大學(xué)教育的人文精神缺失分析

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［摘要］人文精神的缺失是當(dāng)代大學(xué)教育顯在的危機(jī)，除了工具理性的強(qiáng)化以及消費(fèi)意識(shí)的風(fēng)行使得個(gè)人的感性空間和信仰區(qū)域呈現(xiàn)為一種真空狀態(tài)之外，大學(xué)教育的“務(wù)實(shí)”定位，使得教育淪為灌輸、復(fù)制，缺少對(duì)話(huà)、交流。在當(dāng)下建構(gòu)和諧社會(huì)的目標(biāo)召喚下，理應(yīng)通過(guò)以下途徑重建大學(xué)精神:筑牢筑實(shí)知識(shí)架構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和批判素養(yǎng)，實(shí)踐“以人為本”的教育理念。

［關(guān)鍵詞］以人為本;危機(jī);大學(xué)教育;人文精神

人文精神的討論常常因?yàn)榇蠖杖菀琢饔谔撏?，追?wèn)本身“務(wù)虛”的表象也常常招致務(wù)實(shí)論者的鄙夷和不屑，因此，即便它常常成為一個(gè)點(diǎn)擊率非常高的學(xué)術(shù)關(guān)鍵詞，但卻因?yàn)槭桦x了與現(xiàn)實(shí)的關(guān)涉性而被無(wú)限期地邊緣化。其實(shí)，人文精神的缺失已經(jīng)成為大學(xué)教育顯在的危機(jī)，工具理性的強(qiáng)化以及消費(fèi)意識(shí)的風(fēng)行使得個(gè)人的感性空間和信仰區(qū)域呈現(xiàn)為一種真空狀態(tài)。深入認(rèn)識(shí)大學(xué)教育的本質(zhì)，梳理人文精神的內(nèi)涵，從而確立以人為本的教育理念，是使人文精神貫徹到大學(xué)教育的正確途徑，也是當(dāng)下高校教育為構(gòu)建和諧社會(huì)所做的必然抉擇。

一、大學(xué)教育理念探源

大學(xué)教育是近現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，普遍認(rèn)為最早對(duì)大學(xué)理念進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是牛津?qū)W者紐曼。在紐曼看來(lái)，大學(xué)是知識(shí)、科學(xué)、事實(shí)、原理、探索、發(fā)現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)、思索的高級(jí)保護(hù)力量，大學(xué)教育必須完成提高社會(huì)理智格調(diào)、培養(yǎng)大眾的心智、凈化民族的情趣的使命。故此，我們可以看出，在紐曼的大學(xué)教育觀里，大學(xué)所應(yīng)該提供的，是普遍性和完整性兼具的知識(shí)教育，而不應(yīng)該是狹隘的專(zhuān)門(mén)化教育。大學(xué)教育理念的另一個(gè)源頭———德國(guó)著名教育家洪堡的大學(xué)理念則著眼于科學(xué)，并通過(guò)多年的教育實(shí)踐逐步確立了“大學(xué)自治”“教授治?！薄皩W(xué)術(shù)自由”與“教學(xué)與科學(xué)研究相統(tǒng)一”的理念。作為后起之秀的美國(guó)大學(xué)教育則充分借鑒了歐洲兩大教育理論家的理念，同時(shí)又為大學(xué)教育理念開(kāi)拓了新的發(fā)展空間。美國(guó)高等教育崇尚對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和分析問(wèn)題能力。學(xué)生需要廣泛涉獵和學(xué)習(xí)藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、人文、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)的課程。在擁有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)后，學(xué)生再根據(jù)自身的興趣選擇專(zhuān)業(yè)方向，進(jìn)行更進(jìn)一步的深入學(xué)習(xí)。埃德加•富爾指出:“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對(duì)教育基本目的的一個(gè)廣義的界說(shuō)。”［1］由此看來(lái)，大學(xué)教育的本質(zhì)就是要匯聚優(yōu)異的年輕群體，為他們提供一個(gè)相對(duì)良好的氛圍和完整性的知識(shí)教育，讓他們的創(chuàng)造力在共融中相互激發(fā)，從而產(chǎn)生使他們終身受益的智慧。也只有這樣，大學(xué)才能真正成為人才的搖籃和社會(huì)進(jìn)步的思想庫(kù)，大學(xué)這個(gè)特定的空間也應(yīng)該是相對(duì)獨(dú)立的精神群體。我們也不難看出，西方科技進(jìn)步的重要支撐就是因?yàn)樵诖髮W(xué)發(fā)展歷程中，從未放棄過(guò)對(duì)人文教育的重視。

二、中國(guó)大學(xué)教育理念的傳承與嬗變

從中國(guó)早期的幾所大學(xué)(北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)和西南聯(lián)大)辦學(xué)理念來(lái)看，從制度層面來(lái)看是對(duì)西方的一種仿效和移植，但就核心教育理念來(lái)看，卻根植于中國(guó)自身的文化實(shí)際。因此，中國(guó)大學(xué)教育理念的確立是西方大學(xué)教育理念結(jié)合中國(guó)自身的文化傳統(tǒng)和社會(huì)實(shí)際創(chuàng)立的，是自身縱向的文化積淀與西方進(jìn)行橫向?qū)υ?huà)的結(jié)果。中國(guó)大學(xué)精神的確立不能脫離中國(guó)幾千年的文明所積累的智慧，“在明明德，在新民，在止于至善”的教育理念和大學(xué)精神，依然閃耀著跨時(shí)代的思想智慧的光芒，而充分認(rèn)識(shí)大學(xué)教育中人文的向度對(duì)于知識(shí)創(chuàng)新和國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展都顯得尤為重要。大學(xué)主要擔(dān)當(dāng)?shù)墓δ苤饕袃蓚€(gè)，其一是知識(shí)的積淀與傳遞，其二是為社會(huì)變革提供一種批判性的、創(chuàng)造性的資源。也就是說(shuō)，大學(xué)不是一個(gè)僵化的知識(shí)庫(kù)，而是一個(gè)思想庫(kù)。大學(xué)教育既是一種專(zhuān)業(yè)教育，同時(shí)也是一種人文教育，一個(gè)成功的大學(xué)教育應(yīng)該肩負(fù)起雙重的訴求。但是就現(xiàn)狀而言，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)教育的功利性是明顯的，一浪高過(guò)一浪的“應(yīng)用型”口號(hào)足以讓人感知實(shí)用人才培養(yǎng)幾乎成為大學(xué)教育的終極訴求。雖然它為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)了大批專(zhuān)業(yè)化人才并促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，但與此同時(shí)，大學(xué)也似乎逐漸成為一種工具性的存在，成為一種機(jī)械化的生產(chǎn)線(xiàn)。

三、人文精神危機(jī)與大學(xué)精神的重建

人文精神在大學(xué)教育中不是一種空泛的精神性建構(gòu)，而是以知識(shí)教育為依托，在積極而有效的對(duì)話(huà)中對(duì)主體意識(shí)的確立，對(duì)自我、人與社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系的確立，并在此過(guò)程中不斷完善個(gè)體的一種認(rèn)知意識(shí)和批判意識(shí)?？疾飚?dāng)下大學(xué)教育中人文危機(jī)的成因，知識(shí)架構(gòu)的短板、批判視野的缺失和人文訴求的失位是顯而易見(jiàn)的。第一，筑牢筑實(shí)知識(shí)架構(gòu)。從現(xiàn)有的大學(xué)課程設(shè)置來(lái)看，專(zhuān)業(yè)的細(xì)化導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造性思維遭遇專(zhuān)業(yè)的限制，史學(xué)意識(shí)的淡薄及哲學(xué)訴求的疏離使得學(xué)生的評(píng)價(jià)體系導(dǎo)向非理性的向度。由于大學(xué)承載著為社會(huì)輸送人才的使命，這樣就使得大學(xué)的專(zhuān)業(yè)設(shè)置要緊隨時(shí)代人才需求的腳步。專(zhuān)業(yè)設(shè)置本身無(wú)可厚非，但是從專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置來(lái)看，課程忽略了學(xué)科間的滲透與互補(bǔ)。尤其是從文科和理科之間的課程設(shè)置來(lái)看，缺少交叉和互滲。歷史知識(shí)的空白或者是有意的疏離與淡化是導(dǎo)致當(dāng)下大學(xué)生缺少人文意識(shí)的一個(gè)重要原因。人文精神是一種習(xí)得，而不是抽象的符號(hào)所構(gòu)建的死的知識(shí)，人文知識(shí)可以傳授，但是人文精神的傳承和獲得需要教育過(guò)程中的彼此交流和對(duì)話(huà)，而這種交流和對(duì)話(huà)的前提同樣需要一定的知識(shí)架構(gòu)，而這些架構(gòu)中首先需要的就是史學(xué)的支撐。受到西方思潮以及現(xiàn)代化建構(gòu)模式的模仿習(xí)慣的影響，當(dāng)下的大學(xué)生越來(lái)越疏遠(yuǎn)和漠視歷史，甚至有意地遺忘自身的文化身份，常常是毫無(wú)根據(jù)地對(duì)歷史進(jìn)行否定。當(dāng)下的人文精神需要一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)的支撐，而歷史與傳統(tǒng)的缺失使得我們難以確立自身的文化立足點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。第二，問(wèn)題意識(shí)和批判素養(yǎng)是重建大學(xué)精神的重要手段。在大學(xué)的教育中，不但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，還要讓他們時(shí)刻反思和批判知識(shí)的缺失，在豐厚的學(xué)養(yǎng)的支撐下建構(gòu)自身對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和批判意識(shí)。人文教育不只是進(jìn)行純粹的人文知識(shí)的教育，而是在對(duì)話(huà)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)真理的認(rèn)識(shí)、理解、領(lǐng)悟和轉(zhuǎn)化，進(jìn)而形成個(gè)人行為層面的一種實(shí)踐，是判斷和批判意識(shí)的復(fù)蘇和覺(jué)醒，也是個(gè)體獨(dú)立性的獲得與確證。因此，人文精神的教育內(nèi)容和方法都應(yīng)是人文的，教師與學(xué)生之間要建立一種平等的人格關(guān)系。教師所講述的內(nèi)容不應(yīng)是現(xiàn)行的、結(jié)論性的設(shè)定，不應(yīng)是主觀、武斷地先行確定正確、不正確的標(biāo)準(zhǔn)，并以此標(biāo)準(zhǔn)去考核和教育學(xué)生，教師應(yīng)將作為一種參照。其實(shí)，人文教育更為重要的是想象力和對(duì)話(huà)，是教師與學(xué)生之間的真誠(chéng)交流。教師要有豐厚的人文底蘊(yùn)，要善于在課堂上表述個(gè)人的見(jiàn)解和主張，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望，讓他們樹(shù)立批判的信心和勇氣。中美高等教育的理念存在一定差異，“中國(guó)教育注重知識(shí)體系的構(gòu)建以及對(duì)知識(shí)的積累和灌輸，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的繼承和對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)威的尊重;相比之下，美國(guó)教育則更強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)權(quán)威的質(zhì)疑、批判精神以及對(duì)知識(shí)的拓展創(chuàng)新能力”［2］。第三，實(shí)踐“以人為本”的教育理念是重建大學(xué)精神的核心訴求。堅(jiān)持教育以人為本和堅(jiān)持教育服務(wù)于社會(huì)并不矛盾，兩者是辯證統(tǒng)一的。從社會(huì)發(fā)展?jié)撛诘膭?dòng)力來(lái)看，人的個(gè)性發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，社會(huì)的進(jìn)步和文化的創(chuàng)新是通過(guò)配有社會(huì)所需要的人實(shí)現(xiàn)的。因此，強(qiáng)化人文精神在大學(xué)教育中的重要地位，就是要進(jìn)一步樹(shù)立科學(xué)的人才價(jià)值觀，使得教育真正實(shí)現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。在教育實(shí)踐中充分尊重學(xué)生的個(gè)性和人格，把學(xué)生培養(yǎng)成富有主體精神和創(chuàng)新能力的真正的建設(shè)者和接班人。大學(xué)教育的人文向度已經(jīng)越來(lái)越受到高等教育管理機(jī)構(gòu)的高度重視，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也絕不僅僅依托于科技進(jìn)步支撐的生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)，國(guó)民信仰更應(yīng)該植根于文化深層的基因，國(guó)民自信也必須植根于文化自信，因此，高等教育的精神向度追求不可偏廢。

參考文獻(xiàn):

［1］聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)．學(xué)會(huì)生存———教育世界的今天和明天［M］．北京:教學(xué)科學(xué)出版社，1996．

［2］郝云龍．中美高等教育之比較及其啟示［J］．北京教育(高教版)，2004(6)．

［3］趙明節(jié)．大學(xué)教育與人文精神———《大學(xué)人文讀本》座談會(huì)發(fā)言紀(jì)要［J］．南方文壇，2003(1)．

作者:陳明華 單位:肇慶學(xué)院文學(xué)院