鬼談》、《東齊諧》；第3冊(cè)包括《談叢》、《淞北夜譚》、《大東世語(yǔ)》。第4冊(cè)屬神怪傳說(shuō)的包括《浦島子傳》、《續(xù)浦島子傳》、《日本七福神傳》、《含餳紀(jì)事》、《昔昔春秋》、《警醒鐵鞭》；講史的包括《太平記演義》、《西征快新編》、《海外異傳》。第5冊(cè)屬世情的包括《唐話纂要》、《阿姑麻傳》、《本朝小說(shuō)》、《新橋八景佳話》；屬于艷情的包括《三山秘記》、《枕藏史》、《春風(fēng)帖》、《大東閨語(yǔ)》、《春臠拆甲》；屬于笑話的包括《譯準(zhǔn)開(kāi)口新語(yǔ)》、《奇談一笑》、《困談》、《如是我聞》、《奇談新編》、《寒燈夜話》。此叢書(shū)的問(wèn)世，可望填補(bǔ)目前日本漢文小說(shuō)出版物的空白，開(kāi)啟日本漢文文學(xué)研究的一個(gè)新天地。［2］（P561－562）《日本漢文小說(shuō)叢刊》第一輯，除有主編王三慶、內(nèi)山知也、莊雅州、陳慶浩所撰序文、總目、校錄凡例外，每一種書(shū)都包括：中日文出版說(shuō)明、書(shū)影、目錄、本文暨注語(yǔ)。其中編排設(shè)計(jì)以及內(nèi)文之解說(shuō)、標(biāo)點(diǎn)斷句等，基本上可謂準(zhǔn)確無(wú)誤。不過(guò)，編校難免有疏漏不周之處。今暫舉第5冊(cè)為例，如：《書(shū)阿姑麻傳首》中有“無(wú)已則博通。侏離夬鳥(niǎo)舌”一句，應(yīng)作“無(wú)已則博通侏離夬鳥(niǎo)舌”，意指精通外語(yǔ)。［3］（P35）第4則中載：“有以書(shū)自許者，常對(duì)人品當(dāng)世書(shū)曰：‘某生當(dāng)?shù)谟谧?，先屈一指?！淙嗽唬骸阆聭?yīng)居次?！恍υ唬骸岷胃耶?dāng)，而指既屈矣?！北容^正確的斷句，當(dāng)為：“有以書(shū)自許者，常對(duì)人品當(dāng)世書(shū)曰：‘某生當(dāng)?shù)谟谧睢！惹恢?。其人曰：‘足下?yīng)居次不？’笑曰：‘吾何敢當(dāng)？’而指既屈矣?！保?］（P354）另外，《奇談新編》卷末，原附錄《淡山子傳》，今脫，再版時(shí)應(yīng)予補(bǔ)上。［3］（P354）類似的例子還有一些，不過(guò)大醇小疵。此套叢刊對(duì)學(xué)術(shù)界的貢獻(xiàn)，理當(dāng)大力加以肯定贊揚(yáng)。

日本漢文小說(shuō)之研究概況

早期對(duì)日本漢文小說(shuō)感興趣而進(jìn)行研究的日籍人士，除了小說(shuō)家永井荷風(fēng)［4］外，基本上是國(guó)文科出身的學(xué)者，只是人數(shù)并不太多，成果也不甚豐碩。例如：20世紀(jì)70年代，前田愛(ài)先后探討了《柳橋新志》、《江戶繁昌記》和寺門靜軒之生平著述情況，又出版了《成島柳北》（朝日新聞社，1976年）一書(shū)。德田武則對(duì)《大東世語(yǔ)》與《世說(shuō)新語(yǔ)》的關(guān)系進(jìn)行了探討。山敷和男從1973年以來(lái)，就對(duì)明治初期的漢文小說(shuō)《柳橋新志》、《東京繁昌記》、《東京銀街小志》及《東都仙洞綺話》等都會(huì)繁華錄進(jìn)行了細(xì)致的研究，并出版了專著《論考服部撫松》（現(xiàn)代思潮社，1986年）。此外，東京每日新聞社于1977年出版《江戶文學(xué)與中國(guó)》一書(shū)，其中收錄中野三敏的《漢文戲作的展開(kāi)》，討論了江戶時(shí)期文人所撰寫的漢文小說(shuō)；前田愛(ài)的《艷史、傳奇的殘照》，則對(duì)明治初期的和文筆記體、傳奇體小說(shuō)進(jìn)行了簡(jiǎn)要論述。20世紀(jì)末葉，日野龍夫撰有《成島柳北和大沼枕山》（巖波書(shū)店，1990年）、《服部南郭傳考》（塘鵝社，1999年）二書(shū)。自1998年起，已出版專著《藍(lán)澤南城———詩(shī)與人生》（東洋書(shū)院，1994年）、向以研究中國(guó)唐代小說(shuō)而知名學(xué)界的內(nèi)山知也，陸續(xù)發(fā)表了《藍(lán)澤南城的漢文小說(shuō)》、《幕末明治初期的漢文小說(shuō)———志人小說(shuō)和花柳小說(shuō)》、《有關(guān)江戶時(shí)代明治時(shí)代的漢文逸話集———世說(shuō)系和叢談系》、《蒲生重章的生涯和漢文小說(shuō)》、《〈越柏新志〉和關(guān)榮太郎》等論文；2002年以來(lái)，林晃平先后針對(duì)浦島傳說(shuō)進(jìn)行密集探索，并出版《浦島子傳說(shuō)的研究》（大風(fēng)社，2001年），內(nèi)容涉及了《浦島子傳》和《續(xù)浦島子傳》。特別值得推崇的是中正大學(xué)語(yǔ)言與文學(xué)研究中心“中日法合作研究日本漢文小說(shuō)研究計(jì)劃”的日本協(xié)同主持人內(nèi)山知也。他在廣泛搜集資料之余，特別提倡對(duì)日本漢文小說(shuō)進(jìn)行深入研究，于2000年在東京號(hào)召成立了“日本漢文小說(shuō)研究會(huì)”，定期舉辦會(huì)員讀書(shū)會(huì)，推動(dòng)討論、研究的風(fēng)氣。10年來(lái)，所舉行的例會(huì)已經(jīng)達(dá)到50場(chǎng)。他這種積極而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，深獲臺(tái)灣學(xué)者的敬佩。［2］（P561－562）2005年3月，內(nèi)山知也主編專集《日本漢文小說(shuō)的世界》一冊(cè)，由東京白帝社發(fā)行。其積極推動(dòng)日本學(xué)界研究漢文小說(shuō)之熱腸，可見(jiàn)一斑。

臺(tái)灣版的《日本漢文小說(shuō)叢刊》付梓之前，王三慶已撰有《日本漢文小說(shuō)研究初稿》一文，介紹他經(jīng)眼的日本漢文小說(shuō)，探討中日交通史、日本漢學(xué)和漢文小說(shuō)間的對(duì)應(yīng)問(wèn)題，并就內(nèi)容、文體、思想三方面，分析了日本漢文小說(shuō)的現(xiàn)象。這篇論文，對(duì)學(xué)界有突破盲點(diǎn)、振聾啟聵之功。后來(lái)，他還撰有《明治時(shí)期的漢文小說(shuō)》、《日本漢文小說(shuō)詞匯用詞之分析研究》等著作，并對(duì)《日本漢文小說(shuō)研究初稿》做了精細(xì)的修訂與補(bǔ)充。另外，李進(jìn)益撰有《明清小說(shuō)對(duì)日本漢文小說(shuō)影響之研究》一書(shū)，比較全面地討論了中國(guó)明清小說(shuō)與日本仿作漢文小說(shuō)之關(guān)系，內(nèi)容十分扎實(shí)。其后，又發(fā)表了《日本漢文小說(shuō)的藝術(shù)特色》、《〈譯準(zhǔn)開(kāi)口新語(yǔ)〉初探》等論文。本人亦參與了“中日法合作研究日本漢文小說(shuō)計(jì)劃”，先后撰成《漢文笑話集〈奇談新編〉初探》、《太田元貞〈赤城梅花記〉初探》兩篇，參加學(xué)術(shù)研討會(huì)，并登載于會(huì)議論文集。近年則有臺(tái)北世新大學(xué)日文系陳炳昆先生，集中對(duì)《夜窗鬼談》與《聊齋志異》的關(guān)系進(jìn)行探討；高雄文藻外語(yǔ)學(xué)院日文系林淑丹出版了《明治期日本〈虞初新志〉的受容：以〈本朝虞初新志〉、〈日本虞初新志〉、〈譚?！禐槔罚◤?fù)文圖書(shū)公司，2008年），書(shū)中以清代張潮所撰的《虞初新志》為主，與日本虞初體漢文小說(shuō)代表作進(jìn)行比較。陳、林二氏，都曾留學(xué)日本，又在臺(tái)灣各大學(xué)日文系任教，因?yàn)樽霰容^文學(xué)研究而兼涉中、日漢文小說(shuō)，與臺(tái)灣中文系出身的學(xué)者，用力之向度有所不同。2010年以后，彰化師大國(guó)文系許麗芳，也加入了日本漢文小說(shuō)的研究行列，撰寫有關(guān)《瓊浦佳話》、《海外奇談》的專文。中國(guó)大陸從20世紀(jì)80年代以來(lái)，也有一些學(xué)者，如朱眉叔、嚴(yán)紹璗、陳熙中等人，陸續(xù)發(fā)表有關(guān)日本漢文小說(shuō)的研究心得；進(jìn)入21世紀(jì)，則有孫遜、楊彬、孫虎堂等人積極投入這個(gè)領(lǐng)域。特別是孫虎堂，從2008年以來(lái)專注于日本漢文小說(shuō)的探討，先后發(fā)表了長(zhǎng)短不一的論文達(dá)10多篇，成績(jī)頗為可觀；近日則結(jié)集為《日本漢文小說(shuō)研究》出版，非常難得。該書(shū)比較全面而深入地探討了江戶、明治時(shí)期的各類各體漢文小說(shuō)，還揭橥了“重建文化語(yǔ)境”、“還原創(chuàng)作場(chǎng)景”兩條研究理路，可謂宏觀微觀兼具，十分不易。稍覺(jué)可惜的地方是因時(shí)間與信息不足，未能更廣泛地收集相關(guān)研究文本，所論述的范圍僅止于臺(tái)北學(xué)生書(shū)局印行的《日本漢文小說(shuō)叢刊》第一輯共5冊(cè)內(nèi)收錄內(nèi)容，難免有不少遺珠。

結(jié)語(yǔ)

我們將全部漢文小說(shuō)的“通盤研究”作為實(shí)現(xiàn)漢文學(xué)暨漢文化整體研究的起點(diǎn)，因此，先完成域外漢文小說(shuō)的整理點(diǎn)校工作勢(shì)在必行。日本漢文小說(shuō)大體上以刻本、印本為主，?？眴?wèn)題比較單純。不過(guò)，如何進(jìn)一步確定漢文小說(shuō)的范圍，并編定一份完整的日本漢文小說(shuō)目錄（含版本暨收藏處），結(jié)合志同道合的朋友，一起進(jìn)行跨國(guó)、跨學(xué)科研究是當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)然，日后若能編輯出版一套完整的《日本漢文小說(shuō)叢刊》原書(shū)影印本，再加一部精善的校定標(biāo)點(diǎn)本，那就更圓滿了。對(duì)各種漢文小說(shuō)進(jìn)行整理，除了挑選完善的底本之外，也應(yīng)盡可能找到參校的輔本。同時(shí)，在點(diǎn)校的過(guò)程中，更宜細(xì)心加以揣摩，避免誤讀誤改。至于重要知名的經(jīng)典作品，甚至需要詳加校勘、注釋，提供學(xué)者閱讀研討上的方便。根據(jù)目前掌握的信息，近60年來(lái)在中國(guó)海峽兩岸與日本，從事研究日本漢文小說(shuō)并已發(fā)表相關(guān)論著者，在140人上下。若按發(fā)表件數(shù)多寡并已達(dá)4條者，依次為：山敷和男、孫虎堂、堀誠(chéng)、內(nèi)山知也、林晃平、陳炳昆、牛尾弘孝、德田武、前田愛(ài)、奧村佳代子、谷口巖、日野龍夫、王三慶、李進(jìn)益、寒河江實(shí)等人。至于受到學(xué)人青睞的漢文小說(shuō)及其作者，有關(guān)論著之條數(shù)達(dá)5件以上者，依序?yàn)椋骸镀謲u子傳》、成島柳北與《柳橋新志》、《夜窗鬼談》、《大東世語(yǔ)》、《東京繁昌記》、依田學(xué)海與《譚?！?、《海外奇談》、《太平記演義》、菊池三溪與《本朝虞初新志》、寺門靜軒與《江戶繁昌記》、《大東閨語(yǔ)》、藍(lán)澤南城與《啜茗談柄》等。

21世紀(jì)是以區(qū)域性合作為主流的時(shí)代，東亞地區(qū)勢(shì)將占有關(guān)鍵性的樞紐地位。東亞各國(guó)除了發(fā)揮各自特色，累積本身實(shí)力之外，如何積極促成彼此的交流合作，也是十分重要的課題。因此，以漢字為根基所發(fā)展出來(lái)的漢文學(xué)暨漢文化，相信是建立中、韓、日、越等國(guó)相互溝通、彼此了解最方便有力的橋梁；而我們從事推動(dòng)各國(guó)漢文學(xué)、漢文小說(shuō)的整理研究工作，將是一個(gè)很好的立足點(diǎn)，希望獲得更多有心人的熱情贊助與支持。（本文作者：王國(guó)良 單位：臺(tái)北大學(xué)古典文獻(xiàn)與民俗藝術(shù)研究所）