文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)思考

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)思考范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：傳統(tǒng)工藝美術(shù)在我國具有悠久的歷史，是傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)由于手工創(chuàng)作成本較高、缺少與當(dāng)代生活的聯(lián)系等一系列問題，造成受眾范圍逐漸縮小，部分傳統(tǒng)手工美術(shù)技藝已經(jīng)失傳。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展提供了新思路，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳播與發(fā)展提供了新渠道。本文通過對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)的重要性、傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展存在的弊端以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)需要注意的問題進(jìn)行研究，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下的傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)提供相應(yīng)的意見及建議。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；傳統(tǒng)工藝美術(shù)；傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)

近年來，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，創(chuàng)新文化形式不斷涌現(xiàn)，促使文化藝術(shù)市場蓬勃發(fā)展，這為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與創(chuàng)新提供了新路徑，要確保傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到傳承與發(fā)展，需要促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式的多樣化，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化，需要結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場需求以及工藝美術(shù)的特色，有針對性地解決傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展中存在的問題，加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)的重要性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的開發(fā)與創(chuàng)新提供了渠道，能夠有效促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式的多樣化發(fā)展，并豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的素材，促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承。

（一）促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展

近年來，我國相繼出臺了一系列關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的法律法規(guī)，在加強(qiáng)保護(hù)政策的背后，是工藝美術(shù)逐漸走向沒落甚至消失的現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)由于難以適應(yīng)時(shí)展需求，受眾范圍逐漸縮小，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為工藝美術(shù)的發(fā)展提供了全新路徑，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)形式包括動(dòng)漫、影音傳媒、工藝與設(shè)計(jì)等等，多樣的產(chǎn)業(yè)形式能夠作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的載體，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)以全新的媒介為載體展現(xiàn)在受眾面前，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，確保傳播范圍的不斷增加以及影響力的不斷加強(qiáng)。有效加強(qiáng)民眾對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認(rèn)識，進(jìn)而促進(jìn)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展[1]。

（二）促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式的多樣化發(fā)展

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式包括藝術(shù)紡織、編結(jié)工藝、篆刻工藝等等，都以手工技術(shù)為主，受眾只能通過實(shí)體展示對傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品進(jìn)行認(rèn)識。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)可以融入電影題材、工藝設(shè)計(jì)中，甚至廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)中，大大增加的傳統(tǒng)工藝的表現(xiàn)形式，促進(jìn)了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的多樣化發(fā)展[2]。

（三）豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)素材

隨著文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，影音作品等更加注重對情節(jié)的處理，造成情節(jié)背景逐漸出現(xiàn)雷同，引發(fā)受眾的審美疲勞。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)的涉及范圍十分廣泛，可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供豐富的素材，通過傳統(tǒng)工藝美術(shù)的融入，以其獨(dú)特的審美特征能夠形成特有的中國風(fēng)文化創(chuàng)意作品，如在電視劇《三叉戟》的布景中，部分場景融入了許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品，包括紫砂壺、玻璃公道杯、天目盞等，這些工藝美術(shù)作品能夠豐富影視作品的內(nèi)涵，同時(shí)激發(fā)受眾對于道具的興趣，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳播。

（四）促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播與傳承

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品承載著我國傳統(tǒng)文化，是我國特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式。不僅形式多樣、種類繁多，而且不同工藝作品具有不同的民族特色，是我國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。但是，近幾十年以來，幾乎每天都會有傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式消失，作品以及技藝消失的同時(shí)，是我國特色文化的消失，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對工藝美術(shù)進(jìn)行加工再造，能夠促進(jìn)我國特色傳統(tǒng)文化的傳播與傳承，如傳統(tǒng)的工藝篆刻技術(shù)編寫成文章由于難度較大，往往讀者較少，但是通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的網(wǎng)絡(luò)小說形式，以工藝篆刻為主題進(jìn)行故事編寫，能夠激發(fā)讀者對內(nèi)容的興趣，主動(dòng)對工藝篆刻技術(shù)進(jìn)行研究，實(shí)現(xiàn)對古代書法、雕刻刀法等傳統(tǒng)文化的傳播[2]。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展存在的弊端

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的過程中，一些弊端逐漸顯現(xiàn)，主要包括藝術(shù)形式缺乏創(chuàng)新性、缺少藝術(shù)與生活的融合、成本高產(chǎn)量低等幾方面，要促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的順利發(fā)展，需要從問題入手，通過對問題的深入探究，找到促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的切入點(diǎn)，現(xiàn)將問題展開分析如下。

（一）藝術(shù)形式缺乏創(chuàng)新性

傳統(tǒng)工藝美術(shù)隨著歷史的發(fā)展也在不斷變化，藝術(shù)形式受到不同時(shí)期文化的影響較大，在新時(shí)代背景下，信息傳遞速度加快，多種文化形式出現(xiàn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新形式反而較少，還以傳統(tǒng)特色為主，不僅缺少現(xiàn)代元素的應(yīng)用，而且加工形式的改變相對較小，造成藝術(shù)形式缺乏創(chuàng)新性，難以滿足時(shí)代背景下人們多樣化的需求，并且大多數(shù)工藝美術(shù)的傳承需要嚴(yán)格遵守相應(yīng)的技藝規(guī)定，而技藝學(xué)習(xí)又存在一定的難度，進(jìn)一步限制了工藝美術(shù)藝術(shù)形式的創(chuàng)新。

（二）缺少藝術(shù)與生活的融合

在傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品中，其載體包括生活用品，以及具備觀賞價(jià)值的工藝品。但是，以往的以生活用品為載體的工藝美術(shù)作品，在工業(yè)發(fā)達(dá)的當(dāng)下發(fā)展受到限制，觀賞價(jià)值的工藝品成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的主流。因?yàn)槿鄙賹?shí)用性，以及缺少在時(shí)代背景下對當(dāng)下生活的考量，造成傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品發(fā)展緩慢，甚至技藝瀕臨失傳。

（三）成本高、產(chǎn)量低

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中，手工藝制品所占比例較大，優(yōu)質(zhì)的工藝美術(shù)作品需要工藝美術(shù)藝人耗費(fèi)大量的時(shí)間通過精雕細(xì)琢才能完成，或需要較為稀有的材料，或受時(shí)間節(jié)氣的限制才能確保作品的正統(tǒng)性，這造成了傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品產(chǎn)量低、成本高，難以批量產(chǎn)出并流入市場，大大限制了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展。并且，由于手工藝人往往致力于對工藝的研究，造成工藝作品的傳播途徑受限，不能得到大眾的廣泛了解。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)需要注意的問題

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在為傳統(tǒng)工藝美術(shù)提供新發(fā)展路徑的同時(shí)，也產(chǎn)生了一系列問題，如何確保傳統(tǒng)工藝美術(shù)在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不失去原有的特色與內(nèi)涵，如何防止傳統(tǒng)工藝美術(shù)完全轉(zhuǎn)變成以工藝美術(shù)為名的其他藝術(shù)形式。為解決以上問題，在進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下對傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)創(chuàng)新時(shí)，需要遵循傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)三大條件，具體如下。

（一）保證傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵

要確保傳統(tǒng)工藝美術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的加工下不會失去原本特色，需要保證傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵。抓住工藝美術(shù)的核心特點(diǎn)，以核心特點(diǎn)為基準(zhǔn)按照文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需求進(jìn)行加工，有效確保作品既具有傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點(diǎn)又能夠滿足當(dāng)下媒體受眾的需求。藝術(shù)內(nèi)涵以及核心特點(diǎn)包括工藝創(chuàng)作形式，工藝特色以及作品蘊(yùn)含的文化等[3]。

（二）確保傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承

隨著世界各地對自身文化的發(fā)揚(yáng)的重視程度的不斷提升，各國文化能夠從影視作品以及文學(xué)作品中得到直觀體現(xiàn)，在部分歐美以及日本影視作品中，受眾能夠通過場景或情節(jié)了解作品所屬的國家，可見文化對于國家的重要性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對工藝美術(shù)進(jìn)行開發(fā)，其目的不只是豐富自身素材，還包括對我國經(jīng)典文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，通過在作品中融入中國特色藝術(shù)，促進(jìn)我國優(yōu)秀文化在世界范圍內(nèi)的傳播與發(fā)揚(yáng)[4]。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，為賦予作品一定的價(jià)值，可在作品中融入更多中國特有工藝美術(shù)形式，形成文化符號，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

（三）傳統(tǒng)技藝的保存與記錄

在對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行加工與創(chuàng)新時(shí)，工藝美術(shù)的技術(shù)以及作品表現(xiàn)形式勢必發(fā)生改變，但是為了保證我國經(jīng)典非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不會隨著時(shí)代的變革而消失，需要對傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝進(jìn)行保存與記錄，方便后人查閱。信息時(shí)代的到來，技藝的保存與記錄形式包括紀(jì)錄片，電子文檔等，形式已經(jīng)十分多樣，最重要的是能夠系統(tǒng)的對傳統(tǒng)工藝技藝進(jìn)行保存與收錄，在記錄工藝的同時(shí)，需要結(jié)合工藝發(fā)展的時(shí)代背景，為后人留下研究的依據(jù)，確保后人能夠了解工藝美術(shù)發(fā)展的歷史性因素。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下的傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)探思

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下工藝美術(shù)還具有廣闊的發(fā)展空間，為確保工藝美術(shù)能夠得到進(jìn)一步傳承與發(fā)展，在遵循三大條件的前提下進(jìn)行傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)，可以從以下四方面進(jìn)行。

（一）結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化加工時(shí)，需要充分考慮時(shí)代背景下受眾的審美特點(diǎn)，以及工藝美術(shù)的特點(diǎn)，選擇與之相適應(yīng)的表現(xiàn)形式，對工藝美術(shù)進(jìn)行加工再造。以傳統(tǒng)工藝美術(shù)泥人、糖人等民間工藝為例，在以往的工藝美術(shù)作品中，作品只能以實(shí)體的形式展現(xiàn)在大眾面前，藝術(shù)傳播范圍受限。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，3D動(dòng)畫的仿真效果已經(jīng)取得突破性的進(jìn)展，通過將泥人、糖人等工藝作品數(shù)字化，能夠促使受眾對泥人與糖人具有一定的了解，進(jìn)而有針對性地進(jìn)行查閱。數(shù)字化是對工藝作品表現(xiàn)形式的一種創(chuàng)新，新媒體時(shí)代數(shù)字化能夠增加作品傳播途徑，將工藝作品數(shù)字化既能記錄工藝作品的加工過程，又能擴(kuò)大作品的傳播范圍，促進(jìn)文化傳播的同時(shí)，豐富動(dòng)畫作品的內(nèi)容[4]。另外，在文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)角度創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)形式，還可以從較為宏觀的角度出發(fā)，如創(chuàng)設(shè)具備中國傳統(tǒng)工藝特色的會場布景，在布景中融入多種傳統(tǒng)工藝形式，并結(jié)合現(xiàn)代的技術(shù)手段，帶給人豐富而不雜亂，美觀而不浮夸的視覺感受，場地可作為為中國傳統(tǒng)文化類會議的召開場所，從創(chuàng)意環(huán)境布局角度間接實(shí)現(xiàn)促進(jìn)工藝傳播。

（二）加強(qiáng)與生活的聯(lián)系，提高實(shí)用性

加強(qiáng)與生活的聯(lián)系是確保傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠被廣泛接受的前提條件。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的表現(xiàn)形式大多較為傳統(tǒng)，但是，極其富有地方特色以及工藝特色，符合時(shí)代背景下人們對“獨(dú)特”的要求，在日常生活中融入工藝美術(shù)作品或?qū)⒆髌繁憩F(xiàn)形式生活化，能夠增加受眾范圍。如傳統(tǒng)的工藝?yán)L畫中的貝殼畫，以往的貝殼畫多作為工藝品陳列在展柜中，受眾范圍較小，通過與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，加入防腐防氧化等多種成分，應(yīng)用到公園雕塑，環(huán)境藝術(shù)中，不僅能夠賦予雕塑以及環(huán)境藝術(shù)新的藝術(shù)特色，而且能夠促進(jìn)游覽者對貝殼畫的了解。將工藝篆刻等工藝作品制作成工藝牌匾，既具有藝術(shù)美感，又具有實(shí)用性。如京繡，以往只能出現(xiàn)在特定的服飾中，但是，可以將其作為流行元素，應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)以及窗簾被品中，通過合理的設(shè)計(jì)，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)，進(jìn)而得到人們的廣泛關(guān)注。而如彩瓷、端硯等在現(xiàn)代難以得到普遍應(yīng)用得，可通過加工成工藝品，實(shí)現(xiàn)工藝作品的繼續(xù)傳播。

（三）實(shí)現(xiàn)技術(shù)升級，促進(jìn)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下工藝美術(shù)作品要得到廣泛傳播，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是必然趨勢，對此需要對傳統(tǒng)工藝美術(shù)技術(shù)進(jìn)行升級，從手工生產(chǎn)轉(zhuǎn)型為工業(yè)生產(chǎn)。將現(xiàn)代化技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)手工生產(chǎn)中，在保障藝術(shù)形式不發(fā)生改變的情況下，進(jìn)一步提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)效率以及生產(chǎn)質(zhì)量，有效解決發(fā)展路徑拓寬下，產(chǎn)品供應(yīng)難以滿足需求的情況。對作品的需求將大幅度上升，傳統(tǒng)的工藝加工方式在數(shù)量上將難以滿足受眾需求，因此需要將工藝美術(shù)技藝工業(yè)化、流程化，確保作品得到廣泛傳播，產(chǎn)業(yè)化能夠有效確保傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到傳承與發(fā)展，增加文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)營收入，促進(jìn)工藝美術(shù)發(fā)展[5]。

五、結(jié)語

在保證傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)內(nèi)涵、確保傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承、對傳統(tǒng)技藝進(jìn)行保存與記錄的前提下，通過結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式、加強(qiáng)與生活的聯(lián)系，提高實(shí)用性、實(shí)現(xiàn)技術(shù)升級，促進(jìn)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化等一系列手段，能夠有效確保文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠得到創(chuàng)新開發(fā)與發(fā)展，確保傳統(tǒng)工藝美術(shù)技術(shù)能夠得到傳播與傳承，并促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]肖超.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下傳統(tǒng)工藝美術(shù)的開發(fā)探究[J].藝術(shù)家,2019,.248(08):36.

[2]趙媛媛.邊境美術(shù)文化傳承視角下廣西紅木旅游工藝品開發(fā)探究[J].中國民族博覽,2019(06):54-55.

[3]郭琦.探究黑龍江流域民間工藝品的開發(fā)及推廣[J].藝術(shù)科技,2019,32(07):131.

[4]王文瑞.新時(shí)代山西傳統(tǒng)工藝美術(shù)數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展探究[J].藝術(shù)家,2020,.261(09):190-191.

[5]劉建劍.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下傳統(tǒng)手工藝的跨界活化[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2018,16(04):112-117.

作者:高東亮 單位:青州市古州名硯堂