電子音樂的發(fā)展歷程與特征探析
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摘要：電子音樂是音樂和電子科技相結(jié)合應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物，伴隨著文化交流和電子音樂技術(shù)傳入我國，我國的電子音樂在改革開放之后得到了迅速的普及和發(fā)揚(yáng)。隨著人們生活水平的逐漸提高，對于文化娛樂的要求也越來越高，電子音樂與傳統(tǒng)音樂以及古典音樂等音樂類別的交流和融合，促進(jìn)了我國音樂的進(jìn)一步發(fā)展，電子音樂極大地促進(jìn)了我國音樂發(fā)展的多樣化和多元化。本文全面回顧了電子音樂在我國的發(fā)展歷程，指出我國電子音樂的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽期、發(fā)展期和成熟期三個(gè)階段。分析了我國電子音樂的特征，指出我國電子音樂的創(chuàng)作特點(diǎn)上電子音樂與民樂結(jié)合傾向明顯，在藝術(shù)表現(xiàn)上，更為深邃、包容、積極向上。最后討論了電子音樂在我國發(fā)展存在的問題，并提出了相應(yīng)的對策。
關(guān)鍵詞：電子音樂；發(fā)展歷程；問題與對策
電子音樂是伴隨著電子科技發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物，時(shí)尚，前衛(wèi)、潮流是其鮮明的特征，深受年輕人的喜愛。我國電子音樂雖然起步較晚，但是電子音樂創(chuàng)作者通過積極的摸索和研究，在我國已經(jīng)逐漸盛行開來。
一、我國電子音樂的發(fā)展階段
我國電子音樂發(fā)展初期深受西方電子音樂的影響，改革開放之初我國電子音樂從無到有，起步較晚。首先，西方電子音樂的發(fā)展相對于我國發(fā)展較為成熟，理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都走在我國電子音樂發(fā)展的前列，具有領(lǐng)先性。其次，我國音樂界長期以來深受傳統(tǒng)音樂的影響，思想較為保守，對于電子音樂的前衛(wèi)和潮流缺乏相應(yīng)的敏感性，電子音樂理論人才匱乏，對于電子音樂的研究和創(chuàng)作存在滯后性。經(jīng)過電子音樂領(lǐng)域各個(gè)創(chuàng)作者和理論研究者的不懈努力，我國電子音樂逐漸走進(jìn)我國主流音樂界，并迅速傳遍社會(huì)各個(gè)角落，贏得了社會(huì)普通民眾的喜愛。從我國電子音樂發(fā)展歷程來看，我國電子音樂的發(fā)展主要有三個(gè)時(shí)期，一是萌芽期，二是發(fā)展期，三是成熟期，具體分析如下［1］。
（一）萌芽期“電子音樂”
一詞最早出現(xiàn)在1960年第一期《人民音樂》刊登的短文《音樂在“西方世界”》中，文中介紹了瑞典作曲家卡爾⁃比爾格爾·格羅姆達(dá)爾的新歌劇《阿尼阿拉號(hào)》，并第一次使用了“電子音樂”的稱謂。首次電子音樂作品則稍稍延遲，我國的電子音樂作品最早出現(xiàn)在1980年，第一首電子音樂創(chuàng)作的歌曲是由作曲家吳應(yīng)炬先生為動(dòng)畫片《葫蘆兄弟》配樂而創(chuàng)作的《葫蘆娃》。作為中國最早電子音樂的創(chuàng)作者，吳應(yīng)炬先生為電子音樂在我國的啟蒙和推廣做出了巨大的貢獻(xiàn)。作為電子音樂的先驅(qū)，吳應(yīng)炬先生在1980年到1986年間，為許多影視作品配樂，其中包括《葫蘆兄弟》《大鬧天宮》《天書奇譚》等膾炙人口的作品，他在電子音樂領(lǐng)域中的探索為我國后來電子音樂的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。同樣在1981年10月，英國音樂家讓·米歇爾·戈?duì)杹砣A講學(xué)，在中央音樂學(xué)院和上海音樂學(xué)院首次向我國音樂界介紹當(dāng)時(shí)外國已經(jīng)流行的電子音樂，并舉行了五場“激光電子音樂秀”，向全中國普及了電子音樂，在表演之前，國內(nèi)媒體還炮制了大量掃盲教材向普通民眾介紹歐美電子音樂的基本知識(shí)，為電子音樂在中國發(fā)展起到了推動(dòng)作用。隨后在1984年9月24日，中央音樂學(xué)院禮堂首次舉辦了電子音樂專場音樂會(huì)，這場音樂會(huì)揭開了發(fā)展中國電子音樂的序幕［2］。在20世紀(jì)80年代中期，伴隨著Disco風(fēng)靡，社會(huì)上對于電子音樂的接受程度不斷提高。以張薔為代表的電子音樂制作人和電子音樂演唱者，通過創(chuàng)作和演唱大量的電子音樂，將電子音樂推向了社會(huì)的普通階層，電子音樂不再是只屬于禮堂里的少數(shù)人專享的音樂盛宴，而是伴隨著舞動(dòng)的旋律在歌舞廳中飛入了尋常百姓家［3］。
（二）發(fā)展期
此后電子音樂迅速傳遍大江南北，但是人們對于電子音樂了解還不夠，音樂界對于電子音樂仍然持觀望態(tài)度，保守思想仍然占據(jù)上風(fēng)。到了20世紀(jì)90年代，隨著武漢音樂學(xué)院引進(jìn)了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的電子音樂合成器，當(dāng)時(shí)畢業(yè)于武漢音樂學(xué)院并讀完本校研究生，取得碩士學(xué)位后留校的劉健教授成為了國內(nèi)電子音樂研究領(lǐng)域第一批吃螃蟹的人。劉健教授與同校的吳粵北教授共同以此為契機(jī)，紛紛開始了在電子音樂方面的研究和探索，并以此媒介開始了電子音樂創(chuàng)作研究，成為當(dāng)時(shí)國內(nèi)電子音樂研究最為前沿的領(lǐng)軍人物，并于1992年在武漢音樂學(xué)院開設(shè)了國內(nèi)第一個(gè)電子音樂創(chuàng)作的專業(yè)試點(diǎn)，隨后并成為國內(nèi)第一個(gè)具有電子音樂創(chuàng)作專業(yè)碩士學(xué)歷授予點(diǎn)的高校，為我國電子音樂創(chuàng)作以及理論研究方面輸送了源源不斷的人才，為我國電子音樂的發(fā)展開辟了一條嶄新的道路，極大地推動(dòng)了電子音樂在我國的發(fā)展［4］。其后我國電子音樂迎來了一個(gè)蓬勃發(fā)展的年代。伴隨著西方文化在中國的傳播，我國的電子音樂創(chuàng)作理念和經(jīng)驗(yàn)方法迅速和歐美接軌，提高了我國電子音樂創(chuàng)作研究的水平，拉近了與歐美電子音樂的差距。另一方面，電子音樂的創(chuàng)作逐步向著信息化、數(shù)據(jù)化方向轉(zhuǎn)變，與計(jì)算機(jī)結(jié)合程度越來越緊密，人們對于電子音樂的要求也越來越高，對電子音樂創(chuàng)作者提出了更高的要求，創(chuàng)作難度也在加大，這對于我國的電子音樂創(chuàng)作者提出了新的挑戰(zhàn)［5］。
（三）成熟期
電子音樂伴隨著電子信息技術(shù)的發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，電子音樂的普及程度迅速提高，人們對電子音樂的審美也越來越高。此時(shí)電子音樂的發(fā)展逐漸向著與傳統(tǒng)音樂結(jié)合的方向發(fā)展，各個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂成為電子音樂創(chuàng)作源泉的巨大寶庫。我國民族眾多，受地域環(huán)境影響，各個(gè)民族的文化習(xí)俗各有不同，民族音樂各具特色，各自擁有著獨(dú)特的器樂如：古琴、古箏、馬頭琴、二胡、竹笛、琵琶、巴烏、葫蘆絲等，這是我們國家的寶貴精神文明財(cái)富。電子音樂從我國民族音樂的寶庫中汲取營養(yǎng)，形成了獨(dú)具中國特色的電子音樂，電子音樂科技與民族音樂的結(jié)合推動(dòng)了電子音樂的民族化，形成一種獨(dú)具魅力的中國電子音樂文化。如今我國電子音樂的創(chuàng)作更加貼近我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況以及普通生活，更為接地氣，更多地融入了我國傳統(tǒng)文化的思維，與戲曲文化、儒家文化相、佛教文化相結(jié)合等等，電子音樂逐漸深入到文化層面，與西方注重個(gè)性、自我以及叛逆精神、反抗精神不同，我國的電子音樂更多地注重對中國美學(xué)的探索，注重內(nèi)斂以及平穩(wěn)，具有更多的包容性。通過電子音樂的律動(dòng)將聽眾帶入意境去感受電子音樂和中國傳統(tǒng)文化的魅力［6］。
二、我國電子音樂發(fā)展的特征
在創(chuàng)作特點(diǎn)上，電子音樂和民樂相結(jié)合的傾向明顯。我國電子音樂發(fā)展歷經(jīng)了萌芽以及快速發(fā)展的時(shí)期，在早期更加貼近西方電子音樂的藝術(shù)特征以及創(chuàng)作理念，這一時(shí)期以模仿借鑒居多。而后，我國的電子音樂創(chuàng)作理念和經(jīng)驗(yàn)迅速發(fā)展成熟，拉近了與歐美等電子音樂創(chuàng)作強(qiáng)國的差距。但是伴隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突飛猛進(jìn)，綜合國力蒸蒸日上，文化自信逐漸成為了各個(gè)領(lǐng)域的共識(shí)，影響了電子音樂的創(chuàng)作。同時(shí)國內(nèi)的社會(huì)民眾已經(jīng)不滿足于對西方電子音樂的模仿，需要具有本民族特色的藝術(shù)特征來滿足人民對于電子音樂的審美。中華文化博大精深，歷史悠久，傳統(tǒng)民樂是歷經(jīng)上千年歷史而流傳下來的藝術(shù)寶庫，具有源遠(yuǎn)流長取之不竭的藝術(shù)生命力。電子音樂通過與民樂的結(jié)合，將電子音樂技術(shù)和民樂樂器以及創(chuàng)作理念相結(jié)合，創(chuàng)作出具有中西結(jié)合特色的電子音樂，一方面具有鮮明的民樂特征，另一方面具有電子音樂創(chuàng)作理念，既包含這前衛(wèi)和潮流，也包含了民樂的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民族自信的文化特征。其次電子音樂和傳統(tǒng)文化相結(jié)合。電子音樂的創(chuàng)作越來越頻繁的從傳統(tǒng)文化中尋找靈感和創(chuàng)作手段，擁有“國風(fēng)”特色的電子音樂已經(jīng)不再是小眾了，而是發(fā)展成了電子音樂中獨(dú)樹一幟以及最為流行的電子音樂風(fēng)格。在電子音樂和傳統(tǒng)文化的結(jié)合中，融入了東方美學(xué)的概念，其旋律以及節(jié)奏都帶有明顯東方美學(xué)的特征，文學(xué)作品對于電子音樂的創(chuàng)作的影響也在加深，包含了更多中國元素，這些中國元素推動(dòng)了電子音樂的創(chuàng)作更加具有本土化的特點(diǎn)。電子音樂與古典音樂的結(jié)合也順理成章，其節(jié)奏明快，旋律多變，頗具古典音樂的特點(diǎn)，注重對自然環(huán)境以及心境的表達(dá)，具有包羅萬象的哲學(xué)思維，強(qiáng)調(diào)音色上的不可替代性，以及自我個(gè)性的表達(dá)，比如《巴山夜雨》《木蘭行》與電子音樂的創(chuàng)作中的個(gè)人藝術(shù)性相得益彰［7］。在藝術(shù)表現(xiàn)上，我國電子音樂具有積極向上、破浪前行的昂揚(yáng)斗志，反映了時(shí)代背景中音樂創(chuàng)作人對于身邊人和環(huán)境的感悟以及對于時(shí)代洪流滾滾向前的思考。與西方電子音樂相比，我國電子音樂的藝術(shù)表達(dá)上更為深邃和包容，跳出了西方電子音樂曲調(diào)單一，藝術(shù)表達(dá)狹隘的窠臼，在藝術(shù)表達(dá)的深度和廣度上更為深刻和廣泛，既有對于身邊現(xiàn)實(shí)問題以及人物特征的細(xì)膩描繪，也有對于宏大事物的寬泛形容，以《鋼鐵洪流進(jìn)行曲》為代表的電子音樂驚艷世人，也有以《梁?！窞榇淼碾娮右魳肺駝?dòng)聽，不再單一強(qiáng)調(diào)音色和旋律，更為注重藝術(shù)的表達(dá)和喜劇的張力，引起聽者的共鳴以達(dá)到直擊心靈的作用，具有強(qiáng)烈的教化作用，在藝術(shù)層面上比西方音樂更為高級(jí)。
三、我國電子音樂發(fā)展的困境
我們電子音樂也面臨著一些問題，比如起步較晚，發(fā)展還不夠全面，這些問題同樣制約著我國電子音樂的發(fā)展，給我國電子音樂的創(chuàng)作以及藝術(shù)表達(dá)帶來了瓶頸，具體如下。
（一）專業(yè)的電子音樂教育體系尚不完善
但是我國電子音樂長期存在缺少專業(yè)的人才，與西方的教育體系存在較大的差距，特別是對于理論人才的匱乏，嚴(yán)重制約了我國電子音樂理論研究的進(jìn)展，特別是前沿的研究，我國在此方面仍然存在空白。其次我國電子音樂領(lǐng)域注重創(chuàng)作而輕教學(xué)，導(dǎo)致電子音樂創(chuàng)作人員素質(zhì)良莠不齊，創(chuàng)作水平也參差不齊，魚龍混雜，無法滿足社會(huì)發(fā)展需求，一些的影視配樂往往會(huì)請國外的電子音樂創(chuàng)作者來創(chuàng)作，更加導(dǎo)致我國缺少相應(yīng)成熟的電子音樂創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。
（二）電子音樂理論體系建設(shè)滯后
我國電子音樂雖然通過引進(jìn)世界上最為先進(jìn)的設(shè)備和軟件，在硬件和軟件上已經(jīng)同世界接軌了，但是相應(yīng)的理論體系還處于滯后狀態(tài)，無法跟上時(shí)代的發(fā)展。特別是電子音樂技術(shù)研究方面存在滯后，電子音樂的創(chuàng)作需要熟練運(yùn)用相應(yīng)的硬件和軟件，二者互相搭配，創(chuàng)作者必須發(fā)揮充分的想象力以及具有作曲理論水平，先進(jìn)的創(chuàng)作技術(shù)以及優(yōu)秀的電子音樂創(chuàng)作技巧，三者合一，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。
（三）教學(xué)環(huán)境不利于電子音樂發(fā)展
目前雖然很多高等院校開設(shè)了電子音樂的相關(guān)專業(yè)，但是由于師資力量的羸弱，教師的素質(zhì)高低不一，以及不同院校的電子音樂學(xué)科之間的教學(xué)設(shè)備質(zhì)量也存在較大的差距，有的院校由于存在資金投入不足，相關(guān)的設(shè)備老舊，對教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生不利的影響，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，反而進(jìn)一步削弱了院校對電子音樂專業(yè)的師資力量以及資金的投入。
（四）電子音樂發(fā)展與社會(huì)脫節(jié)
當(dāng)今電子技術(shù)發(fā)展速度日新月異，各項(xiàng)新興技術(shù)的應(yīng)用以及推廣，極大地推動(dòng)了電子音樂技術(shù)的進(jìn)步，但是在教學(xué)方面，教學(xué)體系并沒有與時(shí)俱進(jìn)，相關(guān)的教學(xué)理念沒有得到更新，前沿的理論和技術(shù)沒有很好的進(jìn)入課堂，導(dǎo)致教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。另外一方面，電子音樂的創(chuàng)作理念和技術(shù)沒有及時(shí)的進(jìn)步，導(dǎo)致電子音樂的創(chuàng)作無法滿足社會(huì)需求，反而抑制了電子音樂的發(fā)展。
四、我國電子音樂發(fā)展的建議
我國電子音樂要實(shí)現(xiàn)良好的發(fā)展，就必須突破制約的瓶頸，打破束縛條件，才能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，促進(jìn)電子音樂的進(jìn)一步發(fā)展。具體而言，對策如下。
（一）完善電子音樂教學(xué)體系
要建立成體系的電子音樂教學(xué)體系，完善我國專業(yè)院校的電子音樂學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)對專業(yè)教學(xué)人才的培養(yǎng)，培育一批領(lǐng)軍人才，帶動(dòng)我國電子音樂教學(xué)的快速發(fā)展，結(jié)合社會(huì)需要緊跟國際最新發(fā)展趨勢，為社會(huì)提供多層次的人才，支撐我國電子音樂的全面發(fā)展。另外注重多學(xué)科的融合交流，主要前沿理論研究和探索，豐富我國電子音樂理論體系，為我國電子音樂的創(chuàng)作提供必要的理論支撐，縮短與國外的差距。
（二）注重電子音樂技術(shù)的研發(fā)
伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，人工智能的普及為電子音樂制作技術(shù)提供了新的可能，雖然我國電子音樂發(fā)展起步較晚，但是計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展讓電子音樂的制作變得更加簡便和智能化，為我國電子音樂技術(shù)的研究提供了新的路徑。注重多種技術(shù)的互相滲透和學(xué)習(xí)交流，彼此交織，促進(jìn)電子音樂技術(shù)的升級(jí)和創(chuàng)新，對于我國的電子音樂技術(shù)的發(fā)展具有重要意義。
（三）改善電子音樂的教學(xué)環(huán)境
良好的教學(xué)環(huán)境將顯著提高學(xué)生學(xué)習(xí)電子音樂的積極性，激發(fā)學(xué)生的熱情，對于促進(jìn)電子音樂的發(fā)展具有良好的促進(jìn)作用。相關(guān)開設(shè)電子音樂的院校要加大投入，積極培養(yǎng)和引進(jìn)師資力量，更新設(shè)備機(jī)器，塑造良好的教學(xué)環(huán)境，有利于電子音樂教學(xué)質(zhì)量的提升。
（四）加快電子音樂的與社會(huì)需求的銜接
電子音樂要立足于社會(huì)的需求，緊跟大眾的審美，創(chuàng)造出具有鮮明時(shí)代特征的音樂作品，只有充分融入時(shí)代的潮流中，才能借助時(shí)代的發(fā)展來促進(jìn)電子音樂的成長。無論是開設(shè)電子音樂的相關(guān)院校還是相關(guān)電子音樂創(chuàng)作人，必須要有對電子音樂未來發(fā)展的敏銳嗅覺以及對時(shí)代潮流方向的感知，立足當(dāng)下結(jié)合社會(huì)的需要，才能在時(shí)代的大潮中勇立潮頭，推動(dòng)電子音樂的健康快速發(fā)展。
作者:林子震 單位:四川大學(xué)