電影音樂中民族音樂元素的運(yùn)用

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中國的音樂文化博大精深，隨著電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，音樂對(duì)于電影的推動(dòng)作用毋庸置疑，特別是象征著我國傳統(tǒng)文化的民族音樂，更能夠作為文化的載體而傳達(dá)出一定的思想內(nèi)涵。我國幅員遼闊，民族眾多，不同的民族就音樂模式而言也是不同的，通常情況下，電影中運(yùn)用的民族音樂元素主要分為民歌、器樂以及戲曲。

一、民族音樂元素在電影中的表現(xiàn)形式

（一）民歌

對(duì)于我國民歌而言，追溯其源頭可以達(dá)到遠(yuǎn)古時(shí)期，相傳最早的民歌來自于黃帝創(chuàng)作的《彈歌》，這也為后世留下了其狩獵生活的真實(shí)依據(jù)。在農(nóng)耕社會(huì)，人們通過哼唱曲調(diào)的方式來表達(dá)內(nèi)心的感受，以抒發(fā)其情感。民歌在我國的各個(gè)區(qū)域都有普及，而且具有很高的傳唱度，原因在于它產(chǎn)生的方式非常簡單，人們?cè)谔镩g地頭工作之余就可以隨意的哼唱幾句，久而久之就發(fā)展成了民歌這樣的藝術(shù)形式。民歌最突出的特點(diǎn)在于它能夠有效的反映出當(dāng)?shù)厝松畹娘L(fēng)貌，把各個(gè)民族的不同生活狀態(tài)透過民歌展現(xiàn)出來，在電影中，這樣的表現(xiàn)方式能夠融合劇情的發(fā)展，同樣還能夠引起觀眾的共鳴，對(duì)于電影主題的宣揚(yáng)起到了推進(jìn)作用。

（二）器樂

器樂是相對(duì)于聲樂而言，完全使用樂器演奏而不用人聲或者人聲處于附屬地位的音樂。演奏的樂器可以包括所有種類的弦樂器、木管樂器、銅管樂器和打擊樂器，有的器樂曲也應(yīng)用部分人聲作為效果。在電影中加入的器樂往往要求較高，尤其是很多主題深刻的年代戲，都需要器樂來襯托出當(dāng)年的氣氛。在這些電影音樂里，很多音樂都要在原有器樂的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次加工，比如在電影《孔雀公主》中，創(chuàng)作者就通過奏鳴曲的方式把原有的山歌進(jìn)行改造，加入了木管和銅管樂器，使產(chǎn)生的旋律能夠與電影的主題相契合，并且加強(qiáng)了電影對(duì)觀眾的感染力，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，提升了電影的整體格調(diào)。

（三）戲曲

戲曲就前兩者而言更加具備綜合性，中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。我國的第一部電影《定軍山》就融入了大量的戲曲元素，之后廣為觀眾熟悉的陳凱歌指導(dǎo)的《霸王別姬》就巧妙的加入了戲曲元素，影片以兩位名角的一生作為重要主線發(fā)展劇情，期間穿插了兩個(gè)主人公的愛恨情仇，整部影片一直沒有離開戲曲元素，為觀眾呈現(xiàn)出戲中戲的感覺，其中可謂是把民族特色發(fā)揮得淋漓盡致，為之后的相同題材作品奠定了借鑒基礎(chǔ)。

二、具有代表意義的例證分析

說到民族音樂元素的融合，不得不提張藝謀指導(dǎo)的《十面埋伏》，這部電影把民族音樂元素融合發(fā)揮得淋漓盡致，其片名《十面埋伏》本身就是我國著名的琵琶曲，這首曲目詳細(xì)的再現(xiàn)了當(dāng)年項(xiàng)羽被劉邦用十面埋伏陣法圍在垓下的情景，整首曲子氣勢恢宏，映襯了英雄人物的悲慘命運(yùn)。在電影《十面埋伏》中，張藝謀并沒有選擇我國的音樂創(chuàng)作人，而是找到了當(dāng)時(shí)極富盛名的日本作曲家梅茂林先生，透過這個(gè)日本人的眼光，似乎更能夠反映出我國文化在外界人心目中的形象，讓影片的影響力能夠傳達(dá)到海外。這部電影中運(yùn)用的主要樂器就是琵琶，一把琵琶，采用多種手法進(jìn)行變奏處理，生動(dòng)地表達(dá)了電影中的雪中大戰(zhàn)。隨著擂鼓、走隊(duì)……吶喊、敗陣、烏江的樂段，琵琶聲時(shí)而激越，時(shí)而悲涼，時(shí)而如金戈鐵馬，時(shí)而如嗚咽哀鳴。一邊聽，一邊想起了司馬遷所云：“位雖不終，近古以來未嘗有也！”可以說正是影片的配樂成就了電影的藝術(shù)高度，也同時(shí)讓影片獲得了多項(xiàng)大獎(jiǎng)，可見民族音樂元素在電影中的重要作用。2005年上映的《花腰新娘》也同樣在民族音樂元素的融合上有不俗的表現(xiàn)，通過彝族民間歌手李懷秀演唱的《海菜腔》，為觀眾呈現(xiàn)出了一片云南少數(shù)民族電影中的柔美景象。《海菜腔》是彝族勞動(dòng)群眾在長期的勞動(dòng)和生活中創(chuàng)作的；由青年男女在山野、田間、湖上談情說愛唱出的山歌發(fā)展衍變而來的。它屬于一種對(duì)唱形式的民歌，有領(lǐng)唱、有幫腔、有問有答。音域?qū)拸V，昂揚(yáng)激越，優(yōu)美動(dòng)聽，旋律起伏連貫，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，尤如異龍湖水，清澈明亮，聲浪如波。彝家男女自幼聽大人唱曲，耳聞目睹，心領(lǐng)神會(huì)，萬事萬物經(jīng)口即成詩句，是憎是愛，出聲直露情懷。透過《花腰新娘》中的《海菜腔》能夠把觀眾帶入到影片中，去體會(huì)那原生態(tài)的云南傳統(tǒng)生活，體味著云南少數(shù)民族特有的生活樂趣。通過電影中的配樂還能深入的了解電影中男女主角對(duì)于愛情的渴望與幻想，深化了電影的主旨內(nèi)涵，美妙的民族音樂再結(jié)合上導(dǎo)演章家瑞的鏡頭語言、主演張靜初飾演角色的活潑伶俐，為觀眾呈現(xiàn)出了一幅完美的影視畫卷。綜上所訴，可見民族音樂在電影音樂中所起到的作用是不言而喻的，而且兩者在一定程度上還有相互促進(jìn)、共同發(fā)展的特點(diǎn)。二者的有機(jī)結(jié)合不但讓民族音樂在電影領(lǐng)域體現(xiàn)了自身的價(jià)值，更能夠突出電影作品中價(jià)值觀的傳遞和發(fā)展。

作者：楊丹萍 單位：德宏師范高等?？茖W(xué)校