中俄民間工藝美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用
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本文首先闡述藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題，進(jìn)而提出將中俄民間工藝美術(shù)引入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的意義，最后對中俄工藝美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行探討，從中俄工藝美術(shù)的材質(zhì)特征和圖案特征兩方面入手，剖析中俄民間工藝美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中運(yùn)用的可能性及方式方法。
一、民間工藝美術(shù)對藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的意義
藝術(shù)設(shè)計(jì)教育從中國改革開放以來一直蓬勃發(fā)展，各個高校分別設(shè)立藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)，但藝術(shù)設(shè)計(jì)教育卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，更加落后于設(shè)計(jì)實(shí)踐的需要，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)上，仍然存在著教學(xué)內(nèi)容形式化、教學(xué)方法程式化等現(xiàn)象，這些問題，長期以來都沒有得到徹底解決。為了避免過于空洞的教學(xué)內(nèi)容，引入民間工藝美術(shù)元素?zé)o疑是豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的可行方法，這樣不僅避免了藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的固有程式化教學(xué)方法，豐富了教學(xué)內(nèi)容，更能讓學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中有的放矢，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，成為優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。牛頓有一句名言“我之所以比別人看得遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)也需要借助“民間工藝美術(shù)”這個有力的臂膀來豐富教學(xué)內(nèi)容，增長學(xué)生的見識，提高學(xué)生的思考力，豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。
二、中俄民間工藝美術(shù)的特點(diǎn)
中國民間工藝美術(shù)是由中國民間百姓創(chuàng)造出來的、以美化生活豐富民間風(fēng)俗活動為初衷的美術(shù)形式。民間工藝美術(shù)分布于全國各地，由于每個地方風(fēng)俗習(xí)慣、地域差別等原因形成了非常多的種類，這些民間工藝美術(shù)在具有使用價值的同時，也兼具審美價值，是二者的完美結(jié)合。中國民間工藝美術(shù)是中華藝術(shù)的瑰寶，種類繁多，包括剪紙、皮影、年畫、蠟染、服飾、泥塑和陶瓷等，無論哪種民間工藝美術(shù)，都色彩華麗、質(zhì)樸生動，民族特色鮮明。其中，剪紙只用一把剪刀就能裁出鬼斧神功、空靈深邃的作品；皮影使用光與影的藝術(shù)演繹一個個動人的故事；年畫用簡練的線條和明亮的色彩塑造了一個個鮮活人物；蠟染以織物染色刮起了一場場濃郁的民族風(fēng)；服飾上各個少數(shù)民族各有千秋、各具特色；泥塑締造了無數(shù)栩栩如生、津津樂道造型；陶瓷是用各種各樣的造型和紋樣訴說著一段又一段歷史……這些各式各樣的民間工藝美術(shù)極具特色，是中華五千年文明絢麗多姿的文化藝術(shù)寶庫。俄羅斯民族的特點(diǎn)是質(zhì)樸堅(jiān)韌、熱愛生活，以歐洲文化為主的同時也吸收了部分亞洲文化，由此產(chǎn)生了歷史悠久、豐富多彩的民間工藝美術(shù)種類。俄羅斯民間主要的工藝美術(shù)有木制工藝（套娃等）、金屬工藝（復(fù)活節(jié)彩蛋）、漆器工藝（霍赫洛瑪漆工藝品）、陶瓷工藝（格熱利陶瓷）、樺樹皮工藝及纖維與編織等種類。套娃是俄羅斯木制工藝的代表，是一種不倒翁木蛋玩具，雕刻精美生動，色彩富麗堂皇，題材大多來源于民間寓言故事，給人以視覺享受的同時，又能表達(dá)娓娓動聽的故事及充滿異域風(fēng)情的俄羅斯文化。復(fù)活節(jié)彩蛋是根據(jù)耶穌被釘在十字架上3天后復(fù)活的傳說改編的，彩蛋是耶穌復(fù)活的象征，寓意新生。所以，作為復(fù)活節(jié)禮物的彩蛋，做工精美，常常鑲嵌著各種珠寶、黃金等珍稀材料，對俄羅斯人來說，它能帶來美貌、健康和好運(yùn)。俄羅斯民間漆器工藝以霍赫洛瑪漆工藝品為代表，主要是在木器上涂黑色做底，然后描繪金、綠、紅等顏色，最后上漆并拋光，具體制作的器物有花瓶、首飾盒、盤碟等。起源于中國的陶瓷藝術(shù)在俄羅斯也有長足發(fā)展，格熱利陶瓷是其中的代表，其生產(chǎn)的陶瓷主要以生活用品居多，新穎別致的茶具、風(fēng)韻獨(dú)特的烏釉餐具及受中國影響而誕生的青花瓷，都成為格熱利的特色陶瓷制品。俄羅斯森林資源豐富，白樺樹眾多，由此產(chǎn)生了以樺樹皮制作工藝品的民族特色。樺樹皮經(jīng)過剝?nèi)?、烤制、染色等?shù)十余道程序后，雕刻或編織成了籃筐、餐具、服飾、箱包等物品，樺樹皮工藝品表達(dá)了俄羅斯人熱愛生活、崇尚自然、質(zhì)樸醇厚的情感，具有極高的藝術(shù)價值。俄羅斯纖維與編織工藝包括纖維工藝、柳編工藝、草編工藝等，每一種工藝都體現(xiàn)了俄羅斯人的心靈手巧的民族特點(diǎn)，都是精美絕倫的藝術(shù)品。
三、中俄民間工藝美術(shù)元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用
（一）挖掘中俄民間工藝美術(shù)的材質(zhì)特征
在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的課堂講授環(huán)節(jié)中，不僅采用傳統(tǒng)的授課方式和案例，也可以將一些中俄民間工藝美術(shù)的材質(zhì)特征引入到教學(xué)中，木、竹、棉、麻等材質(zhì)使用與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)相結(jié)合可以豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。例如，在酒鬼酒包裝設(shè)計(jì)中，中國香港設(shè)計(jì)師黃永玉先生采用了源自湘西的粗麻布袋，簡單縫制，既反映了湘西的地方鄉(xiāng)土特色，又給人以反撲歸真的自然美，民族特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美的結(jié)合到了一起，是值得珍藏的佳作。同樣，俄羅斯也有很多具有民族特色的民間工藝美術(shù)，材質(zhì)特征明顯。如俄羅斯民間草編工藝，采用麥秸草等材料，通過結(jié)、辮、串、盤等技法，編織成壺墊、草帽、洋娃娃等制品，可以讓學(xué)生將這種草編藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行巧妙嫁接，激發(fā)他們的想象力，豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。再如，俄羅斯民間柳編工藝也值得我們借鑒，這種歷史悠久的工藝采用柳條、藤條等進(jìn)行編制，主要編制品有花籃、果盤、吊藍(lán)等，這種工藝當(dāng)然也可以引入到藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中。通過這種編制技藝的引入，可以豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)他們的動手能力，諸如包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)等藝術(shù)設(shè)計(jì)課程都可以引入這種工藝。
（二）挖掘中俄民間工藝美術(shù)的圖案特征
中國民間工藝美術(shù)有豐富的圖案資源，“借物言志，以物喻情”是中國民間工藝美術(shù)圖案的常用表現(xiàn)手法，題材多以財(cái)、福、壽、祿等為主，表達(dá)人們對美好生活的向往。中國工藝美術(shù)圖案不僅僅在形態(tài)上采用夸張、簡化等手段來增加其藝術(shù)魅力，還在寓意上進(jìn)行加工，將形和意完美地結(jié)合在了一起。如中國香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)在他的酒包裝設(shè)計(jì)中采用了雙魚圖案，年年有余的寓意一覽無遺，形態(tài)上采用大紅底燙金的視覺效果來表達(dá)中國紅的民族特色，充滿喜慶感和現(xiàn)代感。藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，也應(yīng)鼓勵學(xué)生多去了解中國民間工藝美術(shù)的圖案特征，將民族、傳統(tǒng)融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，讓設(shè)計(jì)能獨(dú)樹一幟、特色鮮明。俄羅斯民間工藝美術(shù)的圖案也非常多，這些圖案可以用在我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，豐富學(xué)生的創(chuàng)作手段。例如，俄羅斯樺樹皮工藝品上的紋樣就非常多，有花草紋、樹形紋、花瓣紋、三角紋、直線紋、人字紋、圓形紋、回形紋及漩渦紋等多種紋樣，這些紋樣我們在教學(xué)中可以用來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們認(rèn)識到圖案設(shè)計(jì)的無限種可能，為以后從事藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。
四、結(jié)語
無論是五千年文明的中國，還是民族眾多的俄羅斯，民間工藝美術(shù)對于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)來講都是一筆寶貴的財(cái)富，需要我們更多地去挖掘和了解，并將其引入到課堂教學(xué)中，這樣才能讓學(xué)生真正喜歡上藝術(shù)設(shè)計(jì)，才能創(chuàng)作出更多富有民族特色而又新穎別致的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。
作者：唐帆 劉洋 韓井東
