動漫設(shè)計傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究

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摘要：我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活和美學(xué)相結(jié)合的一種造型藝術(shù)，在現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中具有非常高的參考價值。從我國現(xiàn)代動漫設(shè)計的大環(huán)境上來看，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的借鑒程度存在一定的不足，導(dǎo)致我國動漫設(shè)計作品的特征不是非常明顯，其辨識對和藝術(shù)性都受到了非常大的影響。鑒于這種情況，在下文中筆者將結(jié)合動漫設(shè)計的具體情況，運用相關(guān)理論知識，對動漫設(shè)計當(dāng)中傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用情況進行詳細的論述分析。

關(guān)鍵詞：動漫設(shè)計；傳統(tǒng)工藝美術(shù)；應(yīng)用

1引言

從定義上來看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)指的是人們?yōu)榱诉_到自身的物質(zhì)需求和精神需求，在不同的客觀外部條件當(dāng)中，利用各種類型的物質(zhì)材料和工藝技術(shù)而打造的人工藝術(shù)作品。我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也是一種非常重要的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通過傳統(tǒng)工藝美術(shù)的合理運用，能夠為現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作提供源源不斷的動力和靈感。動漫產(chǎn)業(yè)作為我國近幾年來的新興產(chǎn)業(yè)，在國家有關(guān)政策和資金的扶持下取得了長足的發(fā)展和進步。但是從整體的發(fā)展趨勢來看，我國動漫產(chǎn)品的制作水準(zhǔn)還有著非常大的提升空間，傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代動漫的融合無疑是動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新思路。在下文中筆者將對此進行展開論述。

2傳統(tǒng)工藝美術(shù)在動漫設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

早在上個世紀(jì)50年代末期，我國一些有識之士就開始對傳統(tǒng)民族風(fēng)格動漫的探索工作，本著“探民族風(fēng)格之路”的宗旨，力求使中國動漫走在世界發(fā)展的前沿。直到上個世紀(jì)80年代中期，中國動漫在傳統(tǒng)領(lǐng)域的探索當(dāng)中取得了豐碩的成果，以中國上海美影廠為代表的動漫創(chuàng)作單位，創(chuàng)作出了許多具有強烈民族風(fēng)格的動漫作品，也就是在這個時間段，代表我國動漫民族身份的“中國學(xué)派”開始形成，并在世界動漫行業(yè)當(dāng)中取得了非常大的反響，這些優(yōu)質(zhì)的民族動漫屢屢斬獲國際獎項，在世界范圍內(nèi)掀起了一股“中國風(fēng)”[1]。其中的代表作品主要包括傳統(tǒng)的水墨動漫《小蝌蚪找媽媽》、經(jīng)典傳統(tǒng)故事動漫《猴子釣魚》、傳統(tǒng)的木偶動漫《阿凡提的故事》，這些動漫以其優(yōu)良的做工和鮮明的中華民族風(fēng)格，受到了國內(nèi)外專業(yè)人士的一致好評，在世界范圍內(nèi)曾經(jīng)風(fēng)靡一時。但是到了上個世紀(jì)90年代初期，在海外動漫尤其是日本動漫的沖擊下，中國動漫開始逐漸走向衰退?？v觀我國近十余年以來的動漫作品，曾經(jīng)問鼎世界的“中國學(xué)派”早已走向沒落，這些現(xiàn)代的動漫作品無論在藝術(shù)性和文化性上都與中國的早期傳統(tǒng)動漫有著非常大的差距，但是筆者認為，既然中國傳統(tǒng)動漫曾經(jīng)有過輝煌燦爛的時光，在嶄新的時代下，傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的動漫仍然具有非常大的發(fā)展空間，在現(xiàn)階段宏觀政策的大力支持下，我國的動漫創(chuàng)作人員要深刻的認識到，若想實現(xiàn)中國動漫的長遠發(fā)展，就必須要將傳統(tǒng)的工藝美術(shù)與現(xiàn)代的動漫風(fēng)格進行完美融合[2]，通過先進的技術(shù)手段和嚴(yán)謹?shù)闹谱鲬B(tài)度，使傳統(tǒng)民族風(fēng)格的動漫再次展現(xiàn)輝煌。

3通過傳統(tǒng)工藝美術(shù)提升動漫設(shè)計水平的具體措施

3.1積極學(xué)習(xí)和借鑒動漫發(fā)達國家的制作經(jīng)驗。從世界范圍來看，現(xiàn)階段動漫產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達的國家無疑是日本和美國，美國動漫以迪士尼和漫威為主，日本動漫則百花齊放，各種優(yōu)良的動漫制作公司一直以來秉承著嚴(yán)謹?shù)闹谱鲬B(tài)度，創(chuàng)造出了大量的優(yōu)秀動漫作品，受到了世界各國粉絲的廣泛追捧。在我國本土動漫發(fā)展相對停滯的過程當(dāng)中，這些國外的引進動漫受到了我國“二次元”粉絲的熱烈歡迎。動漫作為一種軟文化，能夠直接向觀眾傳達本土豐富多彩的文化和價值觀，這些國外優(yōu)秀動漫的傳播，雖然給我國傳統(tǒng)動漫帶來了一定程度上的沖擊，但是同樣也給我國的動漫創(chuàng)作者帶來了一定的創(chuàng)作經(jīng)驗。我國的動漫創(chuàng)作人員可以充分利用這一優(yōu)勢，融合我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，全面提升我國傳統(tǒng)動漫作品的質(zhì)量。下面筆者將對美國和日本的動漫作品進行綜合性的論述分析。美國作為世界上最大的移民國家，其文化表現(xiàn)出強烈的多元化傾向，受到這種多元化文化的影響，其本土的動漫作品經(jīng)過對各國文化的有機整合，最終形成了具有強烈美式特色價值觀的優(yōu)秀動漫作品。例如迪士尼經(jīng)典的動漫電影《花木蘭》和《功夫熊貓》，故事的題材和背景均取自于中國，但是從技術(shù)風(fēng)格和角色風(fēng)格設(shè)計來看，整個動漫展現(xiàn)出非常濃厚的美式色彩[3]，角色的造型相對比較幽默夸張，人物的線條比較圓潤且具有一定的彈性，不論是哪個國家的觀眾，都能夠在第一時間辨別出這些動漫角色設(shè)計的藝術(shù)來源。日本的動漫作品從取材來說更加廣泛，不僅有對各國神話作品的改編，同時也有基于本國民間神話的創(chuàng)作。例如經(jīng)典的動漫作品《火影忍者》當(dāng)中，李洛克和邁特凱這兩個角色的靈感就來源于我國著名的武術(shù)家李小龍，其中李洛克在動漫當(dāng)中展現(xiàn)了“醉拳”這一技能，將我國的傳統(tǒng)武術(shù)進行適當(dāng)?shù)母淖?，從而使動漫作品更加的豐滿；奈良鹿丸這一角色則取自于奈良本地的民間傳說，其守護神為鹿，在動漫當(dāng)中通過人物的性格充分展現(xiàn)了奈良鹿的風(fēng)采和品質(zhì)，向世界展現(xiàn)了日本優(yōu)秀的地域文化[4]。從動漫角色的設(shè)計角度來看，日本動漫角色的設(shè)計普遍采用大眼睛、尖下巴，發(fā)型和服飾的特征相對來說比較復(fù)雜，具有鮮明的本國特色。通過上述對美、日兩國動漫制作特點的分析來看，我國的動漫設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)充分借鑒這些動漫產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達的國家的寶貴經(jīng)驗，可以根據(jù)時代的特性適當(dāng)?shù)娜谌胍恍┩鈦砦幕?，同時重點突出我國輝煌燦爛的中華文明，通過傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形式將這些傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美展現(xiàn)給觀眾，進而對國內(nèi)動漫作品的風(fēng)格進行統(tǒng)一，不斷提升我國動漫的辨識度。3.2充分借鑒我國早期的動漫作品。從設(shè)計技術(shù)角度來看，我國傳統(tǒng)民族風(fēng)格動漫的設(shè)計工作需要從表層形式和深層含義兩方面進行入手，其中表層形式使傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的重要展現(xiàn)，進而將動漫作品打造成為包含鮮明民族特性的作品，具體技術(shù)措施主要有如下幾點：3.2.1傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型的剖析。動漫設(shè)計人員在設(shè)計工作當(dāng)中，需要將所應(yīng)用的傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)中美的元素進行分解，將其分解成點、面、線條以及文字等，同時要對這些元素進行細致化的分析[5]，之后將其全面運用到動漫的美術(shù)設(shè)計工作中，從而豐富動漫當(dāng)中的人物角色設(shè)計，提升動漫場景設(shè)計的裝飾感。例如在動漫設(shè)計的過程當(dāng)中，設(shè)計人員可以對我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式當(dāng)中的青花瓷、彩陶、以及傳統(tǒng)的剪紙圖案進行全面的分解，最終領(lǐng)會這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式的設(shè)計要領(lǐng)，根據(jù)動漫作品當(dāng)中的實際需求進行重組和設(shè)計。需要注意的是，這個過程并不是單純地對傳統(tǒng)素材的照搬照抄，而是一種“破而后立”的設(shè)計理念。其中的“破”指的是對傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的打散和解構(gòu)，而“立”指的是將傳統(tǒng)元素與符合時代特征的現(xiàn)代元素進行融合，充分借鑒現(xiàn)代的設(shè)計理念而形成的嶄新的形象。在這種理念指導(dǎo)下設(shè)計的動漫作品，不僅僅具備傳統(tǒng)文化的厚重感，同時還契合于現(xiàn)代審美觀念當(dāng)中的全新視覺形象。3.2.2對傳統(tǒng)工藝美術(shù)材質(zhì)的合理借鑒和運用。傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)中使用過各種各樣豐富多彩的材質(zhì)，許多具有鮮明文化特征的傳統(tǒng)藝術(shù)材質(zhì)可以運用的現(xiàn)代的動漫設(shè)計工作當(dāng)中。例如水墨畫、剪紙、皮影。陶瓷以及書法藝術(shù)等。由于每一種傳統(tǒng)工藝美術(shù)的材質(zhì)都有著其獨特的特性，在動漫設(shè)計過程中對不同藝術(shù)材料的借鑒能夠直接影響到動漫作品的風(fēng)格。一般來說，動漫設(shè)計的成品往往都是通過熒幕以及印刷的方式來完成的，因此對傳統(tǒng)工藝美術(shù)材質(zhì)的學(xué)習(xí)往往以某種形式的模仿為主。例如剪紙藝術(shù)在動漫作品當(dāng)中的應(yīng)用，主要是尋求一種剪紙的形式感，并不是一定要通過剪紙的方式來完成動漫的制作，設(shè)計人員也可以使用手繪的方式，只要在動漫設(shè)計作品當(dāng)中能夠體現(xiàn)出剪紙的藝術(shù)效果和材料的特點即可。水墨風(fēng)格的動畫也并非完全通過水墨的形式畫出來，設(shè)計人員完全可以使用相關(guān)的計算機技術(shù)來完成水墨效果的設(shè)計，這樣一來不僅能夠提升動漫設(shè)計工作的效率，同時還能夠?qū)鹘y(tǒng)水墨藝術(shù)形式進行有效的借鑒，進而使動漫作品具備傳統(tǒng)工藝美術(shù)的靈魂。3.2.3充分借鑒傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)中豐富的色彩。在傳統(tǒng)的生產(chǎn)活動和生活當(dāng)中，人們逐漸形成了地域差異和人群差異的色彩觀。原始社會當(dāng)中的色彩觀具有較強的單色性，經(jīng)過時代的發(fā)展演變?yōu)槲覈糯容^經(jīng)典的五色館，最終發(fā)展成具有鮮明階級特性的色彩認知。與這些色彩觀相對應(yīng)的是傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品當(dāng)中的色彩特性。設(shè)計人員在動漫設(shè)計的過程中需要對這些經(jīng)典的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品當(dāng)中所蘊含的色彩進行細致化的分析，并在其中探尋出不同類型美術(shù)作品的色彩特性和色彩搭配技巧。在動漫色彩的設(shè)計過程中，設(shè)計人員可以依照不同的時代、不同的身份以及不同的種族特性對傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)中的色彩運用進行借鑒，同時需要注意的是，在計算機技術(shù)日益成熟的今天，動漫設(shè)計過程中色彩的搭配和選擇與以往相比具備非常強大的便利性，顏色的更換往往只需要通過鼠標(biāo)的移動就可以完成，但是這并不意味著在動漫設(shè)計的過程中可以隨意變更色彩以及進行色彩搭配，可以說現(xiàn)階段色彩的多樣化選擇為現(xiàn)代動漫的設(shè)計工作帶來了一定程度上的挑戰(zhàn)。因此，動漫設(shè)計人員要充分掌握傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)中色彩的精髓，并以此為技術(shù)依據(jù)完美完成傳統(tǒng)風(fēng)格動漫色彩的設(shè)計工作。3.3培養(yǎng)精通傳統(tǒng)工藝美術(shù)的動漫設(shè)計人才。動漫設(shè)計專業(yè)的高效畢業(yè)生是動漫設(shè)計工作的主要人才來源，因此在我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)動漫興起的過程中，相關(guān)部門及工作人員要格外重視人才的培養(yǎng)工作，進而為我國的動漫行業(yè)提供不竭的動力源泉。從具體措施來看，動漫設(shè)計高校以及綜合類高校的相關(guān)專業(yè)可以適當(dāng)?shù)卦谛@當(dāng)中舉辦一些傳統(tǒng)文化宣傳活動，這樣一來就能夠在校園當(dāng)中營造出一種良好的傳統(tǒng)文化氛圍，為學(xué)生提供源源不斷的設(shè)計靈感[6]。同時，動漫設(shè)計專業(yè)在課程設(shè)置上要重視傳統(tǒng)藝術(shù)文化課程的地位，讓學(xué)生真正地了解這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式的獨特魅力。教師在授課的過程中，要對動漫專業(yè)的教材進行仔細的研究，在客觀條件允許的情況下可以編寫一些具有中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化特色的專業(yè)教材，同時在教學(xué)工作中積極使用一些中國傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計實例，從根源上培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)素養(yǎng)，使其能夠在實際的設(shè)計工作中自然而然地流露出傳統(tǒng)藝術(shù)形式的設(shè)計思路，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)在動漫設(shè)計當(dāng)中所發(fā)揮的作用最大化。

4結(jié)束語

通過上述分析我們可以看出，動漫設(shè)計工作和傳統(tǒng)工藝美術(shù)表現(xiàn)存在著一定的共通性，我國的動漫設(shè)計的發(fā)展能夠在繼承傳統(tǒng)、借鑒傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)上進行符合當(dāng)代的人文及審美精神的作品表現(xiàn)，促進現(xiàn)代動漫創(chuàng)作符合時代審美特點的藝術(shù)作品。現(xiàn)代中國動漫設(shè)計在表現(xiàn)形式上應(yīng)勇于與時俱進，謹守底線，勇于吸收、接納優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)中的精華，發(fā)展出新的風(fēng)貌，呈現(xiàn)時代的特征，如此才會產(chǎn)生我們這個時代的精品動漫作品。

參考文獻

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作者:王展 單位:三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院