動物權利論視域下熊的故事解析

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獵人褻瀆動物的權利———捕殺熊

在熊媽媽意外死亡后，小熊在自然世界自由地生活著，它的一舉一動展現(xiàn)了自然界生命最本性最原始的東西。為了追隨大灰熊以此來尋找到失去的母愛，小熊小心翼翼地踩著石頭越過急湍的溪流，一不小心滑進水里，然后“吱吱呀呀”地好不容易地爬上石頭;大灰熊不喜歡它，它卻一點一點地靠近，幫大灰熊舔拭被獵人打傷的傷口;它想學大灰熊把樹搖倒，找了棵和它小小的身體差不多高的小苗，拼命搖卻怎么都搖不倒;它看到被獵人從熊媽媽身上撕下的毛皮時掙脫繩子依偎著毛皮酣睡以此來重溫媽媽的撫慰。小熊身上這些可愛的東西卻因人類的侵入而終止，這正如康拉德所說的那樣，“生機盎然的大自然哺育了人類，而文明人卻以盲目而殘忍的方式毀壞著大自然?！保?］

影片中的年輕獵人湯姆和一位老獵人的森林之旅不是為了旅游觀光，而是為了獵捕動物。湯姆把熊的圖案印在槍上面，顯示出他與熊是勢不兩立的敵對關系?？吹酱蠡倚茉陟o靜地吃食物，湯姆無情地開槍射傷了它的左肩，隨后受傷的灰熊開始復仇，把獵人的馬匹咬死了一只，這更增強了湯姆的復仇心理，他說:“我發(fā)誓要殺死你?！睘榱舜_保他們復仇的勝利，老獵人回家搬救兵，他說:“我保證給你們復仇?！庇谑撬麕砹似咧猾C狗，試圖讓獵狗們追殺灰熊。從獵人的屠殺熊的決心可以看出他們認為人與自然是對立的，不承認熊等自然物具有內(nèi)在價值和生存權利。于是在發(fā)現(xiàn)灰熊的蹤跡之后，獵人們在狂妄的復仇心理驅(qū)使下，放出了獵狗，使用槍支，開始了野心勃勃的征服屠殺之途。以湯姆為代表的人類在圍捕、獵殺灰熊的過程中不僅實證人類作為自然之中心的尊嚴和人類的智慧與力量，更以暴力書寫著人類中心主義殘酷性。例如，老獵人想當然地拿刀殘忍地剝下熊皮，獵人們抓住小熊，戲耍小熊，他們的一言一行都是反生態(tài)倫理的。法國著名倫理學家史懷澤說到:“有思想的人體驗到必須向敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有生命意志———只有當人認為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的”。［2］而影片中獵手們卻失去了對熊的敬畏之心。在人類中心主義觀念主導下，湯姆等人習慣于凌駕于自然之上，把征服自然看作是自己最大的樂趣和成就。

獵人敬畏動物的權利———放生熊

在小熊被抓之后，大灰熊一直在試圖秘密地營救小熊，最后它終于找了個機會堵住了打傷自己左肩的獵人湯姆，兇悍地向他咆哮，在它巨掌落下的一霎那，面對渾身嚇得縮成一團的湯姆，灰熊動了寬恕之心，仿佛只想教訓他一頓足矣，然后轉(zhuǎn)身離開。湯姆得到灰熊的饒恕后，毅然試圖舉槍射殺灰熊，可在他瞄準的時候，想起剛才被灰熊放過的那一幕，他良心發(fā)現(xiàn)，為自己的所作所為深感愧疚，最終還是放棄了獵殺熊的計劃，朝天放了兩槍，讓灰熊快點逃走，更欣慰的是，他也阻止了老獵人對熊的射殺。湯姆最后也放生了小熊，對小熊說:“現(xiàn)在你自由了，走吧?！贝藭r的湯姆意識到熊的生命是一個完整的個體，體驗到它的命運，并挽救了它，他從中能夠分享到最大幸福就是拯救生命和促進生命的發(fā)展，這一舉動使得湯姆與熊建立了精神關系。影片通過“湯姆追殺灰熊———阻止殺灰熊———放生小熊”的過程，表達了人的反思，對自己生命的思考的同時，換位考慮其他生物。在最初以征服自然地角色進入畫面的獵人，最終達成了“人與自我”、“人與熊”、“人與叢林自然”的三重和解，這意味著他們不再需要用子彈來完成叢林之旅。他們告別了向他們依依不舍地揮手的小熊，也告別了對這片自然之地的擅自侵入。自此，人與自然恢復了原先的寧靜與祥和。影片結尾處，小熊和大灰熊一起棲息于風雪滿目的山洞之中，這一幕表達了導演對自然和諧的希冀。

電影《熊的故事》批判了以狩獵人湯姆等為代表的人類對自然的征服行徑，批判了人性喪失，同時電影借湯姆的轉(zhuǎn)變告誡人類:人與自然萬物是平等的，大自然給予每個生命以生存的權利，任何一方，尤其是人類無權剝奪其它生命的生存權，存在的唯一方式就是相互尊重，和諧相處。史懷澤曾說，“同情動物是真正人道的天然要素，人們不能對此不加理睬。我認為，這是在思想的昏暗中亮起的一盞新的明燈，并越來越亮。”［3］在虐待動物事件頻發(fā)的今天，在還未有眾多的人意識到動物權利的時代里，我們需要樹立同情動物、敬畏動物的人道主義精神，我們需要在“同情動物”這盞新的明燈的指引下，努力實現(xiàn)人與自然和諧相處，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。（本文作者：付文中 單位：鄭州航空工業(yè)管理學院）