地域文化發(fā)展面臨的問(wèn)題及出路

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在江蘇十三個(gè)地級(jí)市中，南京、徐州和鎮(zhèn)江均為多種文化元素匯聚交融之地，文化遺存豐富多彩，皆呈現(xiàn)兼容并蓄的文化生態(tài)與發(fā)展理念。但必須指出的是，“兼容并蓄”的文化發(fā)展理念正反映出三市在地域文化傳承創(chuàng)新過(guò)程中面臨著一些問(wèn)題和困境，這集中體現(xiàn)在處于多種文化圈交匯帶的三市，始終無(wú)法確認(rèn)提煉出一種能夠呈現(xiàn)當(dāng)?shù)仵r明文化特色的地域文化身份標(biāo)識(shí)。這就是說(shuō)，目前三市在地域文化的發(fā)展過(guò)程中存在特色不顯著、主體性不突出的境況，沒(méi)有典型性、代表性的文化樣態(tài)作為本市地域文化發(fā)展的文化標(biāo)識(shí)或者說(shuō)文化符號(hào)，造成地域文化身份認(rèn)同上的焦慮和迷失。如何提煉和發(fā)展具有濃郁地域特色的文化內(nèi)涵標(biāo)識(shí)，成為地處多種文化交融帶的南京、徐州和鎮(zhèn)江三市文化發(fā)展的重要議題。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，必須首先意識(shí)到開(kāi)放背景下地域文化同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)，以及在開(kāi)放多元的背景下增強(qiáng)傳承創(chuàng)新自身地域文化特色的高度自覺(jué)。

一、地域文化同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)

當(dāng)今，全球化對(duì)特定地域文化造成沖擊和稀釋，而開(kāi)放時(shí)代文化多樣性更是造成地域文化的趨同現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，尤其是地處交通便捷、歷史上便是多元文化交融的“開(kāi)放兼容”之地，這一趨勢(shì)更為明顯。具體而言，“開(kāi)放兼容”不僅成為南京、徐州和鎮(zhèn)江三市地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的旗幟性口號(hào)，也成為三市地域文化傳承創(chuàng)新的指導(dǎo)性理念，而這恰恰造成三市地域文化的自身特色越來(lái)越淡化，直接導(dǎo)致地域文化逐漸失去“自我”的風(fēng)險(xiǎn)。但基于文化發(fā)展的多樣性和生成力的要求來(lái)看，地域文化不能在異質(zhì)文化的融通和沖擊下，失去自身獨(dú)特的文化魅力和地域特色。因此，在開(kāi)放交融背景下，地域文化的傳承創(chuàng)新特別重要的是需引入“文化封閉”理念。所謂“文化封閉”理念，是指在地域文化發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該充分保有自身文化的特色，地域文化的健康發(fā)展固然須秉承開(kāi)放兼容的理念，但同時(shí)也應(yīng)該高度保存自身文化的優(yōu)長(zhǎng)和獨(dú)特性，以防止在多元文化交融中喪失自身的文化自信和文化表達(dá)。“文化封閉”理念與文化的開(kāi)放交融并不矛盾，地域文化的傳承與創(chuàng)新，其目的在于盡可能保存值得且可能保留的文化遺存和思想精神，這樣做絕不是為了讓我們?cè)倩氐焦糯翘嵝盐覀儗W(xué)習(xí)和借鑒祖先創(chuàng)造的燦爛文化，博采約取，建立和發(fā)展具有獨(dú)特魅力的地域文化。相應(yīng)地，我們可以這樣認(rèn)識(shí)，在某一種文化形態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，也許可以或只能從其他文化類型中尋找解決的答案。試想，如若只剩下同質(zhì)的單一文化，那么當(dāng)人類生存陷入困境、文化出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，便無(wú)法在他種文化形態(tài)中找到拯救自身文化的“靈丹妙藥”。

二、樹(shù)立地域文化發(fā)展的自覺(jué)性

在多元文化和消費(fèi)社會(huì)的沖擊下，當(dāng)下國(guó)人身處不同地域，普遍陷入深刻的文化身份認(rèn)同的焦慮之中。這種背景下，地域文化自身價(jià)值的認(rèn)同與發(fā)展更為必要，增強(qiáng)地域文化發(fā)展的自覺(jué)意識(shí)成為應(yīng)對(duì)文化身份認(rèn)同危機(jī)的有效途徑。20世紀(jì)90年代，費(fèi)孝通先生首先提出“文化自覺(jué)”的觀念，他在《關(guān)于“文化自覺(jué)”的一些自白》一文中強(qiáng)調(diào)了“文化自覺(jué)”，明確指出“‘文化自覺(jué)’這個(gè)概念可以從小見(jiàn)大，從人口較少的民族看到中華民族以至全人類的共同問(wèn)題，其意義在于生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程，所具有的特色和它的發(fā)展的趨向?！雹儋M(fèi)孝通先生的“文化自覺(jué)”概念同樣也可以作為不同地域文化傳承創(chuàng)新的指導(dǎo)思想。地域文化是最能體現(xiàn)生活在一定地域范圍內(nèi)的人群的文化特色，具體表現(xiàn)在方言、飲食、民居、民俗等方面，豐富多彩的文化生態(tài)，真切地反映出民間文化和底層生活的實(shí)際，而所在地人們具備地域文化的“自知之明”是地域文化發(fā)展的重中之重?？梢?jiàn)，地域文化發(fā)展需要文化發(fā)展的高度自覺(jué)，激發(fā)同一地域中每一個(gè)人的文化覺(jué)醒和文化擔(dān)當(dāng)。由此，就位于多元文化交融之地的南京、徐州和鎮(zhèn)江而言，發(fā)現(xiàn)并建構(gòu)傳承和發(fā)展本地特色地域文化的“自覺(jué)意識(shí)”尤顯重要。不能忽略的是，“文化自覺(jué)”理念與費(fèi)孝通先生所提出的“各美其美”文化發(fā)展觀念也密切相關(guān)。“各美其美”的觀念，其意在于強(qiáng)調(diào)各自對(duì)本民族或本地域文化的了解、肯定和自信②，也可以用來(lái)作為地域文化發(fā)展的指導(dǎo)性思想，在此意義上，“各美其美”，首先肯定的就是認(rèn)識(shí)和理解、保存和發(fā)展地域文化。也就是說(shuō)，多元文化交融背景下地域文化的發(fā)展，首要任務(wù)是高度把握和認(rèn)識(shí)自身文化的特色或者說(shuō)地域文化的標(biāo)識(shí)和符號(hào)，守住“本土文化的特色”，才能在多元文化交融過(guò)程中不至于喪失自身的文化底色，然后才有可能認(rèn)識(shí)和欣賞不同的其他地域文化特色，進(jìn)而豐富人類多元的文化生態(tài)。

三、遵循地域文化發(fā)展的自身規(guī)律

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，雖有精神文明和物質(zhì)文明“兩手都要抓”、“兩手都要硬”的頂層設(shè)計(jì)思路，但在具體實(shí)踐過(guò)程中，地域發(fā)展考量逐漸滑向以經(jīng)濟(jì)績(jī)效為唯一標(biāo)準(zhǔn)，甚至出現(xiàn)“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的極端化“經(jīng)濟(jì)掛帥”現(xiàn)象，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)消費(fèi)型社會(huì)形成的欲望無(wú)限式惡性循環(huán)結(jié)果，一定意義上破壞了人的本真和人與人之間的關(guān)系，破壞了人們所珍視的精神文化價(jià)值和文化的自身發(fā)展規(guī)律。南京、徐州和鎮(zhèn)江的地域文化發(fā)展存在著被經(jīng)濟(jì)利益“挾持”的危險(xiǎn)，各級(jí)政府雖都熱衷于開(kāi)展種類繁多的文化產(chǎn)業(yè)工程，但在文化藝術(shù)基礎(chǔ)研究、文化事業(yè)建設(shè)的真正投入上卻與本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展極為不匹配?？梢哉f(shuō)，三市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與地域文化發(fā)展并非成正比例關(guān)系，兩者之間甚至形成較大反差，其根本原因在于沒(méi)有充分意識(shí)到文化有著不同于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展運(yùn)行規(guī)律，文化是人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中不斷積累與演進(jìn)而形成的，是一個(gè)國(guó)家和民族的血脈和靈魂。為了傳承和創(chuàng)新地域文化，必須認(rèn)識(shí)并充分尊重此一規(guī)律，這也就是說(shuō)，在文化建設(shè)特別是地域文化建設(shè)過(guò)程中，不能讓單一的地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路綁架地域文化建設(shè)理念。同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到，地域文化的傳承和創(chuàng)新，其主要目的不是單純?yōu)榧せ?、發(fā)展地域經(jīng)濟(jì)，因?yàn)榭雌饋?lái)熱熱鬧鬧的地域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展無(wú)法代表地域文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。當(dāng)然，可以明確的是，地域文化發(fā)覺(jué)利用的好可以有效地促進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反之則不必然，地域文化若被發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)綁架而無(wú)暇顧及到文化自身的發(fā)展規(guī)律，那么地域文化發(fā)展便會(huì)變質(zhì)，甚至出現(xiàn)庸俗化乃至低俗化現(xiàn)象，地域文化的精神品質(zhì)和人文價(jià)值便也無(wú)法得到表達(dá)彰顯和傳承創(chuàng)新，而在地人們也會(huì)逐步陷入庸常生活而不能超拔，人的精神文化世界也逐將陷入前所未有的困境、焦慮和迷茫，個(gè)體也只會(huì)受困于焦躁、煩惱和恐懼，逐漸喪失高貴而文雅的精神文化生活，不會(huì)感受到生活的幸福和快樂(lè)，而這又是和國(guó)家需要解決的當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾完全相反。說(shuō)到底，地域文化建設(shè)不應(yīng)以實(shí)現(xiàn)并創(chuàng)造了多少經(jīng)濟(jì)收入為其主要目，地域文化事業(yè)發(fā)展的核心目的是培育并提升在地人們高尚的道德品質(zhì)和深厚的人文精神。因此，地域文化的傳承創(chuàng)新是日積月累的工程，持之以衡，才會(huì)水到渠成，任何急功近利、操之過(guò)急、違背文化發(fā)展規(guī)律的做法都只是傷害而不能促進(jìn)地域文化的健康發(fā)展。

作者:孫欽香 單位:江蘇省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所