古代地方工藝美術(shù)論文

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一“、蘇式”工藝美術(shù)形成的時(shí)代基礎(chǔ)

在書(shū)畫(huà)裝裱、古籍裝幀、織錦工藝、日用擺設(shè)等新生工藝美術(shù)門(mén)類不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，蘇州工藝美術(shù)的力量進(jìn)一步壯大。此外，與玉石雕刻、金銀絲編制、彩繪等有關(guān)的宗教藝術(shù)創(chuàng)造也為蘇州工藝美術(shù)的發(fā)展提供了動(dòng)力，蘇州虎丘塔和瑞光塔都有許多工藝精美的佛像和供器。宋元明時(shí)期，蘇州工藝美術(shù)名家輩出，宋代泥塑藝人袁遇昌、元代銀匠朱碧山都是青史留名的人物，他們的作品在當(dāng)時(shí)備受追捧，宋元工藝美術(shù)的傳承和創(chuàng)新就在一批批藝術(shù)工匠的身體力行下得到了良好的實(shí)現(xiàn)。明代，與百姓生活密切相關(guān)的民間工藝美術(shù)發(fā)展迅速，蘇州工藝美術(shù)的整體水平明顯提高，從而為兼具較強(qiáng)工藝性和藝術(shù)性的“蘇式”工藝美術(shù)的誕生打下了良好的基礎(chǔ)。

二“、蘇式”工藝美術(shù)的發(fā)展和成熟

明代中后期，蘇州成為全國(guó)性的商業(yè)和文化重鎮(zhèn)。在商業(yè)大潮沖擊下，蘇州工藝美術(shù)一改過(guò)去以來(lái)地理?xiàng)l件和手工匠人個(gè)人發(fā)揮的發(fā)展模式，呈現(xiàn)出由市場(chǎng)決定發(fā)展道路的新型發(fā)展?fàn)顟B(tài)。明代，蘇州絲織和棉紡織技術(shù)發(fā)展迅速，民間紡織和海外貿(mào)易促使蘇州成為全國(guó)紡織品生產(chǎn)基地中的佼佼者。有著輝煌歷史的蘇州刺繡在明代中后期針?lè)ǜ映墒?，在題材和表現(xiàn)手法上有了更多的選擇。史料記載，明代中后期，蘇繡這一地方制作已經(jīng)成為聞名全國(guó)的大品牌。蘇繡材質(zhì)有布、紗、羅、娟、絨等，心靈手巧的繡娘將花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、城市生活都搬上了刺繡“畫(huà)卷”“，蘇樣”刺繡、服飾等風(fēng)靡全國(guó)，蘇式工藝美術(shù)也因蘇繡而蒙上了過(guò)多的商業(yè)色彩。蘇式家具也是蘇式工藝美術(shù)的載體，除了最常見(jiàn)的竹木外，蘇式家具的材料還有楠木、櫸木、檀香木等?？梢哉f(shuō)，小到席子、藤椅、藤枕、紙扇等日用品，大到床、柜、屏風(fēng)等家居用品，都成為蘇式工藝美術(shù)的表現(xiàn)場(chǎng)地。成熟的消費(fèi)市場(chǎng)是蘇式工藝美術(shù)不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，衣帽鞋襪、紙扇香具、青銅錫具等使用類物品需求的增大，使工藝美術(shù)的應(yīng)用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，直至滲透到民眾生活的方方面面。明代中晚期，蘇州工藝美術(shù)生產(chǎn)已經(jīng)非常專業(yè)化，實(shí)用物品生產(chǎn)地域性鮮明，工藝美術(shù)生產(chǎn)在規(guī)模、品種上都較宋元時(shí)期更加興盛。吳縣羅底絹生產(chǎn)、木瀆鎮(zhèn)銀銅器皿制造、陸墓鎮(zhèn)磚瓦、淘氣作坊、吳趨坊的藤枕和制靴中心，為工藝美術(shù)的專業(yè)發(fā)展提供了空間。在鑒賞類工藝美術(shù)作品中心吳縣，珠寶花、玉石雕刻、燒料器和扇子制造發(fā)達(dá)，乾隆帝曾用“相質(zhì)制器施琢刻，專諸巷益出妙手”給予吳縣琢玉作品高度評(píng)價(jià)。與帝王所好相比，虎丘盆景制作和太湖石更受平民百姓的喜愛(ài)，無(wú)論是百姓居室還是大家園林中，都常見(jiàn)這二者的身影。異軍突起的竹刻、版刻藝術(shù)進(jìn)一步推動(dòng)了蘇州工藝美術(shù)的發(fā)展，《嘉定縣志》記載，嘉定是明代最為著名的竹刻中心，朱松鄰一家三代都是著名的竹刻藝人，傳統(tǒng)工藝美術(shù)就是在這些匠人們的辛勤付出下獲得了新生。綜上所述，明代中后期，蘇州工藝美術(shù)已經(jīng)具備品類齊全、規(guī)模宏大、新品輩出、行業(yè)分工細(xì)致等特點(diǎn)，這在一定程度上昭告了蘇式工藝美術(shù)的成熟。

三、蘇式工藝美術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵及影響

作為一種特定的文化概念，要想知道“蘇式”究竟代表了什么，恐怕還要從蘇式工藝美術(shù)的文化基礎(chǔ)說(shuō)起。在明代中晚期“，蘇式”是文化創(chuàng)新的結(jié)果，蘇式工藝材料新品種的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用是蘇式工藝美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。金、銀、銅、玉、石、象牙、木頭是中國(guó)古代常用的工藝原料，而石刻印、以竹制扇骨、以麥稈編燈等工藝美術(shù)表現(xiàn)形式卻最早出現(xiàn)在明代。這既與繪畫(huà)之風(fēng)的盛行，文人士大夫刻印留名的欲望有關(guān)，也與印工、刻匠的創(chuàng)作激情有著密切關(guān)聯(lián)。蘇州篆刻家沈野，正是發(fā)現(xiàn)金玉費(fèi)力而難成所以才選擇以石刻印。此外，在扇面、扇骨、扇墜制作的基礎(chǔ)上，蘇州折扇制作發(fā)展迅速，蘇州折扇成為市人爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)的雅物。雖說(shuō)燈籠與扇子一樣并非是明代才有的產(chǎn)物，但是用麥秸稈編制而成的圓形燈籠確實(shí)是在明代才出現(xiàn)，且這種創(chuàng)新性的物品最早在蘇州一帶較為流行。此外，蘇樣衣物、家具、水火爐、紡織用品、樂(lè)器、茶具器皿等都深受時(shí)人喜愛(ài)。對(duì)材料本身商業(yè)價(jià)值、人文價(jià)值的關(guān)注是明代蘇州工藝美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中形成新氣象，這也是蘇州工藝美術(shù)不斷發(fā)展的根本保證。究其原因，蘇州文化的開(kāi)放和包容性，決定了蘇州人開(kāi)放、積極的胸襟和態(tài)度，而蘇州工藝美術(shù)必定在吸收融合外來(lái)文化精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極效仿或創(chuàng)新。所以，說(shuō)蘇州工藝美術(shù)是一門(mén)開(kāi)放的藝術(shù)，一點(diǎn)都不為過(guò)。蘇式工藝的美具有特殊性，鐘靈毓秀的江南地理環(huán)境，養(yǎng)育出了秀氣典雅的蘇州民眾，清雅靈秀也成為蘇式工藝的顯著風(fēng)格。在中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，蘇式工藝不但質(zhì)量上乘，風(fēng)格也別具代表性。蘇式工藝的恬淡秀美、清秀典雅在蘇式工藝線性曲、靜上得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。

蘇式家具是蘇式工藝品中的杰出代表，蘇式家具在明朝時(shí)期對(duì)線條的運(yùn)用可以說(shuō)是達(dá)到了爐火純青的境界，圓細(xì)木構(gòu)件、曲度變化較小的線條、利用細(xì)微裝飾曲線構(gòu)造的造型，是蘇式家具的主要特點(diǎn)。近代學(xué)者陳啟雄說(shuō)蘇式家具在造型上具有書(shū)法藝術(shù)的構(gòu)造技巧，明代蘇式家具的審美情趣和藝術(shù)內(nèi)涵可見(jiàn)一斑。更有人將明代座椅后背常用的S型背靠與唐寅等明代畫(huà)家筆下背部弧線優(yōu)美的仕女聯(lián)系到一起，雖有牽強(qiáng)之感，但是蘇式家具特殊的式樣美卻是毋庸置疑的。小巧的體態(tài)是蘇式工藝美術(shù)作品的一大特征，受熙攘、紛雜的城市生活環(huán)境的影響，人們對(duì)能深入人心的細(xì)致之美的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，商品頭腦發(fā)達(dá)、更善于應(yīng)和市場(chǎng)需求的蘇州人也樂(lè)于在工藝形式上做出更多的改變。蘇州工藝品在結(jié)構(gòu)和風(fēng)韻上較他地更勝一籌，不論枕、扇、瓶器、茶爐還是門(mén)窗、欄桿、掛屏，色彩靜穆、外形空靈、豐韻婀娜是蘇州工藝品共有的特點(diǎn)。明代中晚期，蘇州工藝美術(shù)創(chuàng)造中出現(xiàn)了以小見(jiàn)長(zhǎng)的創(chuàng)作風(fēng)尚，極具藝術(shù)情趣和特殊美感的蘇州工藝產(chǎn)品風(fēng)行天下。蘇式工藝雖然影響深遠(yuǎn)，但是歸根結(jié)底它還是一種地域文化，地理人文風(fēng)貌對(duì)它的影響始終不容忽略。明代中后期，江浙等地的商品貿(mào)易水平進(jìn)一步提高，在現(xiàn)實(shí)利益的競(jìng)爭(zhēng)與傾軋中，由思想碰撞帶來(lái)的沖突接連不斷，反映到藝術(shù)上，就形成了藝術(shù)家與藝術(shù)相互借鑒、參考、吸收的關(guān)系模式。在景物繁華的蘇州，在各路藝術(shù)家和文人的藝術(shù)交流和書(shū)畫(huà)答酬中，地方文藝的進(jìn)一步發(fā)展也成為時(shí)代的必然。明朝中晚期，蘇州畫(huà)派成為繪畫(huà)界的先鋒力量，吳門(mén)畫(huà)派聲勢(shì)浩大，畫(huà)家投入商業(yè)運(yùn)營(yíng)的現(xiàn)象極其普遍，不但王公貴族、豪強(qiáng)地主爭(zhēng)相羅織名家書(shū)畫(huà)以附庸風(fēng)雅，書(shū)畫(huà)裝潢在民間也迅速普及，藝術(shù)市場(chǎng)日趨繁榮、成熟。

為了迎合社會(huì)需要，許多名人與匠師結(jié)合設(shè)計(jì)，賦予工藝品更高的文化藝術(shù)價(jià)值。而分類齊全的匠師群體，也利用整體號(hào)召力，組合成輻射全國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)造群。如以木工領(lǐng)銜，集雕刻、泥瓦、漆工等建筑工種為一體的蘇州香木幫為了維護(hù)幫會(huì)名聲，成員在做工時(shí)對(duì)藝術(shù)水準(zhǔn)的要求就很高，這無(wú)疑會(huì)對(duì)工藝水平產(chǎn)生積極影響。如果說(shuō)蘇州本地工匠與外地匠人的合作推動(dòng)了蘇式工藝發(fā)展的話，那么官府作坊則和各類私營(yíng)作坊則在工藝美術(shù)的成熟過(guò)程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。蘇式工藝美術(shù)是地區(qū)先進(jìn)工藝美術(shù)的代表，也是地區(qū)文化成熟的表現(xiàn)。蘇式工藝起源于位居江南經(jīng)濟(jì)和文化重鎮(zhèn)蘇州，它隨著蘇州地域與外界商品和信息交流而流傳開(kāi)來(lái)，如朝廷對(duì)蘇式工藝品的征用和文人雅士參與宣傳，無(wú)疑會(huì)引導(dǎo)人們?cè)谶@兩個(gè)最大的“精神生產(chǎn)”群體的指引下，做出思想和選擇上的改變。蘇繡的內(nèi)銷(xiāo)和外銷(xiāo)更是直接將蘇式工藝美術(shù)傳播出去，蘇式工藝美術(shù)開(kāi)始進(jìn)入世界藝術(shù)的行列。

作者：廖霞 單位：鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院