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芻議文學(xué)作品影視化與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作

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芻議文學(xué)作品影視化與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作

一、文學(xué)作品影視化的原因

(一)文藝受眾接受方式的轉(zhuǎn)變

文化主體向度的變化使文藝受眾由傳統(tǒng)的欣賞型向消費(fèi)型發(fā)生轉(zhuǎn)化,其中以20世紀(jì)90年代文藝受眾的改變最為明顯,消費(fèi)心態(tài)已經(jīng)成為他們主要的藝術(shù)意識(shí)方式。在“消費(fèi)”已成人們生活中心的21世紀(jì),消費(fèi)觀念也在不知不覺(jué)間滲透到整個(gè)文學(xué)生產(chǎn)流程中,當(dāng)代文學(xué)開(kāi)始走向商業(yè)化。在某項(xiàng)調(diào)查中,調(diào)查結(jié)果顯示對(duì)于中外文學(xué)名著,有60.5%是經(jīng)由非文字傳播途徑了解的,但其中只有18.5%的受眾會(huì)在影視作品的影響下觀看原著。由此看見(jiàn),電影、電視等電子媒介的出現(xiàn)也給文學(xué)秩序造成了巨大的沖擊。相比于閱讀密密麻麻的文字,人們更喜愛(ài)觀看色彩繽紛的動(dòng)態(tài)圖像。影視作品不但可給受眾帶來(lái)視覺(jué)的沖擊,而且可為其帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)的享受。20世紀(jì)90年代后,影視行業(yè)的繁榮發(fā)展,使視覺(jué)文化逐漸成為當(dāng)代文化的主流,人們的生活方式和文化價(jià)值觀念也在其巨大的吞噬力下發(fā)生了翻天覆地的變化。文學(xué)以書(shū)面語(yǔ)言為載體,無(wú)論其所要表達(dá)的內(nèi)涵有多豐富,也只能通過(guò)這單一的語(yǔ)言載體表達(dá)出來(lái)。而影視則可將音樂(lè)、影像和文學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),將思想隱藏于圖像之下,讓作品反映出生活。相對(duì)于文學(xué)作品的抽象、間接,影視作品畫(huà)面生動(dòng)、聲效震撼,其所帶來(lái)的立體觀感和表現(xiàn)空間,讓觀眾有身臨其境之感,因而更容易被廣大受眾所接受。

(二)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾“共鳴”

文學(xué)創(chuàng)作曾被視作一項(xiàng)神圣的工作,作家也被認(rèn)為是時(shí)代精神的引領(lǐng)者。但是,在商業(yè)化和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的沖擊下,文學(xué)創(chuàng)作成了普羅大眾的事情,作家的傳統(tǒng)地位也受到了質(zhì)疑和顛覆。現(xiàn)今,越來(lái)越少的人愿意花大量時(shí)間閱讀文學(xué)名著,更多的人寧愿把有限的時(shí)間花在閱讀無(wú)太多實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的“暢銷書(shū)”上。近年來(lái),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越來(lái)越受到群眾的追捧,有的作品更獲得了出版商的賞識(shí)。信息技術(shù)的進(jìn)步賦予了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便利性,讓人們隨時(shí)隨地可以搜索并閱讀,而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播范圍廣泛,因而也讓越來(lái)越多的人對(duì)其有了認(rèn)識(shí),在無(wú)形中加大了其知名度。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多由社會(huì)基礎(chǔ)階層創(chuàng)作,其思想普遍與時(shí)下大眾的思想相符合,給人們帶來(lái)了娛樂(lè)和享受,讓人們產(chǎn)生了共鳴,使他們于壓力過(guò)大的生活中找到了快樂(lè)和安慰。因此,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受歡迎不無(wú)道理。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受熱捧現(xiàn)象引起了當(dāng)代導(dǎo)演的關(guān)注。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身已經(jīng)擁有一定的話題性和知名度,若將其進(jìn)行改編,其影視作品可以保證有一定的觀眾基礎(chǔ),而且喜愛(ài)該作品的讀者必定會(huì)對(duì)該作品是否適合影視化進(jìn)行討論,在一定程度上為影視劇做了免費(fèi)宣傳。此實(shí)為一舉兩得之策。

(三)名利雙收的“誘惑”

傳統(tǒng)的作者在作品中主要是抒發(fā)自我主張,弘揚(yáng)時(shí)代精神,贊美高尚情操,不計(jì)較作品是否能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益。但面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和巨大的經(jīng)濟(jì)誘惑,一些作家的創(chuàng)作觀念開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變,作家王安憶曾說(shuō),“電影是非常糟糕的東西,電影給我們?cè)斐闪俗顪\薄的印象,很多名著被拍成了電影,使我們對(duì)這些名著的印象被電影留下來(lái)的印象所替代,而電影告訴我們的通常是一個(gè)最通俗、最平庸的故事”。雖然王安憶所言甚是,但面對(duì)文壇的喧囂,少有作家能不被誘惑只執(zhí)著于真正的文學(xué)創(chuàng)作,堅(jiān)持下來(lái)的少部分作家甚至被一些人以憐憫的目光看待。文學(xué)作家的稿酬與電視劇編劇的稿酬相差甚大,對(duì)大部分作家來(lái)說(shuō),電視劇創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)收入誘惑巨大。同時(shí),影視化作品如果獲得成功,不但可給作者帶來(lái)收益,而且對(duì)提高該作者的聲譽(yù)也有很大幫助。面對(duì)名利的驅(qū)使,當(dāng)作品有被改編為影視劇的機(jī)會(huì)時(shí),作者很難拒絕這樣的誘惑。

二、文學(xué)作品影視化對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響

現(xiàn)在是一個(gè)以影視文化為主導(dǎo)的文化消費(fèi)時(shí)代,是文化正發(fā)生巨大變遷的時(shí)代。自有了文學(xué)作品通過(guò)影視媒介實(shí)現(xiàn)了其價(jià)值,并獲得成功的例子后,影視文化與文學(xué)創(chuàng)作就有了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從文學(xué)作品到影視作品的轉(zhuǎn)變,文學(xué)作品影視化無(wú)疑會(huì)給當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)巨大的影響。

(一)促進(jìn)文學(xué)的創(chuàng)新與拓展

在影像的影響下,很多作家也把電影的表現(xiàn)手法融入到文學(xué)創(chuàng)作中,如閃回、蒙太奇。張承志在《北方的河》這一作品中,現(xiàn)在與過(guò)去交替變換,利用蒙太奇的手法深深地吸引了讀者的目光,讓讀者緊跟著小說(shuō)中人物的腳步,并隨其意識(shí)流動(dòng),把自己帶入角色中,身臨其境,同時(shí)增加了讀者對(duì)作品的了解和閱讀的趣味性。因此,將文學(xué)語(yǔ)言與影視手法融合,不但豐富了文學(xué)創(chuàng)作的表現(xiàn)方式,而且也促進(jìn)了文學(xué)本身的創(chuàng)新。雖然,影視的興起對(duì)文學(xué)發(fā)展造成了一定的影響,但文學(xué)創(chuàng)作并不會(huì)就此退出歷史的舞臺(tái)。文學(xué)作品影視化不過(guò)是將文學(xué)作品以另一種方式展現(xiàn)于人們眼前,讓其大眾化,為大眾所接受。因此,影視永遠(yuǎn)不可能替代文學(xué)創(chuàng)作,影視業(yè)絕不會(huì)是文學(xué)的墳?zāi)?。相反,因?yàn)橐c新媒介進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng),為了讓文學(xué)的生存空間有所拓展,當(dāng)代文學(xué)作家必定會(huì)不停地提升自我,創(chuàng)作出更好的作品,從而使文學(xué)在文化舞臺(tái)上更加地發(fā)光發(fā)亮。

(二)引發(fā)了作家觀念的轉(zhuǎn)變

電影理論家張駿祥曾言,“電影就是文學(xué)———用電影表現(xiàn)手段完成的文學(xué)”。大部分的影視導(dǎo)演獲取靈感除了通過(guò)體驗(yàn)生活外,還會(huì)適當(dāng)?shù)亻喿x當(dāng)代文學(xué)。文學(xué)有其獨(dú)特的敘事觀點(diǎn)、描述手法及藝術(shù)韻味,如果將文學(xué)的獨(dú)特之處在影視作品中加以運(yùn)用,不但可使影視作品的思想深度和廣度有所增加,而且也會(huì)增添其魅力和內(nèi)涵。因此,影視導(dǎo)演渴望能收獲更多的受歡迎、能引起話題并適于改編的文學(xué)作品,這在一定程度上影響了作家的創(chuàng)作傾向,使其作品傾向影視化。同時(shí),當(dāng)代文學(xué)的入市,讓作家的靈魂被巨大的商業(yè)利潤(rùn)所侵蝕。文學(xué)作品影視化后,如果其電視劇或電影受到大家的熱捧,會(huì)連帶讓其原著大受歡迎,同時(shí)也會(huì)增加該作者的知名度。此現(xiàn)象的出現(xiàn),更讓大量作家有意識(shí)地朝影視劇這一領(lǐng)域進(jìn)發(fā)。文學(xué)能借助影視獲得成功的事實(shí)讓一些希望能在文化領(lǐng)域上大展拳腳、獲得更多財(cái)富的作家開(kāi)始改變其創(chuàng)作觀念和寫作策略,在創(chuàng)作的時(shí)候有意識(shí)地迎合影視作品。在這個(gè)書(shū)籍講求銷量、電視劇講求收視率、電影講求票房的年代,出版書(shū)籍獲得的微量稿費(fèi)與版稅不能滿足大部分作家的正常生活需求。對(duì)這部分作家而言,影視所帶來(lái)的豐厚經(jīng)濟(jì)收益及其巨大的影響力深深地誘惑著他們,驅(qū)使他們將作品商業(yè)化、市場(chǎng)化,這也導(dǎo)致某些作家放棄了應(yīng)該堅(jiān)守的原則,創(chuàng)作動(dòng)機(jī)不再單純。

(三)導(dǎo)致文學(xué)嚴(yán)肅性消解并向大眾化發(fā)展

在大量文學(xué)作品被影視化的當(dāng)下,導(dǎo)演對(duì)可以影視化的文學(xué)作品的選擇極度不嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)其真實(shí)性、邏輯性也不過(guò)多研究,致使不符合歷史、邏輯的影視作品面世。將一些無(wú)法還原歷史的作品影視化,使其他作家以此為榜樣,認(rèn)為作品只要能娛樂(lè)大眾,受到群眾認(rèn)同即可,其他不重要。另外,傳統(tǒng)文學(xué)的主要功能是“載道”和“啟蒙”,但自20世紀(jì)90年代以來(lái),自由獨(dú)立的都市大眾在文學(xué)消費(fèi)者中占相當(dāng)份額后,文學(xué)的功能中心開(kāi)始發(fā)生了轉(zhuǎn)變。都市大眾之所以閱讀作品,其主要目的不是為了增長(zhǎng)見(jiàn)聞、充實(shí)自我,而是希望能滿足其心理與欲望。如時(shí)下所流行的小白文、雷文、瑪麗蘇文等不被主流所認(rèn)同的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),雖然其作品可能會(huì)出現(xiàn)立意不清、言辭稚嫩、架構(gòu)混亂等問(wèn)題,但由于其大大娛樂(lè)了讀者,雖然可讀性不強(qiáng),但仍有不少人樂(lè)意去閱讀和追捧?,F(xiàn)今,這種低層次文學(xué)作品不但為文化層次偏低的群眾所需要,甚至也吸引了文化層次較高的人士。因此,“載道”“啟蒙”不再為文學(xué)創(chuàng)作者所關(guān)注,文學(xué)創(chuàng)作的娛樂(lè)性與消遣性被無(wú)限放大,其嚴(yán)謹(jǐn)性也被大幅度削弱,最終導(dǎo)致了文學(xué)嚴(yán)肅性的丟失,消解了其哲學(xué)意味。

大眾文化是一種世俗文化,其基本原則是能滿足大眾基本消費(fèi)需求,主要是通過(guò)迎合、娛樂(lè)和取悅大眾來(lái)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值追求。影視作為一種最有效的文化傳播手段,可把最大數(shù)量的群眾納入其傳播范圍中。而文學(xué)作品的閱讀則需要具備一定的知識(shí)和文化水平,因而其受眾范圍有限。在講求節(jié)奏快、效率高的當(dāng)下,大眾更喜愛(ài)利用簡(jiǎn)單直接的方式體驗(yàn)文化———觀看影視作品。因?yàn)橛耙晞】蓪⑽膶W(xué)作品中的場(chǎng)景、人物及其心理活動(dòng)的變化形象具體化,不需要人們?cè)偃ベM(fèi)力地想象和思索,能讓人通過(guò)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)雙重享受,輕松而直接地完成審美體驗(yàn)。自影視傳媒成了文學(xué)產(chǎn)生傳播機(jī)制之一后,純文學(xué)期刊逐漸為大眾所忽視,而通俗的文學(xué)讀物則開(kāi)始走進(jìn)大眾視野,并成了大眾的新寵。在商業(yè)化、市場(chǎng)化文學(xué)傳播機(jī)制等多種因素的影響下,文學(xué)作品影視化對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了前所未有的影響。

三、結(jié)語(yǔ)

目前以傳媒為介質(zhì)將文學(xué)組合成影像方式進(jìn)行傳播,不但改變了文學(xué)傳統(tǒng)的傳播方式,而且有機(jī)會(huì)讓原著的讀者或潛在讀者成為觀眾,這不但加快了該文學(xué)作品的傳播速度,而且提高了其傳播的廣度。因此,必須正視文學(xué)作品影視化對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響,不可因眼前的利益而放棄文學(xué)創(chuàng)作的原則和堅(jiān)持,同時(shí)也無(wú)需感嘆文學(xué)精神的消逝和衰竭,文學(xué)正以多種姿態(tài)展現(xiàn)它的價(jià)值與魅力。

作者:王俊忠 單位:黎明職業(yè)大學(xué)人文社科系