工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的思維探討

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【提要】本文闡述了工藝美術(shù)設(shè)計中創(chuàng)新思維的表現(xiàn)，探討了創(chuàng)新思維中的改良設(shè)計工藝中的美術(shù)設(shè)計，工藝美術(shù)中構(gòu)思的創(chuàng)新，圖形與配色創(chuàng)新在工藝美術(shù)設(shè)計中的具體表現(xiàn)，積極利用藝術(shù)創(chuàng)新想法，加強(qiáng)工藝美術(shù)創(chuàng)新等工藝美術(shù)設(shè)計等。

【關(guān)鍵詞】工藝美術(shù);設(shè)計;創(chuàng)新思維

工藝美術(shù)是把日常生活中的物品與周邊環(huán)境加以融合美化的藝術(shù)形式。它最為明顯的特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)美和生產(chǎn)二者的交融，在滿足實(shí)用這一基礎(chǔ)功能的同時，追求其美觀性。現(xiàn)如今我國人民在物質(zhì)生活上已經(jīng)達(dá)到了一定富裕的程度，開始注重精神生活，并且現(xiàn)階段人們無論是在生活習(xí)慣，還是審美上都產(chǎn)生了巨大的變化。特別是當(dāng)今時代的80后、90后、00后群體更追求個性的張揚(yáng)、穿戴的美麗，這也推動著生活美學(xué)的發(fā)展，尤其是工藝美術(shù)的發(fā)展更缺乏創(chuàng)新，不容易令年輕人產(chǎn)生審美共鳴，需要改革。

一、工藝美術(shù)設(shè)計中創(chuàng)新思維的表現(xiàn)

通常情況下，創(chuàng)新思維主要會表現(xiàn)在這些方面。1.抽象思維。抽象思維指對正在發(fā)展中的事物加以動態(tài)的展示，然后對它的本質(zhì)進(jìn)行概括和分析，進(jìn)而提取出來所需要的特征，逐步從感性認(rèn)識的階段轉(zhuǎn)變成理性認(rèn)識的階段。因?yàn)槌橄笏季S不但能夠清晰的反饋出事物的外部狀態(tài)，還可以為事物之后的發(fā)展的情況帶來有效地依據(jù)來進(jìn)行預(yù)見。在進(jìn)行設(shè)計時，采用抽象思維通常會得到非常好的效果。2.形象思維。這種思維的重點(diǎn)在直覺性，其思想狀態(tài)以形象思維內(nèi)容作為重心。在進(jìn)行設(shè)計時，設(shè)計者如果不具備具體的內(nèi)容就會導(dǎo)致作品由于缺乏思維內(nèi)容和形象的表達(dá)，使得作品毫無生氣。在進(jìn)行設(shè)計時，這一思維的主要內(nèi)容是形象性，而不是邏輯性。3.逆向思維。通常情況下，這種思維模式和大家正常的思維剛好是相反的。逆向思維具有創(chuàng)新性，在很多情況下能夠很好的解決問題，所以在一定的情況下選用這種思維方式來處理問題會有意想不到的收獲。對以上這三種思維模式而言，逆向思維很很明顯是比較特殊的，譬如說如果有很多人都是在追求同一事物時，會有少許人決定放棄這些大眾化的思想方式。通俗點(diǎn)講，逆向思維就是說和大部分人的想法并不相同的自己的想法，這種想法給人的感覺往往是不符合常規(guī)，但是卻容易找出新的解決辦法。在進(jìn)行設(shè)計時，通過這一思維能夠使思路變得清楚開闊，也會帶給大家一種新的思維感受。

二、工藝美術(shù)設(shè)計中創(chuàng)新思維的應(yīng)用

1.創(chuàng)新思維中的改良設(shè)計工藝美術(shù)設(shè)計。在進(jìn)行設(shè)計時，改良設(shè)計是一個尤為重要的組成部分。進(jìn)行改良設(shè)計，它的重點(diǎn)就是把設(shè)計中不具備內(nèi)涵的物品經(jīng)過創(chuàng)新性的思維來進(jìn)行改良，從而使得商品的價值明顯提高。創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)中的應(yīng)用方法主要有：模仿創(chuàng)新法、缺點(diǎn)列舉法、優(yōu)點(diǎn)列舉法等。如阿迪達(dá)斯與美國設(shè)計師杰瑞米•斯科特（JeremyScott）合作服裝與鞋子系列，就是通過列舉優(yōu)點(diǎn)、客戶希望而合作的代表。2.工藝美術(shù)中構(gòu)思的創(chuàng)新應(yīng)用。近年來，工藝美術(shù)在快速的發(fā)展，其構(gòu)思能力也在逐步的加強(qiáng)，在進(jìn)行設(shè)計時所有的藝術(shù)都具備創(chuàng)造性，工藝美術(shù)也不例外，在進(jìn)行創(chuàng)作時，要不斷地加強(qiáng)設(shè)計者的創(chuàng)造性，最大程度上的發(fā)揮想象力。在進(jìn)行工藝美術(shù)構(gòu)思時，要逐步的對構(gòu)思理念進(jìn)行創(chuàng)新，從而確保在在創(chuàng)作的過程中不會出現(xiàn)靈感匱乏的現(xiàn)象。進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計就一定不能缺乏創(chuàng)造性思維。首先，在進(jìn)行設(shè)計時要擁有充實(shí)的內(nèi)涵，整體考慮功效、美觀、科學(xué)等觀念。3.圖形與配色創(chuàng)新在工藝美術(shù)設(shè)計中的具體表現(xiàn)。就工藝美術(shù)設(shè)計而言，創(chuàng)新的思路方式就是如何把設(shè)計的內(nèi)涵明確的表達(dá)給受眾。在進(jìn)行創(chuàng)作時要做到和其他元素之間的融合，并注重進(jìn)行創(chuàng)新渲染，從而來實(shí)現(xiàn)更好的視覺效果，還有就是對圖形的創(chuàng)新。對工藝美術(shù)的設(shè)計而言，圖形是核心，是靈魂級別的存在。譬如杭州剪刀制造業(yè)推出了新的改良設(shè)計，滿足了生活中出現(xiàn)的新的功能需要。它滿足了生活中出現(xiàn)的新的功能需要（刨、起瓶和開罐器的合一），考慮了對手的保護(hù)，而且易于拆洗。一個新家庭的建立，這種剪刀是一種必備的用具。每一種成功藝術(shù)作品都十分巧妙重新組合了事物間相互關(guān)系，并準(zhǔn)確、簡潔地表現(xiàn)出來。這樣工藝美術(shù)的設(shè)計才具活力。

三、結(jié)語

綜上所述，藝術(shù)創(chuàng)想涉及的領(lǐng)域包括主體與客體、時間與空間等。時間并不是一成不變的，人們在任何的時候都可以發(fā)現(xiàn)時間的流動性為了確保創(chuàng)造出高質(zhì)量的作品，設(shè)計者要思想開放。人的思維方式是多樣化的，充分利用開放性、發(fā)展性等思維能夠進(jìn)一步。設(shè)計者必須要在進(jìn)行設(shè)計時發(fā)揮創(chuàng)造性思維，才會不斷的有高質(zhì)量作品創(chuàng)作出來。

參考文獻(xiàn)

1.殷海彬2015《現(xiàn)代建筑設(shè)計構(gòu)想中工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)用》，《城市建設(shè)理論研究》（電子版）第22期。

2.徐少國2017《淺論現(xiàn)代建筑美術(shù)設(shè)計中工藝美術(shù)設(shè)計思想的應(yīng)用》，《建筑工程技術(shù)與設(shè)計》第20期。

3.趙德進(jìn)2015《論中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展和創(chuàng)新》，《商品與質(zhì)量》第46期。

作者:魏 陽 王璐 單位:上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院 太原師范學(xué)院