新聞傳播與古代文學(xué)課程教學(xué)淺析

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內(nèi)容摘要：為了提高新聞傳播專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)為后續(xù)專(zhuān)業(yè)教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的教學(xué)目的，中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)時(shí)應(yīng)融古匯今，把古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)與當(dāng)代文化結(jié)合起來(lái)，彰顯古韻活力。通過(guò)泛讀、誦讀等形式讓學(xué)生大量閱讀古典文學(xué)作品，并以情感的滲透性、聯(lián)想展開(kāi)法與求異創(chuàng)新法等方法使學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行充分的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)課的美育功能。通過(guò)任務(wù)型教學(xué)方法提高學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)造能力。

關(guān)鍵詞：新聞傳播；中國(guó)古代文學(xué)；教學(xué)

中國(guó)古代文學(xué)是國(guó)內(nèi)高校新聞傳播專(zhuān)業(yè)普遍開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，旨在增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言感知能力、鑒賞能力及審美能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文底蘊(yùn)，對(duì)新聞傳播專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)具有重要的意義。但很多學(xué)生認(rèn)為古代文學(xué)與新聞傳播專(zhuān)業(yè)沒(méi)有直接的關(guān)系，對(duì)提高自己的專(zhuān)業(yè)技能幫助不大，這種認(rèn)識(shí)上的偏誤導(dǎo)致他們?nèi)狈W(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。面對(duì)興趣索然的學(xué)生和缺乏時(shí)代氣息的教學(xué)內(nèi)容，教師該如何把握古代文學(xué)基礎(chǔ)教育與新聞傳播專(zhuān)業(yè)教育之間的“度”，使之既區(qū)別于重理論、重研究的傳統(tǒng)文科教育，又能為新聞傳播專(zhuān)業(yè)教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是新聞傳播本科專(zhuān)業(yè)古代文學(xué)基礎(chǔ)課程教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，筆者的思考與探索期望能夠促進(jìn)新聞傳播專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)改革與發(fā)展。

一.融古匯今，彰顯古韻活力

中國(guó)古代文學(xué)課作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程一般開(kāi)設(shè)在大學(xué)一年級(jí)，他們?cè)谥行W(xué)階段對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品有一定的積累，部分同學(xué)對(duì)該課程有濃厚興趣，但大部分同學(xué)懷著對(duì)新聞傳播專(zhuān)業(yè)的憧憬來(lái)到高校，希望接觸更多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這門(mén)課程對(duì)他們來(lái)說(shuō)缺少新課的吸引力，學(xué)習(xí)時(shí)也有些迷惘，還有部分同學(xué)有抵觸情緒。如何讓學(xué)生靜下心來(lái)，跨越時(shí)空的界限去品鑒經(jīng)典，拉近古代文學(xué)作品與當(dāng)代新聞傳播學(xué)生的距離，讓他們對(duì)古代文學(xué)的傳承獲得心理上的認(rèn)同，是這門(mén)課開(kāi)設(shè)是否成功的關(guān)鍵。俗話說(shuō)，好的開(kāi)頭是成功的一半，第一節(jié)課就能引人入勝、激發(fā)學(xué)生的興趣至關(guān)重要。為了解決新聞傳播專(zhuān)業(yè)學(xué)生為什么要學(xué)這門(mén)課的疑惑，教師可以在上第一課的時(shí)候，首先理性分析新聞傳播等應(yīng)用文科“寬口徑、厚基礎(chǔ)、高素質(zhì)、強(qiáng)能力”的教育思想，讓他們懂得“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”[1]的道理。其次，分析當(dāng)今新聞傳播行業(yè)的從業(yè)大軍中漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人大有人在的就業(yè)形勢(shì)，讓他們有一種危機(jī)感，意識(shí)到學(xué)好文學(xué)基礎(chǔ)課，可解決新聞傳播專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生上手很快，但后勁不足的人才培養(yǎng)窘?jīng)r。最后，為了避免“王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸”的嫌疑，可以古代文學(xué)作品在大眾文化中的傳播與接受為話題展開(kāi)討論，如以鄧麗君的《淡淡幽情》專(zhuān)輯、周杰倫的中國(guó)風(fēng)歌曲等流行音樂(lè)，《還珠格格》《甄嬛傳》《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》《羋月傳》等影視劇，廣告與品牌傳播、新聞稿等對(duì)古詩(shī)文名言警句的直接引用與化用為專(zhuān)題，讓同學(xué)們下去搜集資料，剪輯的視頻資等經(jīng)典案例將在課間展示，其目的是讓他們形象地感知古代文學(xué)是當(dāng)代文化的“源頭活水”。在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)，也可以融古匯今，把古典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)與當(dāng)代文化結(jié)合起來(lái)，旨在貼近學(xué)生心理，彰顯古韻活力。比如，講孔子、莊子的作品時(shí)，不僅要讓學(xué)生了解兩千多年前的儒家、道家文化，還可延伸到儒道思想及文化精神在當(dāng)代的傳播與價(jià)值展開(kāi)，并結(jié)合當(dāng)代孔子學(xué)院的傳播現(xiàn)象、百家講壇于丹的《論語(yǔ)心得》《莊子心得》，讓同學(xué)們課后查閱及思考；講屈原《離騷》、司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí)，結(jié)合當(dāng)代大眾文化中的屈原、項(xiàng)羽形象進(jìn)行評(píng)析；講唐宋詩(shī)詞時(shí)，不僅結(jié)合唐宋詩(shī)詞歌曲、朗誦等音頻視頻資料，而且跟同學(xué)們介紹《復(fù)活的情韻———唐代詩(shī)詞故事108部系列微電影》《宋詞108部系列微電影》的拍攝計(jì)劃及現(xiàn)狀，并鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)具體作品時(shí)大膽的想象，培養(yǎng)他們的鏡頭意識(shí)；講《紅樓夢(mèng)》等四大名著時(shí)，結(jié)合文本及改編的影視劇進(jìn)行比較分析；結(jié)合《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等熱門(mén)電影，感受當(dāng)代大眾文化改編古代文學(xué)作品藝術(shù)形象的魅力。以上措施希求能在古代文學(xué)作品的文學(xué)特質(zhì)和傳播特質(zhì)之間找到契合點(diǎn)，激發(fā)新聞傳播專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品的興趣。

二.品鑒經(jīng)典，提升審美能力

古代文學(xué)經(jīng)典作品，是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作，是傳統(tǒng)文化中的精華部分。品鑒經(jīng)典，是提高學(xué)生審美能力的必經(jīng)途徑?？鬃釉弧安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，即是對(duì)那個(gè)時(shí)代經(jīng)典的看重與學(xué)習(xí)，歷代文豪都有從經(jīng)典文學(xué)作品中吸取營(yíng)養(yǎng)的學(xué)習(xí)歷程。新聞傳播專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也要注重古代文學(xué)經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)與積累，只有這樣，才能提高文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)課的美育功能，首先需要學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品具有一定的審美感知能力，這需要讓學(xué)生大量地閱讀古典文學(xué)作品。而作為新聞傳播專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的古代文學(xué)學(xué)時(shí)一般有限，故而要充分利用學(xué)生的課后時(shí)間。除了精講篇目外，教師每個(gè)學(xué)期都應(yīng)確定泛讀內(nèi)容及自主閱讀的篇目數(shù)，讓同學(xué)們課外閱讀，摘抄至少100篇古詩(shī)文并做好筆記，作為平時(shí)成績(jī)之一進(jìn)行考核。誦讀也是培養(yǎng)學(xué)生審美感知能力的有效途徑。在課堂上，教師可聲情并茂地朗誦講析重點(diǎn)篇目，也可穿插誦讀的音頻、視頻資料讓同學(xué)們學(xué)習(xí)模仿，引導(dǎo)他們朗讀時(shí)以情寄聲，以聲傳情。每次課用五分鐘左右的時(shí)間檢查學(xué)生誦讀古詩(shī)文的情況，每個(gè)學(xué)期開(kāi)設(shè)一次誦讀專(zhuān)題課，評(píng)選出“班級(jí)好聲音”并予以獎(jiǎng)勵(lì)。讓誦讀回歸課堂并貫穿每個(gè)學(xué)期的始終，可養(yǎng)成學(xué)生從誦讀古代文學(xué)作品中感知美的良好習(xí)慣。實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)課的美育功能，還需要情感的滲透性，它是打動(dòng)學(xué)生，讓他們進(jìn)入審美境界的關(guān)鍵。劉勰說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！盵2]如何引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情”，體會(huì)到作品的情感內(nèi)蘊(yùn)，教師在講析重點(diǎn)篇目時(shí)要飽含激情來(lái)建構(gòu)情境，從而叩擊學(xué)生的心弦，激起學(xué)生感情上的共鳴。《詩(shī)經(jīng)》的溫柔敦厚、“楚辭”的熱烈奔放、山水田園詩(shī)的恬靜幽美、邊塞詩(shī)的悲壯豪邁……教師在講析時(shí)應(yīng)注入情感，與作家的心靈對(duì)話，仿佛與作者一起“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海”[3]，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，或鏗鏘有力、激情澎湃，或平緩恬淡、幽怨纏綿，用情感的渲染把學(xué)生引進(jìn)美的殿堂。實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)課的美育功能，不僅要靠情感的滲透性，而且要調(diào)動(dòng)感知、想象、情感、理解等各種心理能力對(duì)作品進(jìn)行充分的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴。這離不開(kāi)對(duì)經(jīng)典作品的賞鑒，如對(duì)詩(shī)詞意象、人物形象、作品內(nèi)涵等層面的分析，聯(lián)想展開(kāi)法與求異創(chuàng)新法是兩種行之有效的方法。聯(lián)想是人們由一個(gè)事物想到另一個(gè)事物的心理過(guò)程，是想象的主要形式。文學(xué)創(chuàng)作少不了聯(lián)想，文學(xué)作品賞析時(shí)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想也可以加深對(duì)作品意境的體悟?！秳e賦》是專(zhuān)寫(xiě)別情的名篇，離別，幾乎每人都體驗(yàn)過(guò)，離情別恨的抒寫(xiě)更是文學(xué)亙古不變的主題，故而學(xué)習(xí)此篇時(shí)，教師可以讓同學(xué)們結(jié)合自己的離別體驗(yàn)，論析賦中引起共鳴的句子，并引導(dǎo)到烘托離情的“或春苔兮始生，乍秋風(fēng)兮暫起”句，分析了古人把離情別恨與傷春悲秋結(jié)合起來(lái)了的原因。緊接著讓同學(xué)們展開(kāi)聯(lián)想，列舉了王維《送沈子福歸江東》“惟有相思似春色，江南江北送君歸”、李煜《清平樂(lè)》“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”、溫庭筠《更漏子》“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦”、柳永《雨霖玲》“多情自古傷離別，更哪堪、冷落清秋節(jié)”等名句，這既可積累知識(shí)，又可對(duì)此處的烘托手法有更深刻的理解。通過(guò)聯(lián)想展開(kāi)法，既結(jié)合佳作名句，又聯(lián)系人生體驗(yàn)，學(xué)習(xí)的過(guò)程輕松而愉悅。此外，文學(xué)作品的理解往往具有開(kāi)放性和模糊性，因此文學(xué)課的課堂教學(xué)應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和探究美的能力，求異創(chuàng)新法不失為一種啟發(fā)學(xué)生的好方法。正所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，如《蒹葭》中的“伊人”意象、李商隱《無(wú)題》詩(shī)的主旨，都備受爭(zhēng)議，文學(xué)作品中所涉及的人生、文化、美學(xué)等問(wèn)題，更是沒(méi)有定論，如《漁父》中屈原與漁父的人生態(tài)度、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》篇眾人的志向等等，都值得挖掘深思。故而對(duì)于類(lèi)似問(wèn)題的解決，一般不作定論，而是通過(guò)設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生積極討論，只要提出的觀點(diǎn)能夠自圓其說(shuō)，都應(yīng)予以鼓勵(lì)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。求異創(chuàng)新法還可以激發(fā)學(xué)生的興趣，集中他們的注意力。如介紹屈原生平思想及作品時(shí)，這兩部分的內(nèi)容連在一起講述，學(xué)生很有可能引起視聽(tīng)疲勞，可以在慷慨陳辭地講述屈原愛(ài)國(guó)思想及高尚情操，把學(xué)生的情感渲染到高潮后，適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┰掝}讓同學(xué)們思考后進(jìn)行討論，如“今天，我們端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，就是紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。但為什么要以吃粽子的方式紀(jì)念屈原呢？”在同學(xué)們討論過(guò)后，適時(shí)地引入池莉作品中的新解，原來(lái)是啞巴漁翁想說(shuō)明屈原慘遭追兵殺害的過(guò)程，米象征其高潔人品。這看似無(wú)關(guān)緊要的“題外話”，一方面起著舒緩課堂節(jié)奏的作用，另一方面拓寬了同學(xué)們的知識(shí)面，并讓他們意識(shí)到文學(xué)作品中虛構(gòu)想象的重要性。品鑒經(jīng)典，不僅可以讓學(xué)生獲得情感上的熏陶，而且可以激發(fā)學(xué)生想象的翅膀，讓他們自由愉悅地在文學(xué)世界里遨游，感受古代文學(xué)作品深邃的思想性與高超的藝術(shù)性，從而自然而然地提升了審美能力。

三.注重實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)造能力

新聞傳播專(zhuān)業(yè)屬于實(shí)踐性較強(qiáng)的應(yīng)用文科，作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的中國(guó)古代文學(xué)課程也要注重實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)造能力。在這方面，任務(wù)型教學(xué)方法是一種行之有效的方法。任務(wù)型教學(xué)是20世紀(jì)80年代興起的強(qiáng)調(diào)“在做中學(xué)，在用中學(xué)”的教學(xué)方法，它集體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、交流和合作等多種學(xué)習(xí)方式為一體，倡導(dǎo)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)，一般分為前任務(wù)、任務(wù)環(huán)和語(yǔ)言聚焦三個(gè)階段，廣泛地應(yīng)用在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域中，也可借鑒到新聞傳播專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐改革中，用以提高教學(xué)效果。在前任務(wù)階段，本著夯實(shí)古代文學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)，貼近新聞傳播專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的原則，教師可以設(shè)置了三種任務(wù)：第一，評(píng)析古代文學(xué)作品在當(dāng)代文化中的傳播與接受；第二，古代文學(xué)作品的改編與表演；第三，古代文學(xué)作品及其在新聞傳播領(lǐng)域的審美創(chuàng)作。第一種任務(wù)中的當(dāng)代文化涉及新聞稿、廣告語(yǔ)、流行歌曲、影視劇、當(dāng)代文學(xué)作品等，同學(xué)們可任選一種；第二種任務(wù)古代文學(xué)作品的改編，既可把古代文學(xué)中矛盾沖突鮮明的敘事詩(shī)、散文改編為小說(shuō)、劇本，又可將古代詩(shī)詞作品改編為現(xiàn)代詩(shī)歌、現(xiàn)代散文，還可以對(duì)改編后的作品進(jìn)行舞臺(tái)演繹；第三種任務(wù)諸如古詩(shī)文的仿寫(xiě)，引用古詩(shī)文撰寫(xiě)新聞稿、廣告語(yǔ)等。新聞稿、廣告語(yǔ)的撰寫(xiě)可結(jié)合校園文化，也可結(jié)合學(xué)院獎(jiǎng)、金犢獎(jiǎng)等重大賽事的真題進(jìn)行。同學(xué)們自由選題，可獨(dú)立完成，也可成立5人左右的小組并推薦一名組長(zhǎng)，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組內(nèi)成員的分工及與老師的溝通，每個(gè)人必須完成任務(wù)，完成任務(wù)的情況納入到本課程的考核成績(jī)中。在任務(wù)環(huán)階段，首先是具體任務(wù)的選擇及小組成員的確立。在前任務(wù)階段，教師其實(shí)只給出了任務(wù)的范圍，具體的任務(wù)靠同學(xué)們自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，“最精湛的教育藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則，就是學(xué)生自己提出問(wèn)題”[4]，他們確定的具體任務(wù)其實(shí)就是個(gè)人或小組成員感興趣的問(wèn)題，這需要他們積極思考，小組成員協(xié)商討論，其實(shí)已經(jīng)邁開(kāi)了自主學(xué)習(xí)的第一步。同學(xué)們把選擇的具體任務(wù)及小組名單提交給教師，教師應(yīng)對(duì)重復(fù)性較多的選題進(jìn)行協(xié)調(diào)，并最終確定個(gè)人或小組成員的具體任務(wù)。其次是具體任務(wù)的計(jì)劃實(shí)施。這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的階段，他們圍繞著任務(wù)搜索、篩選并整理文獻(xiàn)，并試著分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，學(xué)生在運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的同時(shí)，也擁有一定的實(shí)踐創(chuàng)新能力。在此階段，同學(xué)們可以通過(guò)討論與協(xié)商解決難題，這也鍛煉了他們的溝通與交流能力。最后是任務(wù)完成后的成果匯報(bào)。學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程中的主體，他們以個(gè)人或小組的形式向全班匯報(bào)各自完成任務(wù)的情況：纏綿悱惻的愛(ài)情故事《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺(tái)》，慷慨悲涼的英雄形象項(xiàng)羽、岳飛，如詩(shī)如畫(huà)的詩(shī)意書(shū)寫(xiě)，如泣如訴的淺吟低唱，當(dāng)代文化引用、借鑒古詩(shī)文的精辟點(diǎn)評(píng)，影視劇改編古代文學(xué)作品的理性剖析，仿寫(xiě)古詩(shī)文、新聞稿、廣告語(yǔ)的審美創(chuàng)作……琳瑯滿(mǎn)目，精彩紛呈。寬松而活躍的課堂氛圍，給了同學(xué)們一個(gè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，他們你方唱罷我登臺(tái)，用自己的汗水凝聚成了生動(dòng)形象、感人至深的一課，洋溢著青春的氣息和蓬勃的朝氣。在語(yǔ)言聚焦階段，教師應(yīng)闡明中國(guó)古代文學(xué)與新聞傳播專(zhuān)業(yè)的密切關(guān)系，并就古代文學(xué)作品在當(dāng)代文化中的傳播與接受特點(diǎn)作出概括與總結(jié)，鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中勤于積累、善于思考，強(qiáng)調(diào)只有奠定深厚的人文底蘊(yùn)，才能鑄就傳媒業(yè)界的精英。總之，運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)法，把“課前預(yù)習(xí)—課堂講授—課后練習(xí)”的傳統(tǒng)課堂結(jié)構(gòu)模式調(diào)整成“自主學(xué)習(xí)—成果匯報(bào)—教師總結(jié)”的課堂結(jié)構(gòu)模式，有效地提高了學(xué)生的積極性和課堂效果，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力與創(chuàng)造能力的重要途徑。

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作者:李欣 單位:武漢紡織大學(xué)傳媒學(xué)院