陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作對文化自信的體現(xiàn)分析

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【摘要】自從文化自信這一理論體系被提出并不斷完善以來，其已經(jīng)滲透到傳統(tǒng)文化的方方面面，對陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作也有著巨大影響。在新時期背景下，以傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)為基礎(chǔ)，堅定文化自信，減少西方陶藝對陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的影響，是當前陶藝發(fā)展的重要方向。本文將簡單分析新時代陶瓷藝術(shù)發(fā)展中文化自信現(xiàn)狀，就以文化自信為指引的新時代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)涵、意義及作用進行研究，并對相應(yīng)發(fā)展策略進行探討。

【關(guān)鍵詞】新時期文化自信陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作

一、新時代陶瓷藝術(shù)發(fā)展中文化自信現(xiàn)狀分析

1.1創(chuàng)作方法的西方化

在當代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，傳統(tǒng)創(chuàng)作方法被摒棄，反而是西方創(chuàng)作方法大受青睞，創(chuàng)作方法的西方化發(fā)展趨勢極為明顯。這是因為在西方文化藝術(shù)以及歷史條件的影響下，當前陶瓷藝術(shù)人才培養(yǎng)沿用的是西方美術(shù)訓練體系，陶瓷人才所接觸的主要是西方陶瓷創(chuàng)作方法。在這種情況下，青年陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者自然會習慣性地使用西方化的創(chuàng)作方法，并對傳統(tǒng)創(chuàng)作方式有所輕視。

1.2輕傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)、重西方陶藝的傾向

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國陶瓷藝術(shù)出現(xiàn)了顯著的衰退，西方陶瓷藝術(shù)成為世界陶瓷藝術(shù)新的引領(lǐng)者，特別是20世紀后半葉以來，西方現(xiàn)代陶藝成為了世界陶瓷藝術(shù)的主流，導致一部分人喪失了對中國陶瓷藝術(shù)的自信心。再加上我國沿用西方美術(shù)訓練體系，一代又一代陶藝創(chuàng)作者均接受了西方陶瓷藝術(shù)的熏陶，反而對傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)了解不足，并形成了西方陶藝引領(lǐng)世界潮流的錯誤認知，對代表民族文化的優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)缺乏信心。實際上在當前的陶藝界，輕傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)、重西方陶瓷藝術(shù)的傾向較為嚴重，是文化不自信的體現(xiàn)。

二、以文化自信為指引的新時期陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在含義

2.1報告中“文化自信”理論的內(nèi)涵解讀

報告提出“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”，標志著深化文化自信已經(jīng)成為新時期我國建設(shè)建設(shè)發(fā)展的重要方向與目標。實際上，文化自信是一個民族、一個國家及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，同時也是對其文化生命力持有鑒定信心的表現(xiàn)。隨著中國特色社會主義建設(shè)的深入，文化自信已經(jīng)和道路自信、理論自信及制度自信一并成為社會主義建設(shè)發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是民族傳承、國家發(fā)展的重要基石。而基于文化自信的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展，則是實現(xiàn)中華民族陶瓷藝術(shù)偉大復興的關(guān)鍵所在。

2.2科學認知是新時期陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中文化自信的先決條件

文化自信并非是一句盲目的口號，而是基于科學認知而形成的具有實踐意義的戰(zhàn)略方針。在新時代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，文化自信的滲透、融合與體現(xiàn)并非是傳統(tǒng)文化的無意義堆砌，而是以科學認知和理解為基礎(chǔ)的正確應(yīng)用。實際上很長一段以來，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)難以和西方陶瓷藝術(shù)爭鋒，當代陶藝創(chuàng)作方法西方化傾向明顯的原因，都是因為傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)沒有得到科學認知，而西方陶瓷藝術(shù)則已經(jīng)從理論與實踐層次得到顯著發(fā)展。此消彼長下，傳統(tǒng)陶瓷文化自然難以與西方陶瓷藝術(shù)抗衡。因而在新時期陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，只有對傳統(tǒng)文化進行科學認知，才能將其應(yīng)用在陶瓷藝術(shù)中。

2.3價值認同是新時期陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中文化自信的內(nèi)在動因

文化自信是對文化價值的肯定與踐行，反之價值認同是促進文化自信的核心目的。對新時期陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作而言，文化自信的體現(xiàn)需要以科學認知為前提，同時也需要建立在價值認同的基礎(chǔ)上。如果在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者對傳統(tǒng)文化價值的認同需求不大，自然也不會對傳統(tǒng)文化加以重視，那么也不特意強調(diào)傳統(tǒng)陶瓷創(chuàng)作方法的應(yīng)用。換言之，只有形成正確的文化觀念與強烈的民族文化認同感，才會對當前西方陶藝占主導的現(xiàn)狀不滿，探索傳統(tǒng)陶藝的價值認同路徑。2.4行動自覺是新時期陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中文化自信的現(xiàn)實力量新時期陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中文化自信不但要得以充分體現(xiàn)，還需要得以充分實現(xiàn)。但是，文化自信本身是理論性較強內(nèi)容，缺乏標準化的規(guī)定與指標，相應(yīng)的實現(xiàn)標準也不夠明確。在缺乏明確標準的情況下，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中文化自信的實現(xiàn)需要藝術(shù)創(chuàng)作者提高自身文化認知水平，通過自覺行動進行創(chuàng)作，深化文化自信在陶瓷藝術(shù)中的有效體現(xiàn)。

三、以文化自信為指引的新時期陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的重要意義與作用

3.1使陶瓷藝術(shù)工作者正確認識傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)

很長一段時間以來，陶瓷藝術(shù)工作者都存在輕傳統(tǒng)陶藝，重西方陶藝的認知偏差，而且其創(chuàng)作方法西方化較為嚴重，是文化不自信的明顯表現(xiàn)。在新時期背景下，結(jié)合提出的文化自信理論對陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作進行科學指引，能夠促使陶瓷藝術(shù)工作者正確認識傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)。在文化自信的踐行過程中，陶瓷藝術(shù)工作者能夠?qū)鹘y(tǒng)陶瓷藝術(shù)有更加科學的認知，從而準確把握傳統(tǒng)陶藝與西方陶藝的差異所在，而非盲目地認為傳統(tǒng)陶藝在各個方面比不過西方陶藝。需要注意的是，文化自信并非是文化自大，基于文化自信的新時期陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作并不會對西方陶瓷藝術(shù)進行毫無緣由的貶低，也不會盲目地對傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)進行褒揚。如此一來，陶瓷藝術(shù)工作者能夠準確把握傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的優(yōu)缺點，并在實際創(chuàng)作中揚長避短，促進傳統(tǒng)陶藝的創(chuàng)新進步和傳承發(fā)展。

3.2使陶瓷藝術(shù)工作者增強中國陶瓷藝術(shù)復興的責任感與使命感

以文化自信為指引的新時期陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作需要以價值認同作為內(nèi)在動因，即以復興并推廣傳統(tǒng)藝術(shù)與文化作為使命與任務(wù)，促使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在世界文化之林屹立生輝。在這一背景下，陶瓷藝術(shù)工作者不但能夠?qū)鹘y(tǒng)陶瓷藝術(shù)有著更為科學的認知，還會在創(chuàng)作過程中逐漸形成并強化自身復興傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的責任感與使命感，進而積極實現(xiàn)創(chuàng)作方法的傳統(tǒng)化過渡與發(fā)展，改變自身輕視傳統(tǒng)陶藝的錯誤觀念，依靠實際行動促進中國陶瓷藝術(shù)的偉大復興。

3.3使陶瓷藝術(shù)符合報告精神及社會主義文化發(fā)展方向

隨著中國特色社會主義建設(shè)與發(fā)展的逐漸深入，社會主義發(fā)展重心逐漸由物質(zhì)建設(shè)向精神文明建設(shè)轉(zhuǎn)移，相應(yīng)的社會主義文化發(fā)展也越來越受重視。在社會主義文化發(fā)展背景下，促進傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新進步與傳承發(fā)展，是提高文化發(fā)展水平的關(guān)鍵所在，傳統(tǒng)音樂、書畫、陶瓷等藝術(shù)成為廣受關(guān)注的重要文化。不過，傳統(tǒng)文化在當代背景下已經(jīng)很難符合社會主義文化發(fā)展需求，必須得到適當調(diào)整與優(yōu)化。而以文化自信為指引的新時期陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，是中國特色社會主義建設(shè)與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的深度融合，是基于當代文化需求而形成的全新陶瓷藝術(shù)發(fā)展形式，與報告精神及社會主義文化發(fā)展方向一致，是推動傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在全新時代背景下傳承發(fā)展的關(guān)鍵。

四、以文化自信為指引的新時期陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展策略

4.1培養(yǎng)具有文化自信的陶瓷藝術(shù)人才

新時期陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作離不開高素質(zhì)的優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)人才，尤其需要具備深厚的文化自信。不過當前青年陶瓷藝術(shù)工作者普遍存在創(chuàng)作方法西方化，輕傳統(tǒng)陶藝而重西方陶藝的問題，呈現(xiàn)出明顯的文化不自信現(xiàn)象，難以充分勝任基于文化自信的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作工作。針對這一問題，應(yīng)當加強對陶瓷藝術(shù)人才的培養(yǎng)，重點增強其文化自信，促使其在創(chuàng)作中加強對傳統(tǒng)陶藝的有效應(yīng)用。對此，應(yīng)當加強對陶瓷藝術(shù)工作者的培訓，引導其對傳統(tǒng)陶藝及西方陶藝進行科學認知與合理對比，準確理解和把握二者的差異，并能根據(jù)實際創(chuàng)作需求科學應(yīng)用傳統(tǒng)陶藝創(chuàng)作方法，強化陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中文化自信的體現(xiàn)。

4.2構(gòu)建以傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)為核心的創(chuàng)作方法

在新時期背景下，以文化自信為指引的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作不但要凸顯傳統(tǒng)文化，還要確保傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與當代陶瓷藝術(shù)的有機融合。實際上，傳統(tǒng)陶藝創(chuàng)作方法已經(jīng)不再完全適用于當代陶藝創(chuàng)作，要想直接對其加以應(yīng)用明顯不太現(xiàn)實，否則反而會影響陶瓷質(zhì)量以及藝術(shù)表現(xiàn)，無法真正實現(xiàn)文化自信。對此，陶瓷藝術(shù)工作者應(yīng)當積極行動起來，探索并構(gòu)建以傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)為核心的創(chuàng)作方法，實現(xiàn)傳統(tǒng)陶藝與當代陶藝的有機結(jié)合。

4.3構(gòu)建是否具有“文化自信”為標準的評價體系

文化自信本身理論性偏強，在實踐中難以進行準確評價，因而構(gòu)建是否具有“文化自信”為標準的評價體系十分有必要，這是實現(xiàn)以文化自信為指引的新時期陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)。毫無疑問，陶藝創(chuàng)作中的文化自信離不開傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，但并非是將傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)相關(guān)元素進行堆砌就能體現(xiàn)文化自信。組織大量專家對陶瓷作品的文化自信體現(xiàn)標準進行合理確定，是判斷文化自信是否得以體現(xiàn)的關(guān)鍵所在，政府及行業(yè)人員應(yīng)當積極行動起來，共同構(gòu)建這一評價體系。

4.4對陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作是否實施“文化自信”理論指引加強管理與監(jiān)督

在新時期背景下，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作必然需要體現(xiàn)文化自信，這是當代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的必然方向。但是因為種種因素的影響，部分陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者對陶瓷藝術(shù)創(chuàng)走是否實施“文化自信”理論存在爭議和偏見，而部分創(chuàng)作者則無法準確把握和體現(xiàn)文化自信。因此，有必要加強對陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的管理與監(jiān)督，結(jié)合科學的文化自信評價標準，指導當代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新進步與傳承發(fā)展。

五、結(jié)束語：

文化自信是新時期陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)。只有在文化自信的指引下，新時期陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作才能促使陶瓷藝術(shù)工作者正確認識傳統(tǒng)陶藝，同時推動現(xiàn)代陶藝與社會主義文化發(fā)展方向一致。為了促進以文化自信為指引的新時期陶瓷藝術(shù)的有效創(chuàng)作，應(yīng)當培養(yǎng)高文化自信的陶瓷藝術(shù)人才，同時構(gòu)建以傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)為核心的創(chuàng)作方法及文化自信標準評價體系，加強對陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中是否體現(xiàn)文化自信的管理與監(jiān)督，推動新時期陶瓷藝術(shù)的良好傳承與發(fā)展。

參考文獻

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作者：陸璇 單位：景德鎮(zhèn)學院