工藝美術(shù)在室內(nèi)裝飾的體現(xiàn)研究

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一、工藝美術(shù)的發(fā)展

中國傳統(tǒng)的工藝美學(xué)在繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)以后，保持了一貫的美學(xué)特性，但是在經(jīng)歷了歷史的大浪淘沙后，逐漸失去了其主流地位，形成了豐富的模式，融入了社會當(dāng)中。具有獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)造，豐富的藝術(shù)形式，民族特色鮮明的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，在當(dāng)代社會中有著其生活的直接意義和藝術(shù)的多樣風(fēng)格。工藝美術(shù)是民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，有其存在的特殊意義。其實(shí)，在我們的生活中，工藝美術(shù)隨處可見，工藝美術(shù)是環(huán)境的一部分，是人們感受生活的一部分，在各個地方都會吸引更多的目光，釋放著情感，這是生活中無處不在的美，是工藝美術(shù)的獨(dú)特魅力，在很多設(shè)計(jì)中都會看到傳統(tǒng)工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)理念中的作用。

二、工藝美術(shù)在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用

人們的物質(zhì)文化生活已經(jīng)得到基本滿足，隨著社會的發(fā)展，需求會不斷加大。特別是新的一代人，自由張揚(yáng)的性格對工藝美術(shù)的創(chuàng)新提出了更高要求，是工藝美術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展源泉。在人們對住房、飾品、室內(nèi)擺設(shè)等空間的創(chuàng)作時，這也是工業(yè)美術(shù)的新舞臺。如何合理完美的塑造一個美而舒適方便的室內(nèi)環(huán)境，這是一個藝術(shù)。室內(nèi)的裝飾表達(dá)了人們對生活的需求，以中心設(shè)計(jì)為理念的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾，可分為兩類：一是對室內(nèi)裝飾的實(shí)用工能的選擇，如何合理的采光，色彩選擇，通風(fēng)換氣等等，來提高室內(nèi)的舒適性和實(shí)用性；二是對室內(nèi)空間美化的修飾，在選擇和設(shè)計(jì)創(chuàng)造的室內(nèi)氣氛中，讓人耳目一新，陶冶情操。中華民族智慧孕育出的工藝美術(shù)，它包含了豐富的價(jià)值、深厚的功底、獨(dú)特的風(fēng)格，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和使用價(jià)值，還可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的設(shè)計(jì)，提供強(qiáng)有力的借鑒和參考。在美化人們生活的同時，很多精良的工藝品就是室內(nèi)裝飾提供欣賞，在美學(xué)的角度來看，工藝美術(shù)的作品和繪畫或其他造型比較更加適合運(yùn)用于室內(nèi)裝飾。工藝的主要對象是手工，這些藝術(shù)設(shè)計(jì)是批量生產(chǎn)的，在表達(dá)了思想的同時，還體現(xiàn)了現(xiàn)代人的理念。工藝美術(shù)講技術(shù)和現(xiàn)象，在涉及圖案的問題時，往往偏重材料的闡釋。與工藝美術(shù)相應(yīng)的物質(zhì)載體，是美術(shù)領(lǐng)域范疇。在涉及造型設(shè)計(jì)產(chǎn)品的傳統(tǒng)制造時，對產(chǎn)品的傳統(tǒng)觀念，也反映了國人的思考方式，是對當(dāng)代設(shè)計(jì)的一種認(rèn)識。

三、結(jié)論

在運(yùn)用工藝美術(shù)的裝飾設(shè)計(jì)中，前提是要保證裝飾具有獨(dú)特性：首先需要契合室內(nèi)使用功能和環(huán)境主體，合理的進(jìn)行裝飾使其成為亮點(diǎn)；其次是與整體的風(fēng)格適應(yīng)，對燈光等的顯示，既不能破壞室內(nèi)的整體布局還要運(yùn)用傳統(tǒng)的工藝美術(shù)元素，將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)變成限制性的因素。雖然獨(dú)特的裝飾效果普遍使用在材料工藝手法方面，但在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的實(shí)際運(yùn)用中，還應(yīng)遵守傳統(tǒng)的工藝美術(shù)觀念，在設(shè)計(jì)中引入設(shè)計(jì)體系，創(chuàng)造造型圖案，增加表現(xiàn)方式和效果。將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精髓融入室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中，不拘于傳統(tǒng)的形式，要不斷探索出新的符合傳統(tǒng)精神方法，真正設(shè)計(jì)有中國特色的工藝美術(shù)，借鑒我們的文化資源，去其糟粕，取其精華，不斷完善進(jìn)步。

作者：朱　猛 張有謙 李建楠 單位：沈陽理工大學(xué)