數(shù)字化動(dòng)漫音樂(lè)創(chuàng)作民族音源開(kāi)發(fā)運(yùn)用

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【摘要】21世紀(jì)，隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)被廣泛運(yùn)用，數(shù)字化音樂(lè)數(shù)量劇增，它以成本低、傳播快的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)音樂(lè)文化傳播、音樂(lè)教育、音樂(lè)創(chuàng)作等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用，且發(fā)揮了重要作用。在此時(shí)代背景下，數(shù)字化動(dòng)漫音樂(lè)也應(yīng)運(yùn)而生。研究如何能更好地在數(shù)字化動(dòng)漫音樂(lè)創(chuàng)作中融入民族音樂(lè)元素，實(shí)現(xiàn)在傳播優(yōu)秀的中華民族音樂(lè)文化的同時(shí)，推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫藝術(shù)的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。論文將分析動(dòng)漫音樂(lè)創(chuàng)作在傳播本土音樂(lè)文化中的重要性、作用、策略等。希望通過(guò)該分析研究，推動(dòng)數(shù)字化動(dòng)漫音樂(lè)創(chuàng)作和民族音樂(lè)文化傳播的有效結(jié)合，促使二者合作共贏。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字化；動(dòng)漫音樂(lè)創(chuàng)作；民族音源；運(yùn)用

當(dāng)今國(guó)際民族文化生態(tài)環(huán)境的迅速變化，使得具有地方特色的、多樣性的民族音樂(lè)正在遭受著時(shí)代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族音樂(lè)異常豐富，各地區(qū)和民族的音樂(lè)在傳播過(guò)程中不斷演變和發(fā)展，因此，加強(qiáng)民族音樂(lè)的搜集與整理，以及開(kāi)展相關(guān)研究對(duì)保護(hù)地方民族音樂(lè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和推廣，為我們建立各級(jí)各類(lèi)民族音樂(lè)數(shù)字化研究與保護(hù)中心，開(kāi)展相關(guān)數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)研究，完善民間音樂(lè)田野考察技術(shù)系統(tǒng)，構(gòu)建民間音樂(lè)多媒體海量數(shù)據(jù)庫(kù)和分布式異構(gòu)信息系統(tǒng)等創(chuàng)造了有利條件。研究如何能更好地在數(shù)字化動(dòng)漫音樂(lè)創(chuàng)作中融入民族音樂(lè)元素，實(shí)現(xiàn)在傳播優(yōu)秀的中華民族音樂(lè)文化的同時(shí)，推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫藝術(shù)的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、民族音源的開(kāi)發(fā)

（一）民族音源開(kāi)發(fā)的必要性當(dāng)今時(shí)代，計(jì)算機(jī)音樂(lè)制作對(duì)軟音源的運(yùn)用和依賴(lài)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。民族音源的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用相對(duì)于其他類(lèi)型的音源來(lái)說(shuō)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，特別是獨(dú)具特色的優(yōu)質(zhì)中國(guó)民族音源的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用更為欠缺，目前已開(kāi)發(fā)的中國(guó)民族音源相對(duì)于我國(guó)豐富的民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)只是冰山一角。因此，對(duì)我國(guó)民族音源的開(kāi)發(fā)與研究具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，民族音源的全面開(kāi)發(fā)是音樂(lè)創(chuàng)作的美學(xué)要求。音樂(lè)是詞、曲作家以及演奏家、歌唱家表達(dá)自己的內(nèi)心情感、生活態(tài)度且具有人性化的藝術(shù)，音樂(lè)作品通過(guò)演奏家和歌唱家的演繹，能讓聽(tīng)眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。其次，民族音源開(kāi)發(fā)可以更好地傳播和推廣民族音樂(lè)，展現(xiàn)中國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力。隨著改革開(kāi)放的步伐加快，西方文化包括西方音樂(lè)文化迅速占領(lǐng)了中國(guó)文化市場(chǎng)，西方音樂(lè)大受當(dāng)代年輕人的熱愛(ài)和追捧，民族音樂(lè)市場(chǎng)明顯縮小，民族音樂(lè)的改革與創(chuàng)新可謂迫在眉睫。此時(shí)，計(jì)算機(jī)音樂(lè)的出現(xiàn)，給許多被人遺忘的民族音樂(lè)帶來(lái)了一絲曙光，尤其是民族音源的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用推廣，將部分具有鮮明的民族特點(diǎn)的民族音樂(lè)制作成音源，推向國(guó)際計(jì)算機(jī)音樂(lè)制作市場(chǎng)。最后，中國(guó)民族音源的全面開(kāi)發(fā)有利于推動(dòng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。相對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)說(shuō)，計(jì)算機(jī)音樂(lè)是科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展下的時(shí)代產(chǎn)物，由于它的方便快捷和人性化操作等優(yōu)勢(shì)，決定了其強(qiáng)大的生命力和巨大的商機(jī)?，F(xiàn)代MIDI音樂(lè)制作中，軟音源已經(jīng)是不可或缺的重要工具，隨著MIDI音樂(lè)制作領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)軟音源品質(zhì)的要求會(huì)越來(lái)越高，因此，高質(zhì)量軟音源的開(kāi)發(fā)存在著巨大的商業(yè)市場(chǎng)。數(shù)量巨大的民族音樂(lè)將被廣泛運(yùn)用到計(jì)算機(jī)音樂(lè)制作中，可以預(yù)見(jiàn)，數(shù)量多、質(zhì)量高的民族音源將成為推動(dòng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>

（二）民族音樂(lè)搜集和整理20世紀(jì)中期以來(lái)，我國(guó)各地區(qū)投入大量人力和財(cái)力編撰出版了《中國(guó)民族民間器樂(lè)曲集成》等一大批音樂(lè)專(zhuān)著與文獻(xiàn)。后來(lái)，因?yàn)閿?shù)字化技術(shù)的發(fā)展，把民族音樂(lè)文化的數(shù)字資源工作推向了一個(gè)新的高潮。目前，我國(guó)對(duì)于民族音樂(lè)的數(shù)字化保護(hù)正在加快步伐，逐步建立多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)，有效地保護(hù)和傳承了民族民間音樂(lè)。然而，在整理民族音樂(lè)的過(guò)程中會(huì)碰到一些困難，如地域分布廣、語(yǔ)言豐富、形式多樣等。通過(guò)數(shù)字技術(shù)收集和整理民族音樂(lè)的作用可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，數(shù)字技術(shù)為音樂(lè)創(chuàng)作提供了豐富素材。通過(guò)數(shù)字化技術(shù)對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行保護(hù)是一項(xiàng)艱巨的、龐大的、需要全社會(huì)支持的基礎(chǔ)性工程，它為最大限度地收集民族音樂(lè)和保持民族音樂(lè)的多樣性、全面性提供了技術(shù)支持與保障，便捷地實(shí)現(xiàn)了對(duì)海量民族音樂(lè)素材的檢索、體驗(yàn)、鑒賞、參考和利用，為現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作提供了極其豐富和高品質(zhì)的素材，為不同類(lèi)型的音樂(lè)創(chuàng)作提供了優(yōu)良的支撐。第二，數(shù)字技術(shù)突破了音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)空限制。采用數(shù)字技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)多種環(huán)境下、不同時(shí)間段的民族音樂(lè)樣本的采集、加工和存儲(chǔ)，使得數(shù)字時(shí)代的音樂(lè)家能夠突破時(shí)空的限制，體驗(yàn)不同年代、不同區(qū)域的多樣化的民族文化生態(tài)和民族音樂(lè)，從而極大地激發(fā)和提升了音樂(lè)家的創(chuàng)作能力，為創(chuàng)造出更加具有個(gè)性化和創(chuàng)新性的音樂(lè)作品提供了創(chuàng)作源泉和技術(shù)支撐。第三，數(shù)字技術(shù)增強(qiáng)了音樂(lè)作品的傳播和推廣能力。數(shù)字技術(shù)不僅為獲取不同類(lèi)別的音樂(lè)元素提供了便利，還為音樂(lè)作品的推廣創(chuàng)造了更好的傳播手段和媒介。

（三）中國(guó)民族音源的全面開(kāi)發(fā)目前開(kāi)發(fā)的中國(guó)民族音源如KongAudio民族音源等主要是民樂(lè)音源，而且其民樂(lè)音色只是我國(guó)幾百種樂(lè)器音色中的極少部分，此外，還有民族音調(diào)、戲曲、曲藝等眾多具有中國(guó)民族特色的民族音源未加以有效利用。如中國(guó)民樂(lè)中的拉弦樂(lè)器還有許多未開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域，其音色優(yōu)美、音色特點(diǎn)鮮明，應(yīng)該納入到民族音源中。蒙古族的奚胡、潮爾、耶克勒、高音四胡、中音四胡，藏族的拉線口琴，漢族的二弦、擂琴、三胡、四胡、椰胡、大筒、軋箏，壯族的馬骨胡，維吾爾族的薩塔爾、艾捷克，侗族的牛腿琴，朝鮮族的伽倻琴，佤族的獨(dú)弦琴，哈薩克族的柯布孜等等，都具有極高的開(kāi)發(fā)價(jià)值。

二、數(shù)字音樂(lè)創(chuàng)作概況

用數(shù)字格式儲(chǔ)存，并通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳輸?shù)囊魳?lè)，都可以稱(chēng)之為數(shù)字音樂(lè)，主要是從音樂(lè)的創(chuàng)作、編輯、保存、播放方式等角度來(lái)進(jìn)行界定的。數(shù)字音樂(lè)主要指的是需要用cpu來(lái)創(chuàng)作、編輯、保存、播放的音樂(lè)，cpu是電腦的核心，但是除了電腦，md機(jī)、mp3等設(shè)備都是數(shù)字音樂(lè)的播放裝置，網(wǎng)絡(luò)上下載的音樂(lè)也屬于數(shù)字音樂(lè)，原因是它是保存在硬盤(pán)里的，硬盤(pán)里保存的音樂(lè)是以二進(jìn)制的數(shù)字來(lái)保存的。數(shù)字音樂(lè)本身就是數(shù)字，是電腦能辨識(shí)處理的數(shù)字。計(jì)算機(jī)、數(shù)字音樂(lè)播放器和帶MIDI功能的樂(lè)器及錄音機(jī)等是數(shù)字音樂(lè)播放的常用設(shè)備。這種經(jīng)過(guò)科技化手段處理的音樂(lè)，我們通常都把它稱(chēng)為數(shù)字音樂(lè)，數(shù)字音樂(lè)是科學(xué)與藝術(shù)的升華與結(jié)晶。計(jì)算機(jī)面世至今已歷經(jīng)數(shù)十年，數(shù)字音樂(lè)作為計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物，滲透到了音樂(lè)創(chuàng)作、樂(lè)器演奏、商業(yè)、教育、娛樂(lè)等各個(gè)相關(guān)領(lǐng)域和層面，數(shù)字音樂(lè)制作人、數(shù)字音樂(lè)受眾群體日益壯大。目前數(shù)字音樂(lè)已經(jīng)由專(zhuān)業(yè)化向社會(huì)化、家庭化發(fā)展，數(shù)字化藝術(shù)延伸到了大眾生活的方方面面，并影響了人們的生活品質(zhì)，在藝術(shù)殿堂中和生活舞臺(tái)上綻放著耀眼的光芒。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為專(zhuān)業(yè)綜合性、準(zhǔn)確性、藝術(shù)拓展性和操作便捷性四個(gè)方面。

三、民族音源在數(shù)字化動(dòng)漫音樂(lè)創(chuàng)作中的運(yùn)用

在世界經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展一體化的背景下，尊重民族文化個(gè)性、尊重文化多樣性、維持全球文化生態(tài)平衡，已經(jīng)成為當(dāng)下國(guó)際文化思潮的主流。動(dòng)漫音樂(lè)本身是一種文化主體，同時(shí)也是一種音樂(lè)文化傳播的載體，將民族音樂(lè)元素植入動(dòng)漫音樂(lè)中將大大推動(dòng)民族文化的傳播和推廣，也符合維持全球文化生態(tài)平衡的根本要求。動(dòng)漫音樂(lè)作為動(dòng)漫影片的重要構(gòu)成因素之一，為塑造動(dòng)漫角色、渲染氣氛、增強(qiáng)畫(huà)面美感，以及構(gòu)建整體風(fēng)格等發(fā)揮了舉足輕重的作用。動(dòng)漫音樂(lè)作為動(dòng)漫影片這一視聽(tīng)藝術(shù)的重要組成部分，也是社會(huì)文化的重要組成部分。

（一）弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化動(dòng)漫音樂(lè)中融入民族音源后，伴隨著動(dòng)漫影片的播映，可以讓世界熟悉、了解中華民族音樂(lè)文化的巨大魅力，在展示民族音樂(lè)文化的同時(shí)，增強(qiáng)了動(dòng)漫影片的民族文化內(nèi)涵，提高了動(dòng)漫影片的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，有助于提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，最終促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。民族音樂(lè)從不同側(cè)面反映了中華人民過(guò)往的日常生活、國(guó)家發(fā)展的歷史進(jìn)程以及現(xiàn)實(shí)狀態(tài)等，正確引導(dǎo)，用心聆聽(tīng)，就會(huì)聽(tīng)到深刻的旋律音調(diào)，真切地感受其思想內(nèi)涵。如“澧水船工號(hào)子”等體現(xiàn)了中華兒女不屈不撓、積極樂(lè)觀的態(tài)度，以及與自然、敵人英勇戰(zhàn)斗的精神，通過(guò)此類(lèi)民族音樂(lè)，能夠激勵(lì)廣大人民群眾勇于克服困難，保持樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（二）保持文化多元化動(dòng)漫音樂(lè)創(chuàng)作中融入民族音樂(lè)，有利于強(qiáng)化民族符號(hào)，打造國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫品牌，突出動(dòng)漫音樂(lè)的民族性特點(diǎn)，從而促進(jìn)世界藝術(shù)文化生態(tài)的平衡。所謂“百家爭(zhēng)鳴”、“百花齊放”，表明藝術(shù)文化如同自然界生態(tài)一樣，需要健康、全面地發(fā)展。優(yōu)秀的中國(guó)民族音樂(lè)以獨(dú)特的音樂(lè)魅力和內(nèi)涵體現(xiàn)了中華兒女自強(qiáng)不息的思想追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是中華民族精神家園的重要組成部分。因此，將民族音樂(lè)納入到動(dòng)漫音樂(lè)創(chuàng)作中，有利于民族音樂(lè)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)融合，在促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)傳播的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化發(fā)展的生態(tài)平衡?？梢灶A(yù)言，未來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作，將給我們連續(xù)不斷的驚喜。音樂(lè)制作人將會(huì)通過(guò)各種編程手段、軟件，創(chuàng)作較高難度的、具有民族特點(diǎn)和內(nèi)涵的音樂(lè)作品。未來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作將越來(lái)越趨于數(shù)字化、信息化，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，正確面對(duì)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，立足民族音樂(lè)，合理利用本土優(yōu)勢(shì)資源，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的、動(dòng)聽(tīng)的、具有民族音樂(lè)特點(diǎn)和文化符號(hào)的數(shù)字化動(dòng)漫音樂(lè)。

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作者：周玉屏 單位：衡陽(yáng)師范學(xué)院