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儒家文化在古代文學(xué)作品中體現(xiàn)試析

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儒家文化在古代文學(xué)作品中體現(xiàn)試析

作為傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分,儒家文化在當(dāng)代社會中的傳播,不但可引導(dǎo)人們修養(yǎng)身心,還能夠為社會的發(fā)展提供更好的參考標(biāo)尺。這類思想在當(dāng)時和現(xiàn)代社會以文學(xué)作品作為載體來體現(xiàn),通過文學(xué)作品的傳播而形成社會上影響深遠的文化,在眾多領(lǐng)域中發(fā)揮著重要的作用。因此,通過對古代文學(xué)作品中儒家文化的體現(xiàn)做出分析,我們可了解儒家思想內(nèi)涵和對于當(dāng)代社會發(fā)展的價值,掌握儒家文化在不同階段展示出的思想特征。

一、儒家文化內(nèi)涵和主要內(nèi)容

(一)儒家文化的內(nèi)涵

儒家文化作為孔子學(xué)派提出的哲學(xué)理論,主要包含社會和個體行為的準(zhǔn)則,是人們自我成長和社會生存的主要依據(jù)和指導(dǎo)思想??鬃用鎸Ξ?dāng)時社會發(fā)展的情況,提出修身養(yǎng)性和治理國家的重要理念。儒家思想強調(diào)要以在社會中的貢獻為實現(xiàn)自我價值的目標(biāo),通過對自身思想境界的塑造來實現(xiàn)和諧發(fā)展的重要理想。在這種發(fā)展理念下,當(dāng)時社會得到安寧,個體也獲得精神和理想信念上的依托。儒家思想受到社會和人們的認(rèn)可,使其建立的思想學(xué)派和文化體制受到大范圍的傳播,不但為不同階級的個體提供思想上的指導(dǎo),也為社會和經(jīng)濟的發(fā)展提供重要的保障和推動力??鬃幼鳛槿寮覍W(xué)派的代表,在他所推崇的思想和文化中,我們能夠了解孔子的治國思想,以及孔子思想帶給人們的精神力量,還能夠了解到孔子生存在當(dāng)時社會背景下,沒有以自身的思想實現(xiàn)偉大抱負(fù)的遺憾。在封建的社會環(huán)境中,普通民眾要想實現(xiàn)自己的價值和理想,主要的方式是獲得當(dāng)代統(tǒng)治者的認(rèn)可。因此,大部分有識之士會將自身的理想寄托在文學(xué)作品中,通過表達自我的思想,以及展示自己的知識水平,來獲得當(dāng)時統(tǒng)治者的青睞。這種創(chuàng)作的方式使不同社會背景下生存的學(xué)者,所創(chuàng)作的內(nèi)容不盡相同,其所展示出的治國方略也存在差異。對于這些文學(xué)作品的分析和總結(jié),我們可側(cè)面了解到當(dāng)時社會主導(dǎo)的思想,掌握儒家文化的內(nèi)涵和特征,實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的了解和傳播,為社會和文化的建設(shè)提供重要參考。

(二)儒家文化的主要內(nèi)容

儒家文化以仁、義、禮、德、崇尚自然為主,其中崇尚自然主要是相對于因為滿足自我利益而破壞自然??鬃痈油瞥绫3肿匀缓椭C生態(tài),不能因為個體的私利而將痛苦凌駕于他人身上,主張以社會的利益為主。仁、義是孔子思想的核心,主要是指“仁義禮智信”等內(nèi)容,倡導(dǎo)應(yīng)保持積極樂觀的心態(tài),面對浮躁的社會應(yīng)保持清醒,以誠懇的態(tài)度來為社會和國家建設(shè)提供力量,為社會和諧發(fā)展和國家的穩(wěn)定提供保障。禮與德主要存在于孔子思想盛行時期,當(dāng)時社會的動蕩使禮樂崩壞,大部分學(xué)者都受到社會的影響,自身的理想和思想意識出現(xiàn)變化。面對這些困難,孔子始終保持著清醒的頭腦,憑借自身以和待人的處世方式,提倡禮樂制度,并培養(yǎng)人們的良好修養(yǎng),為后代個體的發(fā)展奠定良好的根基。在社會增速發(fā)展的背景下,人們受到社會利益和財富的吸引,會出現(xiàn)因為滿足自我私欲而破壞社會環(huán)境的問題。特別是在自身利益受到威脅下,會引發(fā)社會秩序的混亂,最終出現(xiàn)社會文明的消失和發(fā)展的緩慢。然而,我國在長久的發(fā)展中并未受到這類問題的影響,因為儒家思想文化在當(dāng)時社會以及當(dāng)代社會中起到了一定的作用。

二、試析儒家文化在古代文學(xué)作品中的體現(xiàn)

(一)在古代旅游山水文學(xué)作品中體現(xiàn)出來的儒家道德人格

古代文學(xué)作品中的旅游山水文學(xué),有別于其他文學(xué)創(chuàng)作,其主要創(chuàng)作主體通常是旅游者自身所創(chuàng)作的內(nèi)容,也是旅游者對旅游過程中遇到的人文、自然景象以及民間文化、地域文化、民俗風(fēng)情等事項的描繪與刻畫,利用文字、文學(xué)的描述方式,將當(dāng)?shù)匦沱惿胶?、壯觀景物、名勝古跡以及風(fēng)土鄉(xiāng)情等方面重點描繪出來。此種文學(xué)作品創(chuàng)作方式,既記錄了作者在現(xiàn)實生活中所經(jīng)歷、所聞、所見即感受到的一些真實寫照,又通過詩詞、散文、對聯(lián)、繪畫及歷史故事等方式,體現(xiàn)出人們內(nèi)心與自然溝通的渴望,為觀看者提供了解不同地域風(fēng)土鄉(xiāng)情的機會。由此可以看出,古代旅游山水文學(xué)作品作為與心靈、自然景物溝通的結(jié)晶,無一不展現(xiàn)著豐富的精神文化和博大精深的美學(xué)藝術(shù)意蘊,實現(xiàn)對內(nèi)在美的充分挖掘,使人類徳善美等品德方面得到更好啟發(fā),促使儒家文化在旅游山水文學(xué)作品中得到充分體現(xiàn)。

(二)在古代文學(xué)作品的載體中體現(xiàn)出來的儒家文化

通過對古代文學(xué)作品的深入研究發(fā)現(xiàn),儒家文化在古代文學(xué)作品的各個文學(xué)載體中都有體現(xiàn),無論是在文學(xué)創(chuàng)作方式上,還是創(chuàng)作內(nèi)容上都體現(xiàn)著儒家文化。儒家文化在我國大量古代文學(xué)作品中都有所體現(xiàn),是文學(xué)作品社會背景與人物刻畫的重要主導(dǎo)因素。基于古代文學(xué)作品中文學(xué)載體的社會性及服務(wù)性特征,發(fā)現(xiàn)儒家文化的古代文學(xué)載體具有多樣性特點。比如,在創(chuàng)作古典文學(xué)作品時,融入作者自身理想信念,即體現(xiàn)出了儒家文化思想;在文學(xué)創(chuàng)作中,傳達治國處世之道,也體現(xiàn)出了作者的儒家文化思想;在古代小說人物描寫中,描繪社會底層真實生活現(xiàn)象,也體現(xiàn)出儒家文化思想中“以人為本”“仁孝禮義”的儒家文化精神內(nèi)核。其中,豪放派大詩人李白創(chuàng)作的作品大多是以狂放不羈的特點為主,是體現(xiàn)儒家文化的典型人物代表,而田園派的陶淵明,則是以書寫田園情景,凸顯悠閑恬靜美好生活為主,他們都是借助古代文學(xué)創(chuàng)作來傳達自己的儒家文化思想,傳遞自身才華。在不斷變革的古代時期,出現(xiàn)了多種類型的古代文學(xué)載體,承載了濃厚的儒家文化思想,比如唐宋時期的詩歌與小說,具有較強的應(yīng)用性特征的同時,可促使作者借助文學(xué)作品凸顯自身的文學(xué)水平。尤其是在這個時期的人們,非常容易理解傳奇小說中所表達的理念和觀點,所以將小說作為載體,向人們傳達儒家文化,是最快速、最有效的方法。而人們經(jīng)常見到的詞、曲等,都是詩歌的一種表現(xiàn)形式,通過多種形式融入儒家文化,能夠讓受眾感受到文學(xué)的魅力,使儒家文化的價值與作用得到充分發(fā)揮。

(三)在古代文學(xué)的詩詞中體現(xiàn)出來的儒家文化

在古代文學(xué)作品創(chuàng)作過程中,詩詞是最重要的寫作形式之一,與儒家文化具有密切的聯(lián)系。因為在創(chuàng)作古代文學(xué)作品過程中,可將儒家文化作為詩詞的主題,或者充滿激情地將儒家文化滲透到文學(xué)作品的字里行間,向閱讀者傳遞作者的情感與文學(xué)思想。通過對我國詩詞大家蘇軾的文學(xué)作品進行分析研究,可發(fā)現(xiàn)其詩詞更勝于文章作品,取得的文學(xué)成就也更為顯著。蘇軾一生受到忠君報國的儒家文化熏陶,因此在詩詞字句中雖然看似凄清,卻飽含不忘報國的意蘊,即使身處逆境,依然雄心壯志,寫出“忠君愛國,報效國家”的文學(xué)作品。儒家文化與國家文化不同,在發(fā)展過程中,更倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信等觀念,雖然在時代變革進程中,其中的一些理想信念已逐漸被人們拋棄,但這些思想對我國社會經(jīng)濟方面曾做出過一定的貢獻。蘇軾創(chuàng)作出的諸多文學(xué)作品中,所選擇的詩詞大多是對儒家文化的一種隱性體現(xiàn),文風(fēng)雖以豪放為主,但深入鉆研便可發(fā)現(xiàn),他也寫了很多憂國愛民的文學(xué)詩詞,比如《送黃師是赴兩浙憲》中曾寫道:“哀哉吳越人,久為江湖吞。官自倒帑廩,飽不及黎元?!边@便是他在當(dāng)時經(jīng)歷水災(zāi)后,為講述江浙人民苦難辛酸而創(chuàng)作的,無一不體現(xiàn)他擁有一顆“仁愛”之心。

三、結(jié)語

總而言之,儒家文化作為我國典型的傳統(tǒng)文化,它所倡導(dǎo)的思想內(nèi)涵在古代文學(xué)作品中時有體現(xiàn),借助文學(xué)作品這一傳播渠道,能夠?qū)崿F(xiàn)對文化內(nèi)容的傳播,還能夠?qū)κ廊似鸬骄镜淖饔谩2煌问降墓糯膶W(xué)作品表現(xiàn)出的不同文化形態(tài),可幫助人們了解和研究作品內(nèi)容。作者為表達自己的理想抱負(fù)所創(chuàng)作的積極內(nèi)容,可形成一定的正面社會影響,而作者失意時通過作品表達的消極思想,也會成為人們的警示,這表明了文學(xué)作品有著傳遞文化的價值。

作者:熊蓉 單位:廣東白云學(xué)院大數(shù)據(jù)與計算機學(xué)院