宮崎駿動(dòng)畫作品中反面角色研討

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摘要：本文首先從宮崎駿動(dòng)畫中與眾不同的反面角色形象進(jìn)行分析,指出動(dòng)畫角色的性格塑造、獨(dú)特的造型風(fēng)格和個(gè)性的行為，是塑造動(dòng)畫角色成功的重要因素。進(jìn)而將對(duì)宮崎駿動(dòng)畫電影中反面角色的兩種模式化進(jìn)行列舉分析，在其基礎(chǔ)上尋找宮崎駿動(dòng)畫中反面角色對(duì)整部動(dòng)畫起到的作用。最后從中挖掘出宮崎駿動(dòng)畫電影中的人文思想，這也是宮崎駿動(dòng)畫電影取得成功的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：宮崎駿；動(dòng)畫反面角色；角色造型；角色性格

一、宮崎駿動(dòng)畫中反面角色的塑造

（一）亦好亦壞的復(fù)雜性格

大多數(shù)動(dòng)畫影片中善良和邪惡的界限是很清晰的，其中在迪斯尼動(dòng)畫影片中最為明顯。善良的人始終都是善良的，而邪惡的人會(huì)一直邪惡下去，如他的天性就是這樣，終究不會(huì)悔改或被主人公感化。而在宮崎駿的動(dòng)畫電影里面卻是截然不同的，壞人并非天生就帶有壞的基因，這些反面角色基本上都帶有善良的一面，只是在劇情需要的前提下才做出壞事，因情節(jié)敘事需要而變成所謂的壞人。在塑造反面角色的問題上，導(dǎo)演也有自己的獨(dú)特見解，他認(rèn)為影視作品中并不是一定要有壞人的存在，電影的敘事不管發(fā)展到哪一步，反面角色都應(yīng)該呈現(xiàn)出善良的本性，壞人通過生活的洗禮終究也應(yīng)該變好。在宮崎駿的動(dòng)畫角色中，除了《天空之城》中的穆斯卡在整部影片中是重頭至尾的壞人外，其他動(dòng)畫影片中的反面角色大都是“變好的壞人”，處于善惡之間，才是宮崎駿最想要塑造的壞人，這與他“人性是可變的”的理念相契合。在對(duì)他們的性格刻畫中，宮崎駿表現(xiàn)出了他們善良的一面，最終為淳樸善良的主人公所感化。宮崎駿動(dòng)畫片中的反面角色也有揭露人類內(nèi)心深處貪婪欲望的壞人，如《幽靈公主》中的疙瘩和尚為了尋找永生的秘密，慫恿幻姬去殺麒麟獸，卻也稱不上“惡”吧。在宮崎駿的筆下，他不是絕對(duì)意義上的壞人，甚至還給了他圓滑逗趣的性格，其實(shí)在他身上隱喻了人類心里那永無止境欲望。宮崎駿的動(dòng)畫片中的壞人并非本性就是壞的，多數(shù)也是迫于無奈，而且其性格是可變的，是可以被人所感化的，最終他們性格中善的一面戰(zhàn)勝惡的一面，讓我們看到性格的復(fù)雜，引發(fā)我們更深入的思考。

（二）獨(dú)特的造型和個(gè)性行為

宮崎駿動(dòng)畫電影中的反面角色給受眾帶來了別樣的體會(huì)，首先歸結(jié)于其特別的藝術(shù)造型，其次和導(dǎo)演賦予他們獨(dú)特的視聽呈現(xiàn)也有關(guān)聯(lián)。一部好的動(dòng)畫電影務(wù)必要有好的角色造型才能深刻傳達(dá)出電影敘事情節(jié)和人物性格的雙重作用?！讹L(fēng)之谷》中的庫夏娜和《幽靈公主》的幻姬都是統(tǒng)治軍隊(duì)的女中豪杰，身著披風(fēng)，盡顯男性的英武，卻也有著女性精致的五官，高貴的氣質(zhì)。因?yàn)橐獛к婈?duì)，宮崎駿賦予了她們一些“男人的味道”塑造了有棱角的眼睛，尖尖的下巴，強(qiáng)化了臉部曲線的一些轉(zhuǎn)折?！豆柕囊苿?dòng)城堡》中的荒野女巫長相則更夸張，異常的胖，如吹起來的氣球般，脖子上堆的幾層肥肉把脖子都淹沒了，綠色的眼影和通紅的嘴唇更顯得妖艷無比，穿著裘皮大衣，走幾步就氣喘吁吁。

二、宮崎駿動(dòng)畫角色中兩種模式化

（一）“十惡不赦的壞人”

在宮崎駿的動(dòng)畫中，“十惡不赦的壞人”出現(xiàn)得比較少，但是這“十惡不赦的壞人”中必定有軍僚，他們讓人民所依賴的安全力量為他服務(wù)，他們是狂妄的野心家，妄圖可以掌握威脅世界安全的武器。他們冷酷無情，陰險(xiǎn)狡詐，喪失人性，為滿足自己貪婪的欲望而不擇手段，濫殺無辜，最終自取滅亡。宮崎駿在塑造他們的造型上，也有丑化他們的意思，目露兇光，盡管都穿著筆挺的軍裝，但看起來還像是一個(gè)壞蛋。宮崎駿把原本很復(fù)雜的問題簡單化了，這些戰(zhàn)爭，這些矛盾，一個(gè)人是無法使之生成的，但宮崎駿卻將其處理成只要打倒了這些野心家，和平便會(huì)重新回到這世界。一直以來惡人都是不得好死的，因?yàn)閴娜耸侵圃烀艿脑搭^，這種結(jié)局也一直都出現(xiàn)在其他的影視作品當(dāng)中，這也是為了滿足觀眾的心理。就宮崎駿動(dòng)畫影片而言，這是宮崎駿反戰(zhàn)反人類中心思想的體現(xiàn)，他把軍隊(duì)或統(tǒng)治集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者塑造成一個(gè)統(tǒng)治欲膨脹，想要稱霸世界的壞人，妄圖掌握和控制可以毀滅世界的力量來達(dá)到他的目的，實(shí)際上也是宮崎駿對(duì)現(xiàn)實(shí)中曾經(jīng)妄圖稱霸世界的各國軍方和日本腐敗的官僚體制的極端憎惡。

（二）“變好的壞人”

“變好了的壞人”是存在于宮崎駿動(dòng)畫中的另一類壞人，他們?cè)谧约盒袨榈膼汗媲?，看到了事態(tài)發(fā)展的嚴(yán)重性，最終受到了主人公的感化，改變了初衷，放棄了邪惡的行為。所以稱之為“善良的壞人”或者“變好了的壞人”。這些“變好了的壞人”在宮崎駿動(dòng)畫中遠(yuǎn)多于“十惡不赦的壞人”，完全體現(xiàn)了導(dǎo)演一直所講的人性是最終會(huì)變好的主觀思想。“十惡不赦的壞人”存在于宮崎駿早期的動(dòng)畫電影當(dāng)中，只有在純手繪動(dòng)畫《未來少年柯南》《魯邦三世》《風(fēng)之谷》《天空之城》四部作品中有。從《龍貓》開始，宮崎駿動(dòng)畫中不再有絕對(duì)的壞人，而在《懸崖上的金魚姬》《起風(fēng)了》中根本就沒有“壞人”。宮崎駿隨著對(duì)生活認(rèn)識(shí)的深入，對(duì)戰(zhàn)爭、人與自然的關(guān)系有了更為深刻的看法。

（三）宮崎駿動(dòng)畫中反面角色對(duì)整部動(dòng)畫起到的作用

一部好的動(dòng)畫影片，想要表達(dá)出本身的主題含義，必不可少的要有一個(gè)完整的故事情節(jié)，用來構(gòu)成這個(gè)故事情節(jié)的，里面一定會(huì)有角色的扮演，一種為強(qiáng)烈的烘托出主人公的正面形象的反面角色便誕生了，他們的作用是制造最終的矛盾得以陪襯主角的高大形象。如《幽靈公主》中的疙瘩和尚為了尋找永生的秘密，不擇手段，慫恿幻姬去殺麒麟獸，射下麒麟獸的頭顱后，麒麟獸為找到自己的頭顱釋放的黏液要吞沒世界上的一切，甚至要威脅到他生命時(shí)，他才不得不交出了麒麟獸的頭顱，由阿西達(dá)卡和珊送還，使天地重新煥發(fā)了生機(jī)。疙瘩和尚這個(gè)反面角色恰當(dāng)好處的襯托出了阿西達(dá)卡和珊為了守護(hù)森林，平息麒麟獸的憤怒，冒著生命的危險(xiǎn)取回麒麟獸的頭顱，體現(xiàn)出熱愛自然，勇敢獻(xiàn)出一切的大無畏精神?！肚c千尋》中的湯婆婆愛金錢，仇視人類而把貪吃的人類變成豬，一開始對(duì)千尋很兇，臟的累的活都留給千尋做，也正是因?yàn)闇牌胚@樣的性格襯托出千尋善良、不怕吃苦、熱心、一心想要救出父母的正面形象。

（四）宮崎駿動(dòng)畫中“人性是可變的”之思想探源

宮崎駿不再塑造令人恨得咬牙切齒，罪該萬死的壞人，這是宮崎駿對(duì)商業(yè)電影中人物角色必須有“好人”“壞人”的區(qū)分，其結(jié)局必定是“正義必勝”之類簡單而理想化的處理現(xiàn)實(shí)矛盾反思。比如《哈爾移動(dòng)城堡》中的荒野女巫，就是因?yàn)樘K菲沒有熱情禮貌的招待她，便把少女蘇菲變成老太婆，打亂了蘇菲原本的生活，使蘇菲不敢出去面對(duì)自己的好姐妹，迫使蘇菲離家。但是，當(dāng)她失去魔法后，心重新歸屬了自己，她變成了一個(gè)安享晚年的老人，享受著抽雪茄的樂趣，在搖椅中昏睡。再如《千與千尋》中的無臉男，他用金子引誘蛙青，然后一口吃掉，又用金子引誘湯屋中的服務(wù)人員，為他端上美食，大吃大喝，隨地嘔吐，后來見人就吃，變成了人人懼怕的怪物。但是片中的無臉男卻是孤獨(dú)的化身，他沒有朋友，沒有人與他有真正的情感交流。后來只有千尋關(guān)心他，最終錢婆婆讓他留下來幫忙，他才找到了好的歸宿。宮崎駿動(dòng)畫中的反面角色不再像其他影視作品里一樣最終被“處死”，而是想讓他們通過被正面人物的感化，讓他們悔過自新，強(qiáng)調(diào)他們善良的一面。從《未來少年柯南》中的蒙斯莉和戴斯，到《懸崖上的金魚公主》中的藤本，他們都是這種“變好的壞人”。

三、結(jié)語

宮崎駿在反面角色的塑造中，沒有延續(xù)和其他大多數(shù)動(dòng)畫一樣的絕對(duì)化，而是刻意將他們塑造成有著深刻含義的人物形象。影片中那些原本應(yīng)該邪惡、丑陋的反面角色與正面角色并沒有很清晰的界限，相反有的卻本質(zhì)淳樸，更沒有絕對(duì)的壞人，多少都有其善良的一面，通過故事情節(jié)的需要，壞人也可以轉(zhuǎn)變成好人。宮崎駿以動(dòng)畫電影的形式表現(xiàn)人類最真摯的情感和世界普遍的話題，他將理想、戰(zhàn)爭、人類命運(yùn)共同體的主體思想融入到劇本中，賦予作品及其深沉厚重的人文內(nèi)涵，并把動(dòng)畫上升到意識(shí)歸屬的高度，代表了人類共同的價(jià)值觀。他的作品有別于其他純娛樂性的商業(yè)動(dòng)畫，導(dǎo)演始終保持著強(qiáng)烈的社會(huì)辨識(shí)意愿、自然生態(tài)的共生理念和人類文明和諧發(fā)展的思想，以此詮釋出極高的人文態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鹿小強(qiáng).動(dòng)畫角色的性格設(shè)計(jì)與造型設(shè)計(jì)[J].戲劇之家,2017,(18).

作者:高原 單位:南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院