古代文學(xué)作品鑒賞思維的轉(zhuǎn)換實(shí)踐

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摘要：古代文學(xué)作品蘊(yùn)含我國傳統(tǒng)文化的精髓，為了繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的精髓，必須對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞，用新的思維和視角吸取精華去其糟粕，適應(yīng)目前多元社會(huì)對(duì)創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的需要。隨著社會(huì)的進(jìn)步，信息數(shù)字化和各種大眾傳媒形式越來越普及，給文學(xué)鑒賞和創(chuàng)作領(lǐng)域帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，為了滿足新時(shí)代對(duì)文學(xué)鑒賞和創(chuàng)作新的標(biāo)準(zhǔn)和要求，要以傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)為依托，優(yōu)化鑒賞思維轉(zhuǎn)換視角重新理解古代文學(xué)作品，開展古代文學(xué)作品鑒賞思維與視角轉(zhuǎn)換的實(shí)踐活動(dòng)，才能豐富當(dāng)代社會(huì)文化內(nèi)容，提高全民族對(duì)古代文學(xué)作品的鑒賞水平和專業(yè)能力。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué);作品鑒賞;思維;視角

對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞是繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，然而目前沿用的古代文學(xué)鑒賞形式，存在思維僵化、視角單一的問題，時(shí)代的發(fā)展要求我們要從思維創(chuàng)新，全方位的角度來進(jìn)行古代文學(xué)作品的鑒賞實(shí)踐活動(dòng)。

1古典文學(xué)在鑒賞思維和視角上轉(zhuǎn)換的作用

我國的古典文學(xué)作品是當(dāng)前高等院校漢語言文學(xué)相關(guān)專業(yè)的重要組成部分，古代文學(xué)作品傳統(tǒng)的解讀分析方法包括，標(biāo)題分析、作者簡介、創(chuàng)作背景、文章主旨和創(chuàng)作手法的分析，雖然涵蓋了作品各個(gè)不同層面，并進(jìn)行多角度的分析研究，學(xué)生用這種方法學(xué)習(xí)確實(shí)能夠細(xì)致了解作品，然而這種方法往往只從單一的作品本身出發(fā)，只重視其中某一角度的挖掘，忽視對(duì)作品存在的更廣闊的社會(huì)環(huán)境空間研究，很難對(duì)古典文學(xué)作品的整體特點(diǎn)和全局上把握作品。因此，本文嘗試探討轉(zhuǎn)換古典文學(xué)的鑒賞形式，突破常規(guī)的鑒賞思維模式，不僅對(duì)高校提高古代文學(xué)課堂教學(xué)的質(zhì)量具有促進(jìn)作用，而且對(duì)提高全民族對(duì)古代文學(xué)作品的鑒賞水平和專業(yè)能力具有重大意義，開啟古典文學(xué)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，指明我國古典文學(xué)作品研究的新方向。

2進(jìn)行古典文學(xué)在鑒賞思維和視角上轉(zhuǎn)換的方式

2.1創(chuàng)新古典文學(xué)鑒賞思維

古代文學(xué)鑒賞，是人們提高文化內(nèi)涵、思想品德和藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑，特別是在高校中，古代文學(xué)作品欣賞與其他學(xué)科同時(shí)，對(duì)人才培養(yǎng)發(fā)揮重要的作用。因此，我們應(yīng)該對(duì)古代文學(xué)的鑒賞進(jìn)行理性的思想創(chuàng)新。首先，在對(duì)古代文學(xué)鑒賞的過程中，應(yīng)在教師和學(xué)生的兩方面共同努力，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的教學(xué)雙豐收。在學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)古代文學(xué)內(nèi)容的鑒賞培養(yǎng)發(fā)散式思維。一方面，在傳統(tǒng)的古代文學(xué)鑒賞過程中，以教師個(gè)人主講為主要形式，所有有關(guān)古代文學(xué)作品的歷史背景、主題思想、作者解釋情感分析和寫作風(fēng)格特征都一股腦展開枯燥的呆板的解讀。在這樣的古代文學(xué)講解研究中，很難也極少將其與現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，而下面聽課的學(xué)生只能默默做筆記、聽老師講解、背誦相關(guān)信息，為考試過關(guān)做準(zhǔn)備，而古代文學(xué)深刻內(nèi)涵很少有人試圖去體會(huì)、理解、感受等。因此，古典文學(xué)的鑒賞要求教師創(chuàng)新教學(xué)方法，優(yōu)化古代文學(xué)鑒賞方式。在對(duì)古代文學(xué)鑒賞的過程中，教師可以將許多新思想融入到欣賞教學(xué)中，在學(xué)習(xí)過程中提出了一些新理念，使學(xué)生們注意到作品本身內(nèi)涵。同時(shí)需要自己欣賞的思維創(chuàng)新，需要不斷添加新的知識(shí)，豐富自己的見聞，拓寬他們的視野，在古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)理念上積極創(chuàng)新，讓學(xué)生在鑒賞古代文學(xué)的過程中學(xué)會(huì)應(yīng)用新方式。另一方面，學(xué)生應(yīng)該欣賞古代文學(xué)作品的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生成為教學(xué)主體，學(xué)生才能獨(dú)立對(duì)古代文學(xué)進(jìn)行鑒賞，突破傳統(tǒng)鑒賞模式的束縛，在欣賞古代文學(xué)時(shí)能夠獨(dú)立思考，并得出不同的有個(gè)人見解結(jié)論，通過多次研究和分析，結(jié)論證明研究方向的正確性，學(xué)生還可以通過查找學(xué)習(xí)古代文學(xué)欣賞相關(guān)資料獲取信息。他們甚至可以在同學(xué)之間進(jìn)行競賽和比賽，以提高他們對(duì)古代文學(xué)鑒賞的熱情。

2.2鑒賞視角的轉(zhuǎn)變

許多研究人員在之前的研究基礎(chǔ)上從美學(xué)的角度、文化和心理等多角度解釋古代文學(xué)作品，本文選擇古代文學(xué)作品鑒賞有代表性的方式，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行探索，體現(xiàn)審美視角和實(shí)踐相結(jié)合，理論與實(shí)踐的結(jié)合綜合性視角。第一，古代文學(xué)的鑒賞過程中，注重審美與實(shí)用性并重，其中重點(diǎn)仍是審美性。在古代文學(xué)作品中，包含古人對(duì)自然環(huán)境、文化、歷史和其他元素獨(dú)特的理解和審美觀念。因此在進(jìn)行古代文學(xué)的鑒賞時(shí)，需要讓學(xué)生在古代文學(xué)鑒賞能力和審美風(fēng)格上認(rèn)真學(xué)習(xí)，豐富自己的文化內(nèi)涵，同時(shí)進(jìn)行古代文學(xué)研究，應(yīng)該讓學(xué)生從藝術(shù)的角度出發(fā)，以體驗(yàn)情感為基礎(chǔ)來欣賞作品。同時(shí)進(jìn)行古代文學(xué)的鑒賞，也要注重分析實(shí)用性，不僅是藝術(shù)和思想的鑒賞，而且要靈活運(yùn)用古代文學(xué)作品的內(nèi)涵，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，優(yōu)化枯燥的讀書死記硬背現(xiàn)象，把古代文學(xué)作品精髓融入自己的生活來提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。第二，古代文學(xué)鑒賞的理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合在一起，將欣賞知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中，考察學(xué)生對(duì)古代文學(xué)鑒賞的水平如何，如在學(xué)生完成某作品的鑒賞課程后，可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)展開實(shí)踐寫作練習(xí)，在實(shí)踐中寫一些相關(guān)的文章。這樣他們一方面對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行了質(zhì)量檢測，一方面把握了古代文學(xué)的鑒賞方法，發(fā)現(xiàn)自己在古代文學(xué)鑒賞方面的進(jìn)步方面與不足。另一方面，通過古代文學(xué)鑒賞的實(shí)踐，可以有效地鞏固學(xué)習(xí)成績，提高古代文學(xué)作品的欣賞水平。

3結(jié)語

總而言之，古代文學(xué)鑒賞是提高國人文化內(nèi)涵、道德品質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)的重要途徑之一，只有開展古代文學(xué)作品鑒賞思維與視角轉(zhuǎn)換的實(shí)踐活動(dòng)，才能豐富當(dāng)代社會(huì)文化內(nèi)容，提高全民族對(duì)古代文學(xué)作品的鑒賞水平和專業(yè)能力。在社會(huì)需求和學(xué)科改革這樣的環(huán)境下，轉(zhuǎn)換對(duì)古代文學(xué)鑒賞的角度和思維方式有其必要性。探索仍在進(jìn)行，還需要更多的人參與研究和分析，以促進(jìn)和提高中國古代文學(xué)作品教學(xué)的思維和視角，并希望在其他學(xué)科教學(xué)工作具有一定的借鑒作用。

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作者:任婷婷 單位:駐馬店幼兒師范高等?？茖W(xué) 校